疲先松找茸Ｊ倬啤＞褪羌莺紫扇ィ惨镁萍漓耄鞍住笔乱步邢彩拢谖颐抢霞遥欣先巳ナ溃袄吹磕畹娜丝诰屠匆痪洌汗Ш亍⒐Ш亍＞⌒⒘恕Ｈ缓螅染迫ァ� ；酒如人生也如人，过分贪念也会生出一份尴尬甚至是杀身之祸。我有一名同学，中文系毕业，从事文秘工作，有两大爱好：写诗、喝酒。一旦酒老爷当家，就云里雾里放光彩。一次酒后，在呈送公文上大笔一挥：打某某领导。误把“报”写成了“打”，领导是随便打的？一纸公文把他充实到了基层。
；。。。 ； ； 第六十三章敲山震虎之拒绝诱惑【二、】
这些弊病不仅对于工作是有很大的危害，就是对个人，也是有极其隐蔽的风险。记得在上小学五六年级的时候，一天下午我们小组打扫卫生，正在忙着，突然教导主任跟一个陌生人快步跨入教室，说，“停一停，都过来”。我们赶紧放下手中的活围拢起来，他手里拿着一支钢笔，问说，你们知道这支钢笔是谁的？我仔细看了看，那是一支老式的包头钢笔、枣红色笔拖、银色笔帽，看起来挺漂亮的。主任问了几遍，“这是谁的？”我看没有人回答，心里就在盘算，“是不是主任捡的？要是我说是我的，那该多好？”见没有人回答，跟着主任的那个人厉声说道，“要是让我找到，我非剥他皮不可，要不是我戴着眼镜，眼睛不就给戳瞎了？”原来他从我们教学楼下经过，忽然从天而降落下这支笔正中他的眼镜。这个时候小伙伴们都有些紧张，我心里庆幸，多亏我没那么说，否则真是跳进黄河也洗不清了。
从这时起，我的心理就有了比较明确的是非观念，随着年龄的增长，这种观念愈发的强烈。在金钱和物质面前，我一定要分的清楚，这个东西是我的吗？是我应该得的吗？如果不是，那么绝对不能染指。不管遇到小的事情，还是大的问题，这种对是非的明确都是要摆放在第一位的，否则很容易出现偷拿救生衣的故事。对于是非观，最简单的理解就是如果不是自己的东西莫伸手，否则迟早挨抓！
老元帅的话历历在目时时刻刻提醒我们要自觉遵守不能逾越，而在现实生活中处处是陷阱，到处是诱惑稍有不慎，就将万劫不复，轻则家庭破碎，声名狼藉，重则身陷囹圄，遗臭万年。
就如有一天你在街道上走着，暮然发现旁边的浪口边上有一群打扮的花枝招展小姑娘向你招手致意，当你无意间走近的时候，一个打扮得特性感的时髦女性站在你面前忸怩作态，并且娇滴滴得问你玩不玩的时候，你是否扛得住诱惑，愤而一走了之，嘴里还在愤愤不平的念叨，这些孩子怎么啦。年纪轻轻不学好，净干些见不得阳光的事，这个社会怎么啦，，是进步还是倒退，怎么尽是些蛎魔魍魉充斥着市场，说到底还尽是些看不明白，说不清楚的奇怪现象在脑海中盘旋，难怪在现实生活后，夫妻间多了些呲语，少了些和谐相互间猜忌，怀疑，以至于因此离婚的事时有发生。古有兴国治家平天下之说，今有“三个代表”创建和谐社会之论。我们行走于这个五光十色的世界，太多的色彩和绚丽扑面而来，令人彷徨。站在时代的中央，我要说：拒绝诱惑，还生命一个真实。
拒绝诱惑，往往升华出一个灿烂的灵魂。官场其大，权位其高，居高官，享厚禄，衣食锦华，无再心忧，一个得道，泽被子孙。然而林和靖拒绝了权位的诱惑，携梅妻鹤子归隐淡泊，品一颗梅实，烹一盏香茶，聆一声鹤鸣，以一声“无求”。这样一个拒绝了诱惑的灵魂，吟出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古绝唱，在历史的轴卷上留下了峥峥风骨，在后人心里树起了高尚人格的不朽丰碑。
；。。。 ； ； 第六十三章敲山震虎之拒绝诱惑【一】
手莫伸，伸手必被抓！这句耳熟能详的话源自陈毅元帅的一首词：《七古·手莫伸》，这首词写的浅显直白，教导党政干部不要“伸手”，一起再认真读读：
手莫伸，伸手必被捉。党和人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有所作？第三想到衣食住，若无人民岂能活？第四想到虽有功，岂无过失应惭怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
为什么突然想到这个呢？前两天看到一则很有喜感的新闻，说4个公务员在单位组织旅游坐完飞机后，顺手就把座位下面的救生衣拿走，在过安检的时候被发现。当机场警方询问的时候，她们宣称并不知道偷拿救生衣会犯法，而且仅仅是为了拿回家可以来游泳的时候用。按照相关法规，这4名女子的行为构成盗窃使用中的航空设施，将面临10到15天不等的行政拘留。
为什么我觉得这是一个特别有意思、值得玩味的事情呢？是因为这4名违法者是公务员，身份比较敏感特殊，因为在我看来公务员应该是最知法、懂法的，即使不完全知法，但是也要懂得社会管理中的基本规则。从这件事情中也映证了现在官僚系统的一些弊病：
其一、以自我为中心、以自我认知为界限，不虚心求上进。在这个案例中，这4人称自己并不知道自己拿救生衣是违法的，但是到底她们是知道还是不知道呢，没有人知道！我倾向于认为是她们的自以为是让她们胆敢有这样的举动。这其实是这套体系培养了她们的习惯和惯性。就拿今天看到的一个例子，安邦陈功的微博里讲到，某环交所学者去发改委某司谈一个软件开发项目，该司70后的司长居然让其站在门外等了3个多小时，开口闭口还都是训斥口吻，理由呢？无非就是，“我知道的过程比你多”，“我的数据都保密”，戏称玩的就是内涵。当一个人生活在以体制和自我创造的光环里的时候，他的眼睛就变成色盲了。
其二、“卡拿要”已经成了潜规则，以至于这些人已经不能区分出生活和工作的边界了，真正达成了先人所说的物我两忘了。也许之前在她们自己的特殊岗位上，经常可以无中生有、实现探囊取物，所以伸手已经成个他们的自然性的反应。所以这也就养成了他们这种肆无顾忌的惰性。
其三、平时以公务员之居，我老大，你老二，飞扬拔负，目中无人，置几千年传统美德于不顾，学会了伸手，忘记了谦让，个人主义极度膨胀，什么你的，我的，集体的、国家的。只要是我喜欢的，就是我的，毫无羞耻之心，以至于闹出不少的笑话后才幡然醒悟
；。。。 ； ； 第六十二章敲山震虎之两袖清风【四】
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间，古有于谦为镜子，于谦是我国明代一位杰出的诗人。他一生为官清廉，受到百姓的爱戴。这首题为《石灰吟》的诗，就是他人品的自我写照。
于谦曾经在河南、山西做官。当时，地方官员每年要轮流到京城接受考查。一些贪官为了保住自己的“乌纱帽”，就用从老百姓那里搜刮来的钱财，向京城的上司行贿。
轮到于谦进京了，他把自己管区内百姓的疾苦、要求写下来，并附上自己的治理方案，便准备动身。手下人拦住他说：“大人，您什么东西都不带，怎么行呢？”
于谦装作不懂，说：“我应该带的都带齐了，还带什么呀？”
手下人说：“您进京不送礼，什么事情也办不成啊！”
于谦说：“你看，我一年只有这些俸禄，家里还有父母妻儿，哪里有金银去巴结上司啊！”
“没有金银，可以带些地方特产啊！”手下人着急地说。
“地方特产？那都是老百姓的血汗，我怎么能拿它去讨好上司？”于谦提起两只袍袖，对手下人说，“你看，这就是我要带的东西。”
手下人弓着身子仔细看了看，不解地问：“您带的是什么？”
“两袖清风！”于谦说完，哈哈大笑起来。
古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。 ；中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流。廉如深山幽兰，不言自芳。名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。 ；让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来！
在日常工作中，自己能够牢记党的宗旨，自觉加强党性锻炼，坚持严以律己，自觉遵守领导干部廉洁自律各项规定。一是注重学习，增强廉政意识。认真学习党章和党纪法规，在政治思想上自觉与党中央保持高度一致，自觉接受廉政教育，增强抵御腐朽思想侵蚀的免疫力，增强纪律观念和法制观念，自觉用党纪国法规范自己的行为，从思想上、行动上、作风上做到立党为公、执政为民、清正廉洁。二是遵守并落实廉政制度。自觉落实廉政制度责任制，不仅自己做好，还将分管科室的廉政建设抓好，保证工作公开、公平公正。三是转变工作作风，增�