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第三首诗歌是刘易锡《大林寺桃花》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”——这是有段高棋的境界。
巧合的是写这首诗歌的刘郎还是典型的棋迷。他在诗歌《观棋歌送儇师西游》里详细的描写围棋的战斗场面：“初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓，虎穴得子人皆惊……”
情有独钟，心有所属。这浓茶一杯，直至解相思之苦，人生归梦了。寂寞时形，耐得寂寞，方成正果，这是学围棋的必然之路。下棋到了这个份上，你会孤独，相思，寂寞。这个时候，你不是在下棋，而是围棋在使唤你的思想，指引你的行为。
这个时候，孤独的心渴望对手，可是真正的对手到来的时候，才发现自己原来一无所知，也一无所有。尽管孤独很真，可是指是最漫长的求索的思想的旷野。在围棋中，没有真正的孤独，你需要方向感，风向标，指南针。你更需要心灵和自我交战。
人生本来就是孤独的走来，形单影只，这仅仅是表象，也许，你越过沙丘，越过高岗，趟过溪流，你才发现外面的世界真大。要想登堂入室，必须战胜对手，更重要的是你必须战胜自己。寂寞是内心没有对手的痛苦，就像把自己囚禁在牢房一样的，尽管你身处在闹市还是同样的寂寞的无趣无聊。黄泉路上，你独行。
只有坚定了围棋的方向，才能执着于围棋的棋道。不是为了围棋而手谈，而是围棋棋子在不断的催促着你，围棋棋盘，这纵横的无垠的世界在召唤着你。
你会饮食不想、饭菜不思、夜夜入梦，仿佛王安石说的木野狐在调戏你。因此，围棋不应该成为职业，围棋更不应该成为谋生的工具；围棋，应当成为生活，或者精神述求的一种精神状态。
“心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。”这就是黄庭坚的品读，他正在从劳神苦思里纠缠，他渴望升华飞跃。“楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋” 这是诗圣杜甫的的名句，只是超越棋枰之外的最高层次的围棋艺术。后来诗坛领袖钱谦益也是如此的认识：“疏帘清簟楚江秋，剥啄丛残局未收”。
而王国维在《人间词话》里对治学的境界总结是最集大成者，对围棋意境同样适合，他说：“古今之成大事业、大学问者，罔然不经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也。衣袋渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境界也。”
当代中国棋手高攀最高境界是他们努力的方向。
围棋对弈之外，逍遥的聂文平早已经醉翁之意不在酒了。人们感激他不是他在杏林里躬耕的身影，不是他曾经扬名天下的“聂旋风”擂台奇迹，而是因为他如今正在为新世纪中国围棋培养了大批少年杀手，这批少年假以时日，必当领袖群伦，扬威天下。飘逸的马晓春“失之东篱，收之桑榆”。其灵动的棋风涤荡着魅力无边的棋枰，最伟大的成绩却是毛遂自荐执教于中国国家围棋队。在他的调教下国家围棋队取得了累累硕果，手下的古力、王檄等刚刚展露凤毛麟角。吴清源的“至中和”的围棋理念神秘高深，总是让棋迷“蓦然回首”之际，发现还是 “那人却在灯火阑珊处”。
围棋，这诗意盎然的游戏。
（此文2007年曾经在新浪围棋论坛发布过）
兰草其根，草香依旧（书评）
三峡刘星题记：
其实、最美好的花朵是从泥土中诞生绽放
其实、最漂亮翅膀是从蚕茧包裹的洁白空间开始扇动
其实、我们并不浅薄；而理想。其实也并不遥远
我们从根底出发、从泥土出发
而每一篇新绿的叶子都有我们闪亮的目光……
新浪有一个著名的博客圈叫“草根名博”，有趣的是还有个圈子叫“其根名博”，更有趣的是三峡刘星居然同时是这两个圈子的管理员之一。
管理模式和影响大小各不相同，尽管如此，本人还是不敢偏重。“草根名博”自不赘言。在其根名博博客圈，有个圈内博友集交流、分享、收藏的博客杂志，题目就是《其根名博》。
（参考链接《其根名博》——中国目前唯一的博客杂志&；#8195；）
网上得来终觉浅，还是笔墨书香浓。
如今《其根名博》收藏版总第二期就摆在我的面前，久违的书香、熟悉的名字（网络名：其根、一箪、慧子、小鱼、雨忆兰萍、冰雕女神、波尔姬特子夫……）、更有熟悉的曾经点击过的一篇篇博谈、一首首诗行、一幅幅精美的图片……
这本圈内纸质杂志终于收到了，是其根博主（赫谟多洛 ）从上海邮寄来的，收到这本杂志，最初印象只有两个字“惊叹”。纸质的杂志也见识过不少，装帧精美的《其根名博》大开本，尽管只有区区的38页，可是封面、封底、卷内的插图绝对是顶级书画作品。看着博客圈友的作品被制作得如此华丽，诧异之后，心却坦然，
是啊，既然美其名曰“其根名博”，这个来源于心灵深处的圈群组合，我们应该把来自于心灵底处的美展示出来。尽管圈内的优秀作品不少，小小的杂志全是圈主“呕心又沥血”（博友梅榛、安安编辑，圈子其根自费出版）的结晶。本人作品舔列其中甚是庆幸。
包装固然重要，美，不仅仅是表象。既然是圈内收藏版本，篇篇入选博文皆有可圈可点的理由。兰草其根，草香依旧，妙读精品，自得其乐。才华横溢的诗篇、灵性张扬的兰草，直指人心的点评就是我对博客群主《大美无需言 清气满乾坤》一文的总的认识，也是对《其根名博》杂志的认同。
统观第二期，收录26位圈友的博文篇29篇（不包括书画作品10幅）。目录之下没有分类，却并不凌乱，开卷而有益，随便翻阅其中的一页也是耐人寻味的佳作。比如《大美无需言、清气满乾坤》中介绍了画兰诗人王平和展示了王平的“兰草图”三帧。接下来圈友的水墨油画，精彩绝伦。而博友美之海大师的《安乐》旁征博引、娓娓道来讲述上师的对凡人的“开示”。陈景文的《童年的原野》中博主面对衣食无忧的新纪元，穿越记忆的田畴，让我们再次来到影视作品《边塞苍茫》中听那只歌《北方的父亲》（歌词/陈景文）……我之所以罗列如上评述，主要是基于这个事实：那就是，入选的所有博友都在一定方面有所建树、有所思考、有时所探索、有所成就。
圈友牧虎草堂主人的油画《秦学研水墨画、油画欣赏》四幅作品，真是和“牧虎草堂”吻合之极了，圈友翰芬斋主陈晨的《临习小品数幅》，不仅临摹的作品生动有趣，更重要的是他的感悟在“意临”之外对中国文学艺术的“异样的精神升华”。
当大家从智慧的森林中来到一条小河边，也许不经意之间会闲下心来享受一下，正如《有棋下真好，原来幸福就这样简单&；#8195；》（三峡刘星/文）的题目一样，轻轻松松，趣味一回。
《其根名博》，这本圈内杂志预言着，其实我们并不浅薄、其实理想并不遥远。
其实、最美好的花朵是从泥土中诞生绽放
其实、最漂亮的蜜蜂是从蚕茧洁白包裹的空间开始扇动
只要我们，从根底出发
每一篇新绿的叶子都有我们闪亮的星光……
作者题外话：2009…6…2草书于三峡刘星三峡之陋室
是谁在解缆方舟？
一、摆渡之舟
心枕着小舟，在川江的激流中漂流，总是想模仿“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的那股豪迈和痛快；随随便便折断一截竹子，便是五月初五“赛龙舟”的竹枝词；我在仰望中听家乡的青年男女唱着最曼妙的歌曲，后来，我才知道，那是刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的情调。
人在川江上漂流，那是血红的黄昏和浑浊的江水，而江畔巨大的山峡石上依稀雕刻在粗犷的大字：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。没有追根溯源的意思，只是想顺流而下，哪怕是抱着一断“浪渣柴”也好，我的小舟在哪里？
穿越历史醇酒的迷离，苛求“渡河之舟”的还有大名鼎鼎的孔子，他面对泱泱河水，只好发生感慨：逝者如斯呼，不舍昼夜。透过这苍老的声音，我们突然发现，岁月悠悠。后来，印度的达摩来了，来到紫气东来的地方，面对水波荡漾的江边，化腐朽为神奇，一苇渡江的传说只是让我们对无边的魔法产生顶礼膜拜。
二、远行之舟
从竹叶船到千纸鹤，从黄瓜船到双飞燕，竹筏艇到双桅船，小舟渐渐远去。没有船桨的小舟注定只会在浩瀚人海中流浪；没有双桨的小船注定会在风雨中迷失方向。如果说青春是一艘放纵在情天恨海的小舟，那么，激情和理智的双桨才会平衡、才会驾驭。
倘若放排在原始的激流之中，要么激情迸发，要么粉身碎骨。而我们毫无例外对香格里拉般的彼岸总是诞生无穷的遐想，当回首往事的时候，也许会突然醒悟，我们曾经上了一条不该搭乘的小舟，去了一个不该去的地方。
最熟悉的河口，汤溪潮涌的地方，那块巨大的石板上，杜甫曾经疑问：“负盐出井此溪女，打鼓划船何郡郎”，背着扁背的少女和吆喝着川江号子的汉子曾经就是我祖先的模样。当湖广填四川的移民奴役下，我们的祖先最渴望的莫过于有一尾小舟；因为，小舟的尽头就是故乡。
三峡是最湍急的诗歌的河床。而李白、杜甫的诗歌就是最潇洒的小舟。而最可悲的是诗人在三峡的小舟上，刚刚告别白帝城。
三、月夜孤舟
细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平夜阔，月涌大江流。刚刚�