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孝可感天动地—感应章第十六（3）
对于我们来说，感动天地是只有在故事里才会出现的美好幻想，而感动父母是现实迫切的需要，其实，父母对子女在物质方面要求不多。他们不仅不希望为子女增添物质上的负担，有时反而想方设法资助子女，对子女的“索取”无非是一种心灵上的慰藉，一种精种上的归属，只要子女心里惦记着他们，时常去看看他们，甚至报一声平安，偶尔一个拥抱，他们就满足了。
孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。
【经言札记】
这句话说明孝悌能感天地、泣鬼神；孝悌之至，远近幽明，无所不通。引诗作证，以证明人同此心，心同此理，天下之大，没有不通的意思。
【故事演绎】
蔡顺孝义感天地
蔡顺字君长，汝南平举人。在他早年，父亲就过世了。他用幼小的肩膀独撑着家，奉养着老母。王莽末年，天下闹饥荒。蔡顺到桑田摘桑葚，把稍带点红色的和红得发黑的分开放在两个器具里。
有一队赤眉军经过这里，见到蔡顺的举动，觉得有些奇怪，便去问他。蔡顺回答道：“黑色的是给母亲吃的，红色的我自己吃。”赤眉军知道他是个孝子，便没有杀他。还给了他三升米，一对牛蹄，让他孝敬他的母亲。
有一次，蔡顺的母亲到亲家家里去做客，因为喝酒喝得太多，把吃进去的东西吐出来了，走路也摇摇晃晃。蔡顺怕母亲中了毒，亲口尝了尝母亲吐出来的东西，确信没有毒后，这才放心。
后来母亲死了，他把灵柩停在堂屋。东边邻居家着火了，他们的屋子和蔡顺的相连着。眼看着火蔓延过来，蔡顺孤身一人又移不动棺材，他急得伏在棺材上大哭。
说来奇怪，那火好像是长了眼睛似的，居然越过他家直接烧向西邻去了。不一会儿，东邻西邻的房子都烧为平地，就只有蔡顺家的房子还完好无损。
蔡顺的母亲活着的时候很怕雷声。她死了之后，每到打雷下雨时，蔡顺便绕着坟墓大哭。嘴里一遍遍地说着：“娘，顺儿在这里，您不要怕。”
太守韩置听到这件事，非常感动，以后如果天空打雷，便给蔡顺备上车马，让他前往墓地。后来韩置让蔡顺做了南阁祭酒。
孝顺不是一个人的天性，但是却能够让人们感动，甚至于发生一些感天动地的事情来。孝所凝聚的人心背向是不言而喻的，一个孝顺父母的人是值得尊敬的。
割肉救母
在清朝乾隆年间，何钟贞年幼时，家里的境况原本不错。但不知道什么原因家道中落，父亲也早逝了。母亲一边照顾家里的幼子，一边要种地卖粮维持家里的生计。多年来积劳成疾，在何钟贞成年后，母亲就卧病榻上了。这对本就不富裕的一家来说，更是雪上加霜。由于没钱，母亲的病只能一直拖着，这一拖就好几年，病痛把母亲折磨得不成人形。何钟贞知道，母亲的病完全是劳累所致，眼看着母亲越来越瘦，越来越虚弱，何钟贞很愁苦，但也没可奈何。
一天，病入膏肓的母亲闻到隔壁邻居做菜时飘来的肉香味，已经好几年没吃过肉的母亲不由自主地念叨：“我真想吃些肉啊。”恰巧这一幕被刚刚务农回家的何钟贞看见了，内心酸涩不已。晚间，何钟贞做菜时，眼前又浮现母亲那凄苦的神情，想到母亲辛苦操劳的一生，眼泪不由掉下。想想自己七尺男儿，却连母亲最基本的温饱食欲都不能满足，内心非常自责。
不久后一天，母亲拉过何钟贞说道：“儿啊，是母亲拖累了你，母亲这病是治不好了，与其在这拖累你，不如让母亲死了算了。”
说完，母子两人掩不住内心伤感，抱头痛哭。这一番话，更加坚定了何忠贞满足母亲愿望的决心。为防止母亲发现，第二天，何钟贞早早起了床，带上准备好的刀子、止血用的草药以及汗帕，光着双脚离家，爬上山坡，来到一块大石旁边。他取出刀子，嘴里含着汗帕，在手臂上狠狠地割下一大块肉，热汗流下来，剧烈的疼痛已让他什么都感觉不到。草草地止住血，他便提着肉回家了。
到家后，何钟贞忍着痛，将肉烹煮了给母亲吃，并对母亲撒谎是自己摘了玉米从街上去换回的猪肉。也许是孝心感动了上天，吃完肉后没多久，母亲的病竟然痊愈了。何钟贞“割肉救母”的事迹也在当地传为佳话。为纪念何忠贞，衣锦还乡的堂弟便为堂哥立了一座孝子碑。
割肉救母的孝行，感动了一个儿子拳拳之心，激励更多的儿孙对自己的亲人更加孝顺。
为人民服务—事君章第十七（1）
经文释译
子曰：“君子之事上也，进①思尽忠，退②思补过，将顺其美，匡救其恶③，故上下能相亲也。
【注释】
①进：进见于君。指在朝中为官。
②退：隐退而呆在家。
③将顺其美，匡救其恶：国君有美意善事，则就要顺而承之，唯恐不及；君有未善之处，则纠正补救进而使其成为完善，唯恐彰著。匡，纠正。
【译文】
孔子说：“凡是德高望重的君子，他事奉长官，有特别的优点。进前见君，他就知无不言，言无不尽，计划方略，全盘贡献，必思虑以尽其忠诚之心。既见而退了下来，他就检讨他的工作，是否有没有尽到责任？他的言行，是否有过失？必殚思竭虑地来弥补他的过错。至于长官，有了美好的德行和善事，在事前就鼓励奖助；事情进行时，就悦意服从。如果长官有了未善之处，在事前预为匡正；既成事实，就想办法补救。总之为部属的事奉长官，以能陈善闭邪，防患未然，乃为上策。若用犯颜谏诤，尽命守死为忠，不若防微杜渐于未然之为有益。为人属下的，如能照这样做，长官自然洞察忠诚，以义待下，所谓君臣同德，上下一气，犹如元首和四肢百骸一体，君享其安乐，臣获得尊荣，上下便自能相亲相爱了。
《诗》云：“心乎爱矣①，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之？”
【注释】
①心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之：引自《诗经·小雅·隰桑》篇。内心敬爱他，何不告诉他；心里永远记着敬爱君王的真诚，哪有一天会忘记呢？遐不，何不。谓，告诉。
【译文】
《诗经·小雅·隰桑》篇说：“只要为臣的一心爱君，虽地处边陲，还能说不远。由于他的爱发自心中，爱藏于中，故没有一天遗忘，虽远亦常在念。”
解读运用心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之？
【经言札记】
作为臣子的尽管远处异地，但事君尽忠一刻都不曾忘怀。君臣到了这种程度，可谓同心同德，上下一心，社会还能治理不好吗？国家还能不太平吗？孝亲到了事君的阶段，这正是青年有为之时。青年人如果能按照孔子所提出的方法去实行，那么，不但爱敬之心尽于父母，而且治国平天下的责任，都能够担在身上了。
【故事演绎】
花木兰代父从军
北魏末年，柔然、契丹等少数民族日渐强大，他们经常侵扰中原地区，抢劫财物。北魏为了对付他们，常常大量征兵，加强北部边境的驻防。
花木兰，商丘（今河南商丘县南）人，从小跟随父亲读书写字，平日里料理家务。她还非常喜欢骑马射箭，从小练得一身好武艺。有一天，衙门里的差役发下来了征兵的通知，木兰父亲的名字在被征的行列。但父亲年纪大了，又怎么能参军打仗呢？木兰没有哥哥，弟弟又太小，她很不忍心让年老的父亲去战场受苦，于是决定女扮男装，代父从军。
木兰随着队伍，到了北方边境。她担心自己女扮男装的秘密被战士们发现，故此处处加倍小心。白天行军，木兰紧紧地跟上队伍，从没有掉队过；夜晚宿营，她衣不解甲；作战的时候，她凭着一身好武艺，总是冲锋陷阵。从军十二年，木兰屡建奇功，战友们对她十分敬佩，赞扬她是个勇敢的好男儿。
战争结束了，木兰军功卓著，皇帝召见有功的将士，论功行赏。但木兰不想做官，也不想要财物，她只希望得到一匹快马，好让她立刻回家，侍奉爹娘。皇帝欣然答应，并派使者护送木兰回去。
为人民服务—事君章第十七（2）
木兰的父母听说木兰回来，非常欢喜，立刻赶到城郊外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊，以慰劳为国立功的姐姐。木兰回家后，脱下战袍，换上女装，梳好头发，出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见木兰原是女儿身，都万分惊奇，没想到共同战斗十二年的战友竟然是一位漂亮的女子。
这段感人的代父从军故事很快就传开了，都佩服木兰的勇敢和有一颗炙热的孝女之心。
刘伯承为母分忧
刘伯承（1892～1986），中华人民共和国元帅，现代军事家，中国人民解放军创始人和领导人之一。
小时候刘伯承家境贫寒，由于过度劳累和生活的贫困折磨，父亲身患肺病，过早地离开了人世。为了给父亲买口棺材，刘伯承借了四十吊钱的高利贷，这样使本来就十分贫困的家境又雪上加霜。
父亲去世以后，年仅15岁的刘伯承就和母亲一起承担起全家7口人的生活重担，并且成为了全家的主事人。他事事为母分忧，自己能做的事情从来不会让母亲去做，家里的大事小事、里里外外全靠他去张罗。
虽然一家人勉强度日，但刘伯承把家人生活安排得有条有序，家人也和气安乐。他每天天刚放亮起床，日落之后才回家，精心地侍弄家里的那几亩薄田。虽然每天起五更爬半夜地出力流汗，付出超常的劳动，却终因土地贫瘠，一年下来也就只收四五担毛谷，除了还债剩下的就没有多少了。家人时常只能靠吃糠咽菜勉强度日。母亲为此长吁短叹，刘伯承就经常安慰母亲说：“我们家里虽然现在很困难，但只要勤奋，就会�