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越穷，就越买不起；越买不起，过一段时间就更穷。恶性循环，生生不已。
——这就是很多人认为“傻瓜才存钱”的原因。
人们宁肯把钱拿去干更傻的事，也不愿意存钱！
获得诺奖的美国经济学家米尔顿？弗里德曼（Milton Friedman），有个论断说得好：“人类应该汲取的真正教训是：政府让他们失望。货币体系的管理不当，才是引发大萧条的元凶。”
得过诺奖的，说话就是具有普世价值。汉末的情况岂止是政府“管理不当”，而是政府在玩货币幻术，公然抢百姓的钱！
汉末以后，五铢钱可谓命途多舛，名义上还存在，其实质量大大下降，政府只是利用它以往的好名声而已。三国归晋以后，在很多时候，形形色色的“五铢钱”因为贬值，甚至没办法流通。
看出规律来没有？中央财政一危机，执政者就搞货币贬值，争铸“恶钱”，实不抵值。投入流通后，中央财政凭空增加，百姓存款无形减少，因此人民极其厌恶“恶钱”。
老百姓为了应对货币贬值，就大量使用价值比较稳定的绢，来充作代金券。绢是论匹计算的，不用剪裁。无论官府还是民间，买卖、计价、赏赐、借贷，甚至行贿受贿，大家都用绢。这好歹解决了问题，但唯一的遗憾是行贿时比较麻烦，不好藏着掖着。
看吧，历史并不都是时时刻刻在前进，有时候它会大踏步倒退。现在，就是又退回到神农氏时代了，统治者作的孽，不小啊！
第六篇 钱也有一部“三国演义”（5）
《三国志》里有记载：那时候买卖人口，一个人值16匹绢；但是名贵的宠物狗，一只就值好几千匹绢。
人比狗贱，从来就不是好世道的表征，不论是在啥时候！
曹操真的是很关怀贫困儿童
寂寞东汉在三大枭雄的瓜分下，演出了一场盛大的末世狂欢，终于寿终正寝了，留下了一个缭绕千年的“汉”字。
这个王朝，不比西汉那样威震欧亚，但在金融信贷方面，也还是有建树的。这一点，并没被历史所湮没。
说起来，东汉对贫民的赈济政策相当优惠，就这点说，它是个好王朝。
汉章帝时代，朝廷曾下令，让各个郡国招募无地农民，集中到土地肥沃的公田去耕种，官府不仅把这些公田无偿赐给他们，还贷给他们种子、口粮和农具。在税收方面，免田税五年，免人头税三年。
你们就放心种地吧——农民若不能安心种地，说出花儿来也不能算是盛世。
后面还有几位皇帝，也曾赈济过鳏寡孤独的贫民和逃荒的流民，贷给了种子和粮食。
最后，帮助皇帝做好事的，还有曹操——曹丞相。
传统戏剧舞台上的白脸奸臣曹操，在现实中也不见得是“宁我负天下人，勿使天下人负我”的狠毒角色。他在汉献帝时代，曾下令，凡是12岁以下因家贫不能养活的苦孩子，一律“随口给贷”，有一个救济一个。
这可不是蜻蜓点水式的作秀，而是按户排查，实打实地扶贫。
大奸臣曹操尚能如此，我们现代人在面对弱势群体时，就更不应该太狠心。毕竟我们是礼仪之邦的后代，且又受过古希腊罗马文化的熏陶。
扪心想一想：我们做人，可以不如岳飞、不如海瑞，但是不能不如曹操啊！
曹丞相如今可是安睡在铜雀台的地下，千年的盗墓贼都没找着他。要是让他爬起来笑话咱们，这现代人的脸往哪儿搁？
好，我们还是回到正题。
放贷是东汉朝廷的慈善行为，这毫无疑义。至于当时的地方政府是否可以放贷，史无明载，只是记载了有的王侯或地方官曾因贷款给贫民而遭到处罚。
这是怎么回事？究竟是根本就不准地方官放贷呢，还是因为他们收了人家的利息而被罚？专家们也搞不清了。
不过，那时候的皇帝虽然心肠软，富商们却没有那么慈悲——钱，我有很多，都放在家里。可是它们搁着不能下蛋呀，要实现利益最大化，就只有放高利贷。
东汉的高利贷，比西汉更甚。
有一位议事郎桓谭，曾上书皇帝说：“如今富商大贾多放债，中产阶级子弟（中家子弟）为他们效劳，奔走犹如臣仆，从中分成，个个都像王侯一样富。”（《后汉书》）
这与西汉不同，西汉是王侯贵族帮富商牵线放债、讨债，东汉是中等之家的子弟充当了这个角色。
想想吧，为富商跑腿的，都能富比王侯，那大商人得有多富？恐怕不派调查组是查不清楚的了。
东汉还有一个现象比较特殊，就是出现了“官负民债”。事情起源于朝廷和羌族开战，一打就是好多年，军费开支上百“亿”计。
这场战争，从开国后第六年就打，断断续续打到末代的汉灵帝。一共是155年。
羌族是古代西北地区的一个民族，分布在湟水流域及甘南、川西和青藏高原，以游牧为主，也从事农业。西汉初，羌族臣服于匈奴，与汉为敌，汉武帝派名将霍去病去*，把他们基本给降服了。
后来王莽篡政，用了万能的贿赂手段，彻底摆平了羌族各部首领。羌族的头儿不知为什么，独服王莽，王莽一死，就开始反叛。此后，他们据守西海（今青海湖）一带抗拒汉朝，西北从此不得安宁。
史书上，关于西北战场“杀八千”、“斩四千”、“官军死二千”之类的记载比比皆是。
战争就是烧钱，太平盛世也禁不起这么长年累月地烧，朝廷的内囊渐渐空了，就向王侯、官僚借钱。在中国历史上，第一次出现了“国债”。
借钱来打仗，也是死要面子的事。
而且借钱就像吸鸦片，尝到甜头就上瘾，当时国家举债达“数百万万钱”。皇帝想出的借钱名堂也多，一会儿向王侯借“国租”一年，一会儿向全国富户每家借一千钱，一会儿又向公卿以下所有官员借俸禄（停发工资）。
所谓“大河有水小河满”，那是自然现象。放在社会现象上，就正好是拧着的，实际上是——“大河水满，是因为小河被抽干”。
后来的几个皇帝大概是这么想的：反正王侯官僚搜刮有道，你们搂来的钱，也借给国家花花吧。
官府伸手借钱，也启发了王侯贵族，他们便也向平民借钱。早在东汉第二个皇帝汉明帝时期，法制很严，贵族没有敢向民间借债的。后来法律松弛，王侯贵戚动不动就负债千万，借了就不还，成了谁也碰不得的“超级杨白劳”。
债主来要钱，他们还派出狗腿子殴击，甚至有把人打死的。
汉家天下，一代不如一代啦！
就这样，一场“百年战争”打完，基本上也就把东汉给拖垮了。
。 想看书来
第七篇 南朝四百八十寺富得流油（1）
何以解忧？唯有孔方
孔方兄自从诞生到现在，它的力量我们算是领教了，真是几人凭它上青云，几人为它落草莽！
*曾有一个著名的哲学概念，叫做“异化”。
这个词，现在不少人在用，从新闻记者到国学大师。可惜大都理解错了，以为就是“变异”的意思。其实，*是说：一种由人创造出来的东西，后来强大到反过来支配了人的命运，这就叫异化。
钱，就是这个世界上最大的异化物。
它实在是一只万能的上帝之手。
各位兄弟姐妹，你们在日常生活中可能会有诸多烦恼，尤其是在人际关系方面，有万千烦恼丝扯都扯不断。
我也是，经常有牢骚、想倾诉、不满意。老想追问：究竟是世界错了，还是我错了？
忽然有一天，一位朋友点醒我：“假如你有了两千万，还会有什么问题吗？”
是啊，还会有什么问题吗？没有了。
全没有了！My God！
这就是本小节的题解——“何以解忧？唯有孔方”。
道理简单极了。
但是这个终极道理，长久以来被许多玄而又玄的道理给遮盖了。
那么到今天，各位，你们就可以将那些烦恼丝一刀斩断了。从现在起，就一个念头、一个目标：对待钱，就像对待一个你心仪的美女一样（女性朋友们反之亦然），去热爱她、接近她、最终控制她。
积一、二十年的努力，做这样一件简单的事，不可能毫无收效。
钱，既然是人创造的，我们就不该被它驱使得这么狼狈，而是应反过来驱使它。
你要清楚，从今后你终身要做的一件事，就是如何做好“反控制”。把你的全部精力、全部才华，都冲着这位孔方兄身上使劲！
不知你注意到没？经常可以在咖啡桌上、酒桌上，听到有年轻人侃侃而谈，什么“美联储”、“摩根斯坦利”、“罗斯柴尔德家族”……
行了，朋友，别扯得太远了！
我们还远没到“美国打个喷嚏，中国就感冒”的程度。就算已经到了这程度，也不是你个人能控制的。
你个人需要注意的是，你的老板、你的同事、你的朋友、你的老同学、你的三姑六婆、等等等等——他们是如何成功的，他们有什么教训，他们在如何为生计而奋斗？
这中间，总有一个是你的榜样。
不要拒绝模仿。
别人走得通的路，你也就能走得通。
哪怕取法乎上、得乎其中，你也就算没白忙。
金钱这张网，就是再冷酷无情，也总会有一个洞可以让你钻出去。
在战术上，“一万年太久，只争朝夕”；在战略上，要有老牛的劲头打持久战。
——只要把这两者好好“相权”，朋友，我祝贺你，你基本就可以成功了，只是时间早晚而已。
赚钱的具体门道，你去读技术类的书，而读我这本书，只需要你获得这样一个信念：
钱，孔方兄——这东西不神秘，很可爱，你能掌握它！
“何以解忧？”这是连曹操也感到困惑的事，我们以往的徘徊迷茫，更不足为怪。只要看清楚了问题的所在，就