冲击（致命性打击根本不存在），乙亥年就是如此。在此运中己土的个人领袖形象、意识形态会因帝旺的大运而强化，丁火为不同主义、思想、施政方略者（在命局中戌藏丁火、午藏丁火为两处，丁火为偏印并不专指*）也得到强化，思想的不统一是蒋公最为头痛的事情，中山先生海纳百川，力求天下为公，而蒋公做梦都想搞大一统，用丙火正印可是丁火偏印与己土同生共死，藏于午戌火局中根本无法分开，蒋公私欲膨胀己土临双巳帝旺强欲灭丁，实在是愚蠢之至！
二、丙子流年庚子流月，两子冲一午，是子水逞一时旺气而克制巳、午火，“强水得木，方泄其势；水能克火，火多水干；火弱遇水，必至熄灭。”现在火势暂时为得令的水抑制，无木通关（大运上乙木太弱，又受庚克合），用神丙火发源受到流年流月最强的克制实有一过之灾。
12月12日，张学良这个时任“剿匪”副总司令，屡谏联合抗日蒋公不纳，与杨虎城将军只好兵谏，拘留蒋公半月。
三、丁火本为炉火、山火、野火、灯火、柴火等等人间薪火论事，其发源可以不一，在蒋公命局中代表偏印，就是非蒋公定义的正统思想、执政方略，换言之就是执不同意见者，可指国民党左派、各*党派、无政府主义者，并非专指中国共产党，但丁火代表当时*更加能说明一些问题。丁火遁入戌地乾宫，胎养生息，丙子流年子冲旺火午，虽打击了午中丁火但灭不了，这年*红一二四方面军会师长征胜利结束（伤亡甚大），但红军是播种机、是宣传队、是火种，已经遍撒中国大江南北。国内受日寇侵略日紧，一致对外的抗日的呼声正为社会广泛接受，呼吁停止内战的七君子却在11月下旬被捕，张学良原有丧失国土的“不抵抗将军”的受辱之名，张、杨两将军两子冲午形成对执政方略、领袖人物的冲击兵谏就很自然了。
放眼全国寅为东北张学良部、戌为原西北军杨虎城部（当然也有马步芳部），寅午戌三合火局，扶助丁火*的发展，这是天时地利人和的综合作用结果。寅木中含甲木、丙火、戊土，为张学良有克制打击（用甲木官管、克）蒋公、支持蒋公（用丙火印生），比劫扶助蒋公（用戊土）的三重作用，历史上正是如此。
寅向蒋公命局已有的午戌合成三合火局，一是因为寅木有自然生火的功能；二是三合火局成势，火空亡在命局，成势的空亡火局炽烈焚烧寅木，使寅木中克己土的甲木力量尽化生火！奉系军阀在张学良父张作霖死后掌握军权，1930年庚午9月开始支持蒋公，10月任三军副总司令，可见火势之威。
人类的历史就是人类的自传史、发展史、战争史，历史上有着突出表现的人物命运，有其鲜明的历史标识作用，从这些人物的命局中可以分析出许多历史上的偶然与必然，其实是人物在当时客观的时空下的主观作用。
道家讲人法地、地法天、天法道、道法自然，三元合一。
既往如此，而今如此、未来如此，循环往复。
顺天者昌
逆天者亡
顺应民族大义、顺应天下人心，就是顺应天道！
兵谏之后，张学良护送蒋介石回南京即被拘押，至此可见蒋公之个人领袖意识膨胀，小人道浅，失道寡助，已现端倪。
兵谏之后，张学良公被拘禁长达半个世纪，杨虎城公惨死。
张学良公、杨虎城公的兵谏足以彪炳史册！ 。 想看书来
民族危亡
1937年丁丑流年
中华民族到了最危险的时候！
7月7日，“卢沟桥事变”中国人民全面抗日战争开始。
7月17日，蒋公在庐山说：“中国临到最后关头，便只有拼全民族的生命，以求国家的生存。”“如果战端一开，那就地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责，皆应抱定牺牲一切之决心。”
8月日军攻上海，淞沪战役打响史称：淞沪会战
淞沪会战，是1937年8月13日至11月12日中国军队抗击侵华日军进攻上海的战役，又称作“‘八&；#8226；一三’淞沪战役”。这场战役中国抗日战争中的第一场重要战役，也是整个抗日战争中进行的规模最大、战斗最惨烈的一场战役。这场战役标志抗日战争全面战争的真正开始。
12月南京沦陷！
蒋介石与1937年的淞沪、南京之战
1937年的淞沪之战是中国抗日战争史上规模巨大、作战最烈的一次战争，时间长达三个月，日方动员兵力约25万人，中方动员兵力约75万人，其后的南京之战实际上是它的尾声。两次战争时间相连，地区相连，可以看作是一次大战役的两个不同阶段。
蒋介石决定拒和、应战
九一八事变后，蒋介石长期对日本采取妥协退让政策；卢沟桥事变后，蒋介石摸不清日方底细，方针难定，日记云："；彼将乘我准备未完之时，逼我屈服乎？"；"；将与宋哲元为难乎？使华北独立化乎？"；"；决心应战，此其时乎？"；"；此时倭无与我开战之利。"；次日，他一面派遣中央军北上，支持宋哲元部"；守土抗战"；，同时电复北平市长秦德纯等，"；应先具必战与牺牲之决心，及继续准备，积极不懈，而后可以不丧主权之原则与之交涉"；。
当时，中日两国国力、军力相差悬殊，因此，在国民政府内外，都有一部分人积极主和，或者设法推迟大战时间。在国民政府内部，以军事委员会常务委员徐永昌为代表。他认为，中日空军力量之比尚不足一比三，抗战准备至少尚须六个月。7月14日，徐永昌致函军政部部长何应钦，主张"；和平仍须努力求之"；。16日，徐致电阎锡山，"；请为和平运动"；。18日，通过魏道明转告外交部长王宠惠，"；在能容忍的情势下，总向和平途径为上计"；。何应钦同意徐永昌的意见，建议徐向时在庐山的蒋介石陈述。21日，徐永昌致函蒋介石称："；对日如能容忍，总以努力容忍为是。盖大战一开，无论有无第三国加入，最好的结果是两败俱伤，但其后日本系工业国，容易恢复，我则反是，实有分崩不可收拾之危险。"；24日，他又向蒋介石建言，"；勿忘忍是一件很难挨的事"；。
在知识阶层中，胡适、蒋梦麟等都主张"；忍痛求和"；，认为"；与其战败而求和，不如于大战发生前为之"；。为此，胡适两次面见蒋介石。7月30日，他向蒋提出，"；外交路线不可断"；。五日，他向蒋建议，放弃东三省，承认"；满洲国"；，以此解决中日两国间的一切"；悬案"；，换取东亚长期和平。8月6日，胡适要求在大战之前作一次最大的和平努力。他在面交蒋介石的书面建议中提出：1。近卫内阁可以与谈，机会不可失；2。日本财政有基本困难，有和平希望；3。国家今日之雏形，实建筑在新式中央军力之上，不可轻易毁坏。将来国家解体，更无和平希望。胡适希望经过努力，能在中日间维持五十年的和平。
和战是攸关国家命运、前途的大计，蒋介石不能没有矛盾。7月10日，蒋介石认为，日军挑衅，意在夺权卢沟桥，"；此为存亡关头，万不使失守也"；。12日，蒋介石得知日本关东军已到天津，内阁宣言动员全国政界与产业界拥护阁议，感到"；势必扩大，不能避战矣"；！当日下午，与汪精卫商谈时局。同日晚，蒋介石决定在永定河与沧保线作持久战，严令制止与日方的妥协行为。16日，蒋介石邀集各界人士158人在庐山举行谈话会，讨论《应战宣言》。该《宣言》空前坚决地声称："；如果战端一开，就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任。"；但是，对于这份宣言应否发表，何时发表，众议不一，蒋介石自己也犹豫不定。16日日记云："；宣言对倭寇影响为利为害？应再研究"；17日日记云："；倭寇使用不战而屈之惯技暴露无余，我必以战而不屈之决心待之，或可制彼凶暴，消弭战祸乎？"；"；我表示决心之文书，似已到时间！"；19日，蒋介石决定排除阻力，公开发表"；应战宣言"；，"；再不作倭寇回旋之想，一意应战矣"；。日记云："；人之为危，阻不欲发，而我以为转危为安，独在此举。但此意既定，无论安危成败，在所不计。"；当日决定核发战斗序列。为了减少这份《宣言》的冲击力，他将之改称为"；谈话"；。
庐山谈话的措辞空前激烈，但是，蒋介石并没有下决心关闭"；和平解决"；的大门，所以同时表示："；在和平根本绝望之前一秒钟，我们还是希望由和平的外交方法，求得卢事的解决。"；此后，随着日本军事行动的扩展，蒋介石的抗战决心逐渐坚决。27日，日军全面进攻北平附近的通州等地，蒋介石日记云："；倭寇既正攻北平，则大战再不能免。"；"；预备应战与决战之责任，愿由一身负之。"；28日，日本政府下令长江沿岸近三万日本侨民撤离，显示出异乎寻常的迹象。同日，北平沦陷。30日，天津沦陷。蒋介石感觉到，再不抗战，必将遭致全国反对。其日记云："；平津既陷，人民荼毒至此，虽欲不战，亦不可得，否则国内必起分崩之祸。与其国内分崩，不如抗倭作战。"；蒋介石认为：中国方面可谓完全没有组织与准备，弱点很多，"；以此应战，危险实大"；，但日本"；横暴"；，"；虚弱"；，"；以理度之，不难制胜"；，"；为民族之人格与振兴民族之精神，自有转危为安，因祸得福之机"；。7日，蒋介石召开国防会议，会�