如此说来，卖淫是一个最大限度利用女性魅力的行当，而最受欢迎的*则是女性中最可爱的女性了。
这些论调听起来像是胡说八道，但换个思维方式来想想的话，似乎也不无道理。
其实，来栖年轻的时候，看到美丽的女性，曾经想过，女人长得这么漂亮的话，肯定会将追求她的男人随心所欲地玩弄于股掌之中。他曾经梦想，如果自己生为那么漂亮的女人，就打算这么做。
女人也同样有这种想法。一看到美男子，就会想，要是自己投生为一个长得这么帅的男人的话，要让世上的女人都为自己神魂颠倒，尽情地享受人生。
看来，无论男人还是女人，都怀着一个梦想，希望能够随心所欲地操控异性。
说不定能够使女人实现这一梦想的正是当一名*呢。卖身给素不相识的男人，的确是件令人羞耻的事，但是只要能够迈过这条界线，做好足够的精神准备，可能没有比做*更能够充分展示自己魅力的职业了。
更何况像雪枝女士这样已经六十五岁了，还能够从拜倒在自己石榴裙下的男人们那里得到金钱，给他们带来快乐，这不能不说是做女人的幸运啊。
想到这儿，来栖渐渐感觉能够理解雪枝女士了。
来栖虽然并没有听她亲口对自己这么说，但她做着和卖淫一样的事，却坦然地说这样做有品位，收钱是为了自尊，可见她很可能真是这么想的。
刚一听说她跟男人睡觉，还收钱时，来栖大惑不解，但仔细一想，这无聊的大人游戏却因此而增色。
雪枝女士要男人钱也不过区区一千日元，并没有人因此受到伤害，她自己当然也不会受伤害。既然对她本人是一种享受，与她发生关系的男人无不感到愉快，将她奉为女菩萨的话，又何必小题大做呢。
来栖之所以会这么想，是因为以前，他曾经看过一本有关描写荷兰养老院里的老年人性生活的书。
在荷兰的养老院里，公然允许身体残疾者和老年人招妓。
理由是，因他们年老或身体有残疾，去那种地方找女人的话，多半会被人家糊弄一通，要不就是被坑骗钱财后赶出来。
如果将卖*招到老人院来的话，身体不方便的人也能够放心地享受性的快乐了。
基于这样的理由，由地方自治团体来介绍或派遣这种女性，甚至在费用方面还给与一定的补贴。
有了自治团体的保驾，身体不方便的人就不用专门去那些有危险的场所找女人了，也就不会被人坑骗钱财了。
根据这篇报告，每次支付一百五到二百荷兰盾，约一万日元左右，老人们就可以享受性的快乐。
初次看到这样的报告时，来栖很惊讶，同时也很钦佩他们能够采取这种措施。
这样的措施也只有在对性很宽容的荷兰才行得通，如果在日本这种认定性是肮脏下贱的东西的国家里，可就捅了马蜂窝了。
一旦有人提出这样的建议，肯定会受到那些正统的大叔大妈们的围攻。
“用我们纳的税去帮他们嫖娼，真是岂有此理！”
可是换个角度考虑一下，应该说这种援助远比把税金用于某些无聊的事情上更有意义。
来栖心里的天平渐渐向认可雪枝女士的行为一边倾斜了。
即使不举荷兰福利设施的例子，享受性的愉悦也是所有人共同的心愿，是人情味儿的基点。因此，不能因为是老年人和残疾人，就被拒之门外。txt电子书分享平台
第七章 自娱自乐（8）
来栖虽然这么想，但荷兰的情况和Et Aiors还是不能相提并论。
因为，在荷兰接受自治团体援助的只限于上年纪的穷人和身体有残疾的人，而住在Et Aiors里的人，大多身体健康，经济上也比较宽裕。自治团体是没有必要动用国家的税收援助他们这些人的。
然而，来栖考虑的并不是钱的问题，而是对于性的看法。
迄今为止，在日本一直把性看做是可耻的事，老年人是与性无缘的存在。即便本人不那么想，周围的人也认为必须这样。
荷兰人的想法与此完全相反，无论是老年人还是残疾人都有享受性快乐的欲望，全社会有责任共同努力，帮助他们实现这样的愿望。
来栖真希望这种对于性的宽容态度也能够在日本得到广泛推广，至少要使Et Aiors在性方面也成为自由愉快的解放区。
从这个观点来看，雪枝女士的所作所为不必加以谴责。再说，她让许多男人分享她的爱，使他们感受到幸福，不正是一个出色的*吗？
实际上，如果没有像她这样的女人去付出的话，上年纪的男人很难品味到性的愉悦。
其实，男人到了七十或八十岁时，即便有喜欢的女性，也很难鼓起勇气，或没有自信向对方求婚。即便能够表达爱慕之情，也得不到回应或受到拒绝。
对于这些男人来说，可能只有像雪枝这样的女性才能给与他们安慰和勇气。
还有一个问题是，即便能够给与老年男性以性的满足，但是怎样做才能给与老年女性以性的满足呢？很可能会有人提出这样的质疑，只是设法让男性得到满足，而置女性于不顾的话，是不公平的。
其实，在荷兰也面临着同样的问题，他们也探讨过种种方案，却没有得到根本的解决。
关于这一点，来栖想起了在日本老人院进行的有关老年人性生活情况的调查。
根据这个调查显示，男性九成以上，女性八成以上回答有*，但*的含义男女各有不同。
首先，男性几乎都以*为中心，追求的是性行为，而大多数女性寻求的主要是与异性之间的心灵交流或精神安慰。即使渴望肉体接触，也不过是肌肤接触或握握手的程度，追求*本身的只是极少数人。
由此可清楚地知道，与男性追求单纯明快相反，女性的追求要复杂而丰富得多。但越是这样，就越难以使她们得到满足了。
例如，有的老年女性出于精神需求，提出“想找个能陪我喝茶的男人”，给她找来这样的男性后，她们往往表示不满意，借口谈不来，要求派一个更年轻的男性来。幸亏老人福利机构里年轻和蔼的男性很多，派个年轻人去，老太太立刻眉开眼笑，于是乎，又不愿意放人走了。
而被派去的男性都以为只需要陪老太太一两个小时就行，所以时间一到，他们就打算走人。可是，雇主不想放行，结果双方便发生了争执。有的老太太想方设法不让其离开，自己把钱包藏起来，却谎称钱包不见了，使年轻男人走不成。
相对来说，光是提供肉体服务的话，比较简单痛快，只要脱了衣服，进行*就行了。所以，*们都是以此为目的，按时间收费的。
然而，若提供精神服务，就没有时间概念了。说是只陪着喝喝茶，可是，刚陪着聊了一个小时，也不好马上说声“好了，拜拜”，抬腿就走。当然，也有叫做speaker的专门陪聊的人，但是没有心灵的交流，总是不可能持久。
总之，心灵的护理是难之又难的，必须是具有能够为对方着想的侠骨柔肠的人才能胜任，而那些被派去陪着喝茶的年轻男性很难达到这个高度。
第七章 自娱自乐（9）
可能有的男人会说，与其陪女人聊天，宁可给她做一个小时的按摩或指压。或者，从某种意义上说，还不如*更痛快呢。可是，从所谓的牛郎店找陪聊的男人太贵，所以只能从一般的男性里招募。但是，这样招募来的男性，到底能否成功进行*就成了问题。
因为男人为了*，首先要有*这个预备阶段。可麻烦的是，男人那东西并非完全依靠自己的意志行动，往往因对象不同，或者强硬或者萎靡。更何况面对跟自己的祖母年龄差不多的老妪，能够有自信*的男人就屈指可数了。
如此看来，没有比满足女性的欲望更难的事了。如果对方只是寻求*还好说，若加入了感情的因素，甚至寻求精神安慰的话，就是件相当困难的事了。
在荷兰，之所以没有找到适合女性的援助方法，恐怕也是出于上述原因吧。
雪枝女士的情况，是否可以断言是卖淫还有待商榷。尽管和男人*了，但其代价的区区一千日元实在少得可怜。而且，她还对男人挑挑拣拣的，缺乏职业精神。
光听护士长介绍，来栖感觉雪枝女士不过是多情或放浪而已。但像这次这样，男人们为了她争风吃醋却是个问题。
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是不是应该找她来谈谈呢？按说前几天自己刚刚跟她谈过的，可是，还是提醒她一下为好，不要做得太过火了。
来栖想到这儿，叫护士长告诉雪枝女士到院长室来一趟。
第二天下午四点刚过，雪枝女士来到院长室。听见敲门后，来栖说了声“请进”，只见她缩着脖子，像只偷嘴猫似的钻了进来。上次她穿的是领口开得很低的深蓝色长裙，肩头搭了条天蓝色丝巾，可今天却是半身长裙，外套酒红色毛衣，领口依旧开得很低，戴着一条细细的金项链，熠熠闪光。她本来肤色就白，加上精心保养，更是光*人，难怪男人们都对她着迷。
“您找我，真高兴。”
“请坐吧。”
来栖示意了一下面前的沙发。
“这个送给您。”雪枝女士说着，从手提包里拿出一个一眼就看得出是爱马仕牌的包装盒。
“不用这么客气……”
来栖没有理由接受她的礼物，可是，雪枝女士说：
“老给您添麻烦，挺过意不去的，早就想表示一下我的歉意了。”
她说着将礼物硬塞给了来栖，他也不好再推辞了。
“不好意思。”来栖觉得不打开看一下不礼貌，就边说边打开包装，里面是一条领带。橘黄色衬底上，交错排列着淡黄色和灰色的小蘑菇，这明快的图案很适合秋天佩戴。
“这是我好不容易才