笔敝谇子呀吡Ψ炊裕芨械接泄赡岩匝宰吹牧α吭谥С抛抛约和沤嵩谡飧龃匆低哦又校蔷褪窍纸穸鲁さ娜烁聍攘ΑＮ蘼墼诙嗝蠢训氖焙颍苁潜凰木袼腥荆嘈潘欢艹晒Γ驼庋缬晖弁础�20世纪50年代，黄河发大水，冲歪了郑州一座铁路桥。当时由于技术力量所限，有人想了个土办法，提出组织上万人用纤绳把桥基拉正。周恩来总理批示：“可以试一试。”拉纤的当天，总理突然来到现场，万人向敬爱的总理欢呼。总理说：“这里没有总理，只有纤夫！”说完，脱下外套便加入了纤夫的队伍。见此情景，群情激动，大家高喊：“总理，不能啊！”总理又说，“这里没有总理，只有纤夫！”此刻，众纤夫一齐跪下，不让总理拉纤。总理还是那句话：“这里没有总理，只有纤夫！”，劝大家一齐来拉纤。在总理的亲自带领下，人们终于创造了奇迹，用人工的力量把桥基拉正了。一个团队的核心人物所具有的人格魅力，就是这样把团队成员的精神紧紧地凝聚在一起，使整个团队心往一处想，劲往一处使，创造令人难以置信的奇迹。
人格魅力所迸发的榜样感召力不令而行。为官者如果只靠权力去压服众人，下属虽然表面上听你的，实际大家都是在“表面一套，背后一套”地应付你，甚至背叛你，正像孟子所言：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”。因此，一个领导者如果只会使用权力去管理，其部下很多人的聪明才智，都要被权力剥夺殆尽。大家虽然规规矩矩地听从指挥，令行禁止，但只是敷衍了事，根本谈不上责任心和主人翁精神。相反，领导者如果能够用自己的人格力量感染和吸引部下，有一种天然的向心力和凝聚力，大家配合都非常默契，对为官者在不在单位，在不在身边，也都不很在意。因为他们知道，为官者一定在为单位的发展，做着更多更重要的大事情。大家都会把单位的事，当作个人私事一样来认真完成，把干事业当成是自己生命的组成部分。领导吩咐过的事也好，还是没有吩咐过的事也好，领导在也好，领导不在也好，大家都会认真地去干好，而且不图回报。就是领导在单位了，也会和领导打成一片；领导不在了，就会把自己当成这个单位的领导，主动承担责任。在大家心目当中，这种领导的头衔不只是上级委派的，而是自己觉得这个领导可亲可爱，跟着他干能够成就一番事业，有发展前途，因此心甘情愿地跟着他走，听他的话。这正是“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从”。有的领导干部之所以在广大干部群众中威信高、影响力大，其中一个重要方面就是自身模范作用好、人格魅力强。否则，“台上他说，台下说他”，说话办事怎么会有影响力和号召力？一个好的管理者，一个真正能够对团队负责、对下属负责的领导者，除了拥有相应权力和具备与这些权力相适应的能力之外，必须具备良好的个人品质，具有人格魅力。也就是说，权力的拥有者，应当具备与这些权利相适应的感召力，只有拥有强大的感召力，才能一呼百应，令行禁止，而感召力的产生，来自一个人的品德、情操产生的一种亲和力。许多时候，许多情况下，领导者个人品德、情操产生的亲和力，与权力的效力成正比。亲和力越强，权力之效力越大。正因为如此，自从盘古开天地，历代都倡导领导者必须加强个人修养，必须注意养成优秀的品格；都推崇领导者以德服人，推崇团队领导者公平、公正地为人处事，推崇权力拥有者光明正大，胸襟坦荡，勤政廉洁。
人格魅力所具有的深刻影响力潜移默化。人格的力量以其高尚品质、善良行为吸引、感召他人；成为他人效仿的一种力量。领导者的管理不在于喋喋不休的说教；而重在示范；不靠美丽动听的言辞；而更靠榜样的带动。榜样往往有着比书本更大的教化效应；在其作用下；被影响者的心理和行为表现为心悦诚服的效仿。与那些通过各种强制性外力使人产生敬畏和被动服从的影响力相比，它的穿透力要来得更深入、更长久。
榜样是人们行动的指南和楷模。成语“为人师表”；就道出了高尚人格的导向作用。榜样是萤火虫；指引着人们前进；榜样是火药；其内部能量的释放会发出巨大的光和热；榜样是火把；照亮旁人和周围的一切。总而言之；榜样能给人造成一种时势；凝聚人心；通过感召而使某种高尚行为获得众人的响应；从而改变社会成员的共同意识和普遍心态。不同时代社会推出的道德楷模；以他们的言传身教帮助人们树立正确的道德意识；实施正确的道德行为；做出正确的道德抉择；促进了社会良善风尚的形成。从这个意义上说；人格魅力之所以具有强大的效仿力；就在于榜样具有典型性和先进性；是一面时代精神的旗帜；得到了社会的认同；对广大人民群众具有典型的示范作用。在他们影响下；社会上才出现了一大批先进人物；实践德行才成为一种时尚。
能成为榜样的人；必然是那些道德特别高尚、品性特别纯洁和意志特别坚强的人。有德者以其人格魅力；或似汹涌的瀑布奔流而下；或似春风细雨滴滴渗入；对周围的人和社会产生强烈的感染；使人油然而生崇敬之情。他们每一个具有道德意义的行为；像磁石吸引铁块一样召唤人们；在人们心中激荡起波澜。“君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。”君子品德完美；自然深深吸引周围的人向之靠拢。柏格森指出；伟大的道德人格“拨动我们内心的生命；我们感到它后来完全渗透了我们；我们也希望做他的门徒；暂时把我们托付给这个人格”。于是；勇敢者是怯懦者的鼓励；诚实者是说谎者的鞭笞；勤奋者是懒散者的明灯；同情者是冷漠者的燃剂。
在平时尽心尽职的行为和生活中；崇高人格不仅成为信赖和尊重的根源博得人们的敬慕；而且其一言一行中闪烁的品德之光和人格光辉；能够感化、熏陶和启迪他人；铭刻在每个人的心灵中；给人以示范；引人追随；化为他们的行为准则和习惯；从而在生活中蔚然成风。歌德说；道德高尚的人通过伟大的事业或伟大的学说显现他们内在的美好品格；然后以这种“天性”所展示的美赢得人们的热爱；强有力地引导人们去敬重和仿效。
1965年秋，甘肃省天水县花牛寨生产大队的社员们给毛泽东寄去一箱他们自己产的苹果，让领袖与自己一起分享丰收的喜悦。不久，他们便收到中央办公厅的一封信，还有元钱。钱是毛主席亲自交代寄的。信中说：“中央早有不收受群众礼物的规定，请你们以后不要再送，现汇去人民币44元8角2分，请查收。”后来，这封信被花牛寨人刻成了碑，高高地竖在村口上，以教育子孙后代铭记这件事。对于外宾送的礼物，毛泽东也是如数让工作人员登记上交，从不留一件。对此，身边工作人员曾劝说毛泽东：“反正这些礼品是送给您的，您吃了用了都是应该的。”不料，毛泽东作了这样一番解答：“这个问题不是那么简单。党有纪律，这些礼物不是送给我个人的，是送给中国人民的。中国不缺我毛泽东一个人吃的花的。可是，我要是生活上不检点，随随便便吃了拿了，那些部长们、省长们、市长们、县长们都可以拿了，那这个国家还怎么治理呢？”20世纪60年代初全国闹灾荒经济困难时期，他老人家告诉身边工作人员：“我不吃猪肉和鸡了，猪肉和鸡要出口换机器。”从那以后，他半年多不肯吃一口肉。青黄不接的季节，他老人家常常是一盘马齿苋，便充为饭菜，几个烤山芋，也能顶一天。此情此景，常常令身边工作人员热泪盈眶、感动不已。这就是中国人民衷心爱戴的伟大领袖，他始终认为自己手中的权力是人民给的，不能用来谋取任何私利。在推荐人的问题上，他不仅对“荐人未果”保持平和的心态，不摆架子，不耍权威，而且支持用人单位坚持按标准选人用人；在执行党的纪律上，他带头不享受任何特权，不接受任何礼物。在日常生活中，他与群众同甘共苦，保持着艰苦朴素的作风，过着普通人的生活。这一切无不昭示着毛泽东位高不忘本、功高不自居、权重不谋私的高风亮节，从而赢得了中国人民发自肺腑的无限爱戴和崇敬，带来了清新优良的党风和社会风气。
第四章 良好人格的主要特征
第四章 良好人格的主要特征
什么样的人格是良好人格？很难用简短的几句话概括。具有良好人格的具体人物各有值得称道之处，为人处世的方式方法也各有不同特点。但是，凡被人们公认为良好、优秀的人格，不管其具体表现形式如何，为人处世风格如何，均具有共同特征。一些人因具有迷人魅力为众人所倾倒，是因为良好的人格特征在他们身上总是能够更突出、更全面地反映出来。可以说，这些良好的人格特征才是人格魅力的真正源泉，是人格魅力所包容的丰富内涵，是人格魅力的精髓所在。人格魅力正是来自于这些优秀的品格。最具人格魅力的人必定是这些优秀特征表现最突出、最全面的人。这些特征在一个人身上表现得越突出、越全面，他的人格魅力就越丰富、越深刻、越迷人。
第一节 良好人格的心理特征
心理一般指人的头脑反映客观现实的过程，如感觉、知觉、思维、情绪等，泛指人的思想、感情等内心活动。心理特征就是指人在认识、情感、意志等心理过程和情绪、性格等心理活动方面所显现出来的特点。
良好人格具有以下共同的心理特征：
一是善良正直。善良，是人们公认的好人标准。人们在评价一个人是不是好人的时候，往往第一标准就是看这个人是否善良。当说一个人是好人的时候，人们总是首先用“这