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孙多慈《锄地》，写于1934年前后。
孙多慈是个细心的女子，她的这种安排，说到底，就是做给父亲看的。可惜屈义林当时正忙着落实工作，回信表示了歉意。“我只觉得，像我这样的一个穷学生，在名门世家的老先生面前，难免有许多拘束。而且，这时我在中大刚毕业，何去何从，还有很多更重要的事情。因此，我迟疑几天后，才简单作复，说我事忙不能去庐山。”晚年，在自传《义林奇遇九十年》中这样记述。
而孙多慈，接到屈义林的回信，反倒轻松地舒了口气。后来她与李家应谈到此事，说自己虽然对屈义林没有反感，但无论怎么努力，也不能对他产生爱意。她总觉得屈义林缺乏男人应有的宽广胸怀和胆略。而这种宽广胸怀和胆略，似乎伴随着年龄的增长而增长。
李家应就笑，说，“你呀，这是典型的恋父情结。”
孙多慈伸手打了她一下，但想想，自己对徐悲鸿的那份依恋，似乎生来有之，也许真的是从父亲身上转移到徐悲鸿身上来了？
索性什么都不想。
关于这段感情，屈义林后来写过两首《梦中杂诗》，一首为：“问字寻幽人似玉，颠肠倒肺语如莺。鲛绡漫掩青珠泪，蟾阙空留朗月明。”另一首为：“两鬓清霜满面尘，年年旧梦与愁新。合是相忘莫相忆，春风野火遍啼痕。”
1934年夏末，徐悲鸿与蒋碧微由苏联返回中国，8月17日，他们乘坐的皇后号抵达上海新光码头。20日，他们回到阔别二十个月之久的南京。22日，南京文艺界召开欢迎大会，陈树人、褚民谊、张道藩、罗家伦，以及中央大学艺术专修科全体师生，文艺界代表谢寿康、许士祺，加上新闻界记者，共九百余人，参加了欢迎大会，宗白华致欢迎词。
欢迎大会上，有两个人的心情和别人不一样。这两个人，一个是孙多慈，她的目光始终放在徐悲鸿的身上。另一个是张道藩，从始至终，几乎是不眨眼地注视着蒋碧微。
这是徐悲鸿与蒋碧微婚变的另两位主角。
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十三、 天目山采红豆（1）
十三、 天目山采红豆
1934年10月22日，金秋季节，刚刚从国外回来的徐悲鸿，为弥补二十个月来对学生授课的欠缺，亲自带队，率艺术专修科绘画组三年级十余名学生，从南京坐车至杭州，又转车到于潜县，在素有“江南奇山”之称的天目山，进行一个星期的写生生活。
虽然刚刚从庐山下来，累得很，对山也有一种厌倦，但得知去天目山写生的消息，孙多慈还是暗自高兴了许久。当然不是高兴天目山写生本身，而是高兴能有适当的机会，与分别多时的徐悲鸿无拘无束地近距离接触。
记得幼年时，父亲让她读过一篇散文，好像是明代袁宏道的《天目游记》，什么内容记不清楚了，但开头几句，她还能背得出来，“天目幽邃奇古不可言。由庄至颠，可二十余里。”当时对“目”不太理解，问父亲，也支支吾吾，回答不出。去天目山之前，孙多慈到图书馆查阅相关资料，才知道天目山有东、西之分，东之巅是大仙顶，海拔一千四百七十八米，西之峰是仙人顶，海拔一千五百零六米。绝妙的是，两巅深处各藏一池，名同为“天池”，左右相对，状如巨目，仰望蓝天而不倦，天目山由此得名。于是更有兴趣，当即发出邮件，让父亲把这篇文章找来。不几天，父亲信函寄达，是用蝇头小楷一笔一笔抄录的，其中佳句，还用朱笔特意圈了出来。孙多慈对描述天目山“七绝”的文字特别喜欢，“天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也；石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也；虽幽谷悬岩，庵宇皆精，三绝也；余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也；晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也；然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者，不能悉其形状。山树大者几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也；头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。”孙多慈把文章说与徐悲鸿听，他也十分赞赏，“山好水好文章好，看来是出画作之地。”又说，“你们同学过去，可千万别因贪玩而误了写生功课！”
徐悲鸿油画《天目风光》，作于1934年前后。
23日，徐悲鸿率一行十余人，在天目山野猪岭下车，步行五华里，当晚住在禅源寺。也是巧，当天正好有施主在寺内做法事，香烟缭绕，梵音悠扬，十分热闹。施主从山下带来的两桌素宴，住持“借花献佛”，安排招待徐悲鸿师生一行。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿、素大肠，凡荤菜所有，素菜均有其形，且视觉、口感无二异。
徐悲鸿每款都尝了一口，惊叹之余，也和住持半开玩笑，“看来佛门是心虽净，影难逃啊！”
住持双手合十，“阿弥陀佛。”
学生们多没有吃过素宴，自然风卷残云，将盘盘碟碟吃了个底朝天。
饭后，住持邀徐悲鸿内室一坐，清茶上来，果然如袁宏道言，“头茶之香者，远胜龙井”，徐悲鸿赞不绝口，连声感叹住持过的才是极品生活。并戏言，“以后老了，也在寺院附近建一小屋，与住持一起，春看桃红，秋赏明月，冬日雪下，也围炉而茗。”
住持笑笑，道，“能与大师比邻而居，自然求之不得，还望大师不要食言。”又道，“大师光临，小庙增色，不知大师肯否为小庙留下墨宝？”
徐悲鸿兴致正高，自然一口应承。忙吩咐孙多慈将笔墨备好。住持也喜好丹青，隔壁还有间画室，画案六尺有余，挤满半个房间。宣纸铺开，徐悲鸿笔提起来，偏头问住持，“住持想要幅什么画？”
“大师之马，雄健有力。如能得到几匹，小庙将蓬荜生辉。”
茶不醉人人自醉。带着半分醉意，大师落笔，行云流水。寥寥数笔下来，或疾如风，或腾如云，或立如松，或嘶如雷，一幅栩栩如生的《八骏图》跃然纸上。住持击掌称赞，连声说好。
写生队负责生活的同学杨建侯，机警灵活，见此机会，忙将写生队的住宿膳食费用递上来。
住持断然不收，“吃的是粗茶淡饭，住的是简屋陋棚，小庙虽穷，这点开支还是付得起的。”又和徐悲鸿打趣说，“若真到了山穷水尽那一步，将大师的画卖了，也还能撑上半年一年的。”
十三、 天目山采红豆（2）
徐悲鸿大笑，“都说和尚吃十方，我们这些穷学生，连和尚的饭都吃，岂不是吃十一方了？”
“只要大师愿意，小庙随时欢迎。”住持道。
这段佳话，后来演变成“徐悲鸿吃十一方”的趣谈，在国立中央大学流传了好长一段时间。
25日，徐悲鸿他们离开禅源寺，经过十余里的跋涉，到达狮子岩东的开山老殿。
既为“开山”，又是“老殿”，其年代自然久远。史载开山老殿建于元至正年间，延祐七年（1320），仁宗御赐“狮子正宗禅寺”额，大学士赵孟钗渥幢恰Ｔ┧旅砘儆诒蓿鞒醺唇ǎ上髂┰僭庹交稹Ｇ宄酰较铝斫碛睿∶此拢缴系南慊鹨菜嬷斯ァ６ㄗ屿戮芍罚惨虼烁某莆嚼系睢Ｐ毂璐仙绞保嚼系罱鍪Ｉ矫乓约扒暗睿碛屑讣淦凭傻腻挤俊＞」苋绱耍旅砻谕猓圆欢嫌猩缁崦骼捶谩�1928年，前总统徐世昌登天目山，在开山老殿留下“大树堂”三字。徐悲鸿他们离开不久，国学大师胡适上山，又为寺庙写下一副趣联：“有几分证据说几分话，做一天和尚撞一天钟。”
相比之下，开山老殿因规模小，寺宇旧，住宿条件十分艰苦。但徐悲鸿并不在意，坚持与写生队的男生，睡在临时搭的通铺上。
徐悲鸿好零食，特别喜爱南京的小花生，他常拿它和四川磁器口花生相比，说粒儿小，皮儿红，吃到嘴里，一口一个香脆。这次到天目写生，蒋碧微特意为他准备了一罐，晚上熬夜深了，就会剥几颗到嘴里香香口。同学们发现了这个秘密，趁他不在，悄悄找出来，你几颗我几颗分吃得干干净净。等徐悲鸿晚上来找，已经只剩空罐子了。徐悲鸿先不信，反复摇晃，依旧没有声响。知道是学生们偷吃的，也不恼，只是提高声音，怪山上的老鼠多，“可惜一条，就是不知道这老鼠，是长了四只脚，还是长了两只脚？”
同学们都不搭理，头缩在被子里，一个比一个笑得很。
徐悲鸿大声把他们从被子里叫了出来，问：“花生吃了，但道理可明白了？”
大家不解。
徐悲鸿说：“吃花生最怕的，就是吃到霉花生，满口香气，仅此一粒，就败味十足。反过来，如果最后一粒也是最香一粒，那种余味，也留得最久。其实绘画也同样道理，最后一粒香花生，就是我们称之为‘点睛’的一笔，这一笔处理好了，整幅作品也会因此而增辉。”
说到这里，同学们睡意全无，都嚷嚷要去看月色下的天目山夜景。这天是农历九月十八，月亮如盘，正是观赏的最佳时机。徐悲鸿连声为这主意叫好，就吩咐去喊女同学一道。不一会，女同学过来了，只差一个孙多慈。三番五次派人喊，但她赖在被窝里，任你把喉咙喊破，就是高低不起来。没办法，只好抛下她，大家鱼贯走出山门。
秋月皎皎，清光似水。沿一层一层石阶攀上山，仿佛步入蓝色的童话王国。天空是半透明的，繁星闪烁，如同一天快乐的眼睛。远处山峰蜿蜒起伏，在天际尽头勾出一片青色。脚下小径如银，轻踩上去，仿佛“吱呀”有声。周围的嶙峋怪石，黝黝沉黑，更衬出月光的清亮。徐悲鸿与年轻人一样，走至高兴处，童心大发，双手合在嘴上，“哦哦啊啊”，向远山拼命死喊。同学们看老师如此放得开，