徊俊逗炻ァ烦删兔乓幻叛担谒捣诅〖赴倌辏共皇俏砝锟椿ㄋ性拢鞔肮仓虻教烀鳎亢慰銮懈杼宓摹督８栊小吩眨�
三峡刘星冒昧引用如下几行诗句谈谈金樽明月之“行剑”也。
“闻鸡起舞健身影，落日孤灯伴书眠；我有一剑常在手，漫卷诗书胜神仙；长剑不识君王恨，浊土一杯忠骨寒；九曲黄河依旧景，一代豪杰换新天”，抽取诗歌中零星的散句，捏合在一起琅琅而歌，居然还是铿锵悦耳，足也。
这几句诗行，分明在构建一只进取之剑。
一个逐级呈递的积极的向上的而渴望有作为的进取之剑。曰健身之身剑，曰阅历之书剑，曰请柬之血剑，曰浩气之豪剑。换句话说，金樽明月的《剑歌行》是通过“四步阶梯、乘级而上”修炼“剑气”的过程，来表诉诗人对志高境界的追求。这样写既顺应了诗人对剑道的客观认识，也展示了对“心中的剑道”的无限期待和追求。
试想，身佩长剑必然是外练筋骨，内修美德，进而“舞剑致世”。这也是天下读书人梦寐以求的夙愿。
正是羽扇纶巾风袅袅，剑舞天下神奕奕的大好时节，无奈时序已非，岁月更替，此剑行至极处终易手。所以才有：“若是天公知我重史念雄才，肯将清照江东还。若是明月照我思景望环宇，今曲定胜古琴弦。”
在豪放洒脱的行云流水的最后露出的破绽，是个人的悲戚，也是时代的必然。
所以她只好如此长叹“九曲黄河依旧景，一代豪杰换新天”。这里面明显地打上了时代的烙印。“我劝天公重抖擞”，这句话不仅对青年适合，也对所有有抱负的人才的奢望。当然对金樽明月这样优秀的才女同样合适。
这万端无奈，这时不我与，这稍嫌英雄气短的伤逝，对比 “挥舞方猷”之心，对照曹孟德的“老骥伏枥、志在千里”是很有代表性，也成为当代杰出的中年学子的通病。这就是金樽明月的《剑歌行》不是精品，而是奇品的缘故。
心有不甘，情非所愿。不仅表现在三十年后的作品中，也清清楚楚的写在她的早期的作品中，比如《秋声赋》有这样几句，分布于各处。
“恋之不舍才欲同归去。将军开怀收花扮秋景，今朝吾随将军去矣，风萧萧兮草萋萋。”至少从上面的几句引文中略见端倪吧。与其说是悲秋，更多的是和文姬出塞悲壮故事的再现。如果说《剑歌行》有巾帼豪气、剑气、霸气的阳刚之美的，《秋声赋》则淋漓尽致的表现了这个巾帼女子是如何进化到那种“集豪气为一身，化柔情为剑气”的端倪来。
要知道，那可是三十年前的故事，试想一个才华洋溢的女子，在那激情燃烧的豆蔻年华却只能选择，或者是没有选择，卸下女红，披上戎装，在戈壁滩，在边塞“欲饮琵琶马上催”，享受“金樽美酒诗万千”吗？
“金樽美酒邀明月，不是人生不解意。” 与其说是随波逐流，不如说是自我宽慰。所谓文如其人，而如此年纪便无可奈何又身不由己。
萎靡的哀叹中，分明透露出彼时心神的矛盾交织的心态。彼时，改革开放还在萌芽之中，谁也没有料想世道会有如此惊天动地的变换。而骨子里是否同时兼备胡笳十八的悲戚和太白壮志难酬的嗟叹。若是男儿则有泪轻弹的无奈，若是秀女则有泪排阑干心酸。所以，当李白的金樽美酒进入你的视野，当明月有情又绝情的光芒抚摸你的笑颜，我想，你早已经是梨花带露的灿烂。
品读精彩的诗行、欣赏在随波逐流中选择了坚强，选择了诗书，选择了完美作为人生的价值的金樽明月。
干杯！举金樽，邀明月！
真是：共举金樽邀明月，同游新浪翔博海；平凡文字见*！彼岸有你更精彩！
（2009…12…9夜三峡刘星写于 平湖三峡之北江畔陋室）
附录：金樽明月 诗赋两首
金樽明月《剑歌行》
明月皑皑望天山，拨云见雾苍海间。云横古道飞白鹤，浪下群峰走青丸。红缨卷起乾坤落，碧影光连天地悬。倚天神剑搅天澈，虎跃龙腾是霸鞭。哪吒探海托珠起，燕子衔泥捧露还。青龙摆尾扫六合，白蛇吐信上九天。古树盘根千万结，怪蟒翻身一丝缠。罗汉降龙老翁笑，钟馗仗剑小鬼寒。闻鸡起舞健身影，落日孤灯伴书眠。我有一剑常在手，漫卷诗书胜神仙。龙腾剑，青玉案，一剑一书心浩然。古来多少英雄事，都付东水化笑谈。君不见，天王老子皇恩浩，名将沙场战犹酣。又不见，文人墨客多如土，你罢登台我扬帆。蓬船千载悠悠水，流向瑶台笑不闲。阿房粉黛三千唱，秦王夜宴箫声残。项庄舞剑沛公走，霸王自刎乌江边。可叹虞姬奈若何，騅马不逝绕身转。武则天女训烈鬃，总把匕首当利剑。汉武雄才盖天地，长驱匈奴踏狼烟。玄武疑云千古恨，几人知是谁人贤。马蹄长进大清立，横扫中原建都銮。小童自有雄兵在，生擒鳌拜夺天权。自古英雄怀壮志，策马拥剑为江山。江山无限江水阔，江边斗笠钓鱼船。太公垂钩离三尺，三尺神明且高悬。为君不见天上月，凌霄皎皎白玉盘。看惯沐沐长河里，古来征战几人还？为君不见阶前水，浩浩东流送风晚。斜眼观澜惊风雨，笔落千丈慕临渊。为君不见枫林鸟，啾啾啼血向杜鹃。大王梦尽言难尽，一食三哺愁恩怨。为君不见农田里，暮牛晚唱笛声乾。提壶携浆妇孺去，坐看霞边酒一坛。谈笑鸿儒几多泪，剑指天下美名传。英雄无泪挥剑去，仰天长啸影亦单。五花马，千金剑，换得美酒换婵娟。长剑不识君王恨，浊土一杯忠骨寒。
若是天公知我重史念雄才，肯将清照江东还。若是明月照我思景望环宇，今曲定胜古琴弦。自古男儿心似铁，不及今朝英雄胆。九曲黄河依旧景，一代豪杰换新天。千年美酒酹江月，万里湍江唱诗篇。你论英雄我论史，青史卷卷续不完。而今天下英雄共饮三江水，坐看风云散尽笑开颜。我有宝剑匣中鸣，仰天望月向泰山。大江东去浪涛涌，谁人与我识剑复论剑！（二OO九年七月四日于北京）
金樽明月《秋风赋》
塞外风高夜有枝，远疆冰雪来山迟。名花繁草一朝尽，别梦依稀踏红湿。孤山台冷天难冷，斜阳欲醉人不痴。衰樯遥度飘恨远，落花不记曾相识。自古文人伤秋恼秋色，寂寞溪头赋凉诗。我今特特访旧季，横海愧拜秋将军。将军之威势无比，劲扫千军如卷席。大河莽走桅影碧，南楼梦断大王旗。将军何曾恼红色，恋之不舍才欲同归去。婀娜无力娇扶起，耳鬓厮磨情似水。云髻轻点含笑语，红绡香泻清江底。将军难舍思晚霁，盘弓驻马花荫里。陌上驼草枯不悔，大漠烽烟任马蹄。我不负天天负我，春恨*叹崎岖。情依依，恨依依，此花零落化春泥。将军开怀收花扮秋景，姹紫嫣红换墨菊。潇潇雨过花难见，朔朔风吹露粘衣。群鸿远去霜似铁，战马嘶鸣梦无际。胡笳声声幽曲怨，曲曲都向文姬涕。一步一泣叹别离，英雄扼腕总相依。鼓瑟琴声如珠落，落向瑶台拾不起。南来北往双燕子，携秋去矣携春归。春去无踪花无影，秋来有绿反成趣。月黑夜，鹊惊悸，我赞鸿鹄高飞起。金樽美酒邀明月，不是人生不解意。壮士拔剑顾万里，举酒狂歌向天齐。今朝吾随将军去矣，风萧萧兮草萋萋。（一九七八年十二月于新疆）
三峡石和我的沉思
有一块石头，沉甸甸地压在心头。在我故乡的一个山脊上，有一块暴露的青石坂，上面的青痕恰似一个大写的W字。当我第一次接触他，我的心神为之一震，但被快乐的童年所忽视；当我若干年之后，再次审四视他时，心灵却为之惭愧。
W——我是谁？
我是谁？我是谁呢？孔仲尼问河之流水，河水轻轻絮语：逝者如斯乎？不舍昼夜！这是感叹岁月无情，人生易老，壮志未酬，早生华发？他执著着他的追求，哪怕流水消失，梦断列国！何况于我辈？
W——我叫什么名字？
叫什么名字，其实，对大多数人而言，你叫什么名字并不重要。但对于追逐功名利碌之徒来说有姓名之名，到自我之姓；从名姓到名帖，从名帖到名片，再冠之以头衔称谓，唯恐天下无人不知无人不晓。到头来，要么流芳百世，要么遗臭万年。屈原并没有从贵胄之名姓中博取理想的现实，到是一曲《离骚》和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”而名垂千古。
W——我来自何方？
从哪里来？从哪里来！这是一个哲学般的命题。从东方而来，带来太阳般的色彩；从西天而来，带来涅般般的景界，如唐僧的荣耀；从太平洋海底而来，带来神秘或异国的情调；从九天或地狱而来，不是灵性的归宿，就是苦难的泥潭。从父性的宗族中而来，烙上远古的神圣，从母亲的血脉中走来，携带大地的芳香。李白从蜀道中走来，沾上峨眉月那皎洁的光环。小时候，听长者们取笑我们是从石头中而来，虽然没有孙悟空那五座大山那样沉重，但是有一种神秘至今叫人难以猜想。从石缝中而来，虽然是一个笑话，但是仿佛更有一种神秘。
W——我现在在做什么？
做什么呢？该做什么呢？理解与现实的冲突无处不在。“为稻粱者谋”有之；“虎口夺食者”有之；为名利场奔波的苏秦同样要面对“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧”。为民族气节而枯守西域的张骞，几十年如一日甘受无边之罪，数星星，盼归雁，直到地老天慌，海枯石烂。但“心比天高，身为下贱”者只能有范进中举般的心变历程。只有德国人卡尔。*在高中毕业时立下的誓言“为了自身的完美，为了全人类的幸福”，创立的学说为迷茫的人类指引了一条通天的路。
W——我到那里去？
到那里去？我扪心自问？有人求官