一首，其中有“玉壶先春，冰心可鉴”两句尤为脍炙人口。后来佛印和尚闻讯赶来，也欣然写下了“清如玉壶冰，贞见玉壶春”的诗句。”
季凡指着瓶子上地花纹接着说道，“这件瓷器在技术特征、纹饰器型、胎釉质地方面与真品非常接近，但是再高明地仿制也免不了破绽，这瓶身上的变形莲瓣纹中常见地一种如意云头，在明代当时的画手工作时完全处于下意识状态，画来随意松驰，追求的是自然天成的神韵，由于他不是刻意为之，因此两边往往画得不对称，笔路自由流畅，但又不失古拙凝重，每一只器物上的画法都不尽一致。而只看眼前这件瓷器在这一环节上却露出明显的破绽，两边画得过于对称不说，纹线拘谨、僵硬、做作，根本不具备古人用笔那种松驰而又老到、圆劲、飘逸的神韵。”
“季先生学识渊博，真是令人佩服之至。”刘丽雅带着羡慕而又崇拜的眼神说道。
“我也只是从书本上照抄照搬来，现学现卖而已。”季凡谦逊地回答道。
走出不远，一件式样少见地白釉葫芦瓶在一大堆瓷器中显得非常引人注目，这件白釉葫芦瓶由两只不同器式的组件套合而成，下部是一只贴像生金龟地水盂，白釉葫芦瓶上部套立一只贴像生螭虎的形似玉壶春的小瓶，瓶底嵌于盂口内。白釉葫芦瓶上部小瓶的腹部墨书“国货”二字，左旁横写“桂秋之月作”五个字。
季凡见到此物不禁为之心动，这是一件非常“开门”的民国瓷器，那通透水灵、富于质感地釉面，是柴窑烧制地明证，现代气窑烧不出这种效果，那满身折射出来的“酥光”，也非新烧品上地“贼光”可比。而那螭乌龟身上金彩脱落的痕迹，该磨损的磨损，该存留的存留，包浆自然，民国白釉葫芦瓶绝无人工擦磨做旧的不正常状态季凡装做漫不经心的样子，随口打听了下价格，摊主要价还真不高，才要一千块。经过一番讨价还价，最后以四百块成交。
“老弟，看你这幅满心欢喜的样子，想必又淘到一件宝贝。”马超群说道，“这不会是出自清三代的东西？”
“清三代的瓷器那可都是数得着的精品啊，我哪能总有那些好的运气啊！”季凡说道。
“那它总应该是出自名窑吧？”许传尧带着妒忌的眼神盯着这件瓷器说道。
“许少这你更要失望了，它只是一件民窑产的瓷器，而且年代也不太久远，它是民国时期生产的。”
“啊，不会吧？”许传尧满脸疑惑不解地问道，“民国瓷器能有多大升值空间，这种破烂货你也买。”
“许少此言差矣，你这种唯名是论只注重名气而不关心质地的观点我实在不敢苟同。诚然官窑、名窑大多具有动人心魄的美学造诣，也得确烧制出无数令人赞为观止的精品，许多杂窑、小窑的审美价值确实不如它们，这也是事实。但就个案而言，却并非因为名窑就一定如何了得，相反即便是只生产民用粗品的小窑偶尔也会出产颇值得把玩的精品的。邓小平他老人家有句至理名言：不管白猫、黑猫，抓得老鼠就是好猫。同样我认为不管官窑、民窑，抓得我心就是好窑。
这只民国白釉葫芦瓶是中国民族工业在帝国主义经济侵略下拼力反抗的物证。从19世纪6年代“洋务运动”开始，中国人就开始兴办自己的民族工业，以其强兵富国。
但是在**的清朝政府和蒋介石政权统治下，民族工业只能在帝国主义经济侵略的挤压下苦苦喘息挣扎，各种“洋货”潮水般涌向中国并且像水银洒地似的向全国各个角落渗透。
从民国建立到20世纪30年代，反帝爱国运动在中华大地波起如潮，一浪高过一浪，反对帝国主义对华经济侵略、保护民族工业，抵制洋货，提倡国货也成为其中的重要内容。
许多民族工商业者在自己的商品包装上、甚至直接在产品上印制“推行国货”、“爱用国货”等口号，使这种爱国精神风行全国，这件民国白釉葫芦瓶就是这个特定年代的产物。”
“嘻嘻，那你这次一定又能大赚一笔了？”价格是许传尧最关心的问题，走出了很远他开口问道，“这玩意能卖不少钱吧？”
“这件瓷器制作还算比较精细，二千块应该不成问题。”季凡非常自信地说道。
“真是羡慕死人了。”许传尧不甘心地说道，“下次再有这种发财的机会，你小子别只顾着自己一个人独吞，也想着点我们几个，老马，你说我的这个建议是不是在理？”
“许少，这个提议我认为值得考虑。”马超群在旁附合道。
“听你们这么一说，我倒好象反成了吃独食的了。你们二位这个样子不怕得经眼病啊！”季凡装做很无奈的样子叹了一口气说道，“唉，下次再有这种好事，我让给你们还不成吗？”
“这还差不多。”许传尧脸上带着胜利者的笑容说道。
一件工艺简单的玛瑙碗引起季凡的关注，这件碗气韵古朴，造型规整，精光内敛，工艺老道，上面的沁痕自然深入，而且其外部的纹饰令人惊奇，用宽深的阴刻线雕琢的大雁纹，并利用玛瑙的自然纹理所表达的天空、云朵浑然天成，沉郁浑朴，刚劲俊伟的艺术风格跃入眼帘，这件玛瑙碗带有明显辽金时期的特征，而且上面的纹饰也十分少见。
这一路上看见的尽是一些仿品、赝品，难得看见一件上得台面的好东西，季凡顿时觉得精神为之一振。
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淘尽黄沙始见金 第一百三十九章 晚清瓷器精品 字数：3607
程汉章送给自己的那本《鉴玉》对辽金时代的玉器做了详尽的记载：辽金玉器从其所反映的文化特征而言，包含了契丹族女真族的特色的民族文化、中原的汉文化、佛教文化和西
亚文化四个方面。
契丹、女真族的特色民族文化的作品有佩饰类、圆雕类。佩件方面有三角形的花卉件，如表现出民族代表性的凌霄花，鹘啄天鹅纹佩，山林兽纹佩，松鹿纹的带板，荷鱼形佩。圆
雕的动物有熊、天鹅、大雁、蟾蜍、猴子等。
第二，中原的汉文化特色的作品有玉带，带圆足的碗和玉杯，以及植物花卉飞禽走兽中的鸳鸯、荷莲、龙凤、绶带鸟、蝴蝶、兔子、乌龟、鳜鱼等纹饰造型。
第三方面是具有西亚文化特色的玉器，如倭角形的海棠花式杯。有的是和田玉材料制作而成，也有用水晶材料和玛瑙材料制成的那种倭角形的海棠花式杯或碗，还有具有异国情调的孔雀和狮子等作品。
第四方面是渊源于佛教的造型，如飞天、摩羯、海螺、塔、金刚杵、法轮等等。
辽金时代的玉器工艺，材质以青玉、白玉为主，也有玛瑙、水晶、琥珀制品。但又因材施工，琢治方法各不相同，如玛瑙器件在琢出器型后，加以抛光即成，不加任何纹饰，以其所具有的天然纹理取胜。
水晶制品也当如此，以水晶琢治圆雕动物小坠饰时，多以宽深的阴刻线勾勒动物的形体轮廓。因此辽金的玛瑙、水晶制品的琢治，就工艺而言，相对比较简单。
对于这件玛瑙碗，季凡心中颇为嘉许，他暗中向许传尧使了个眼色，意思是东西还不错。许传尧自然是心领会，“老板，你那碗怎卖的？”
摊主是个又黑又瘦的老头。他抬起头咧嘴笑了，一笑之下，露出满口有些焦黄而又参差不齐的大板牙，“这位老板，你真有眼力。这件玛瑙碗说起来可是大有来头啊！它是当年大辽国南院大王萧铳所用之物，这碗上面精美老到的雕工一看就知道是出自名家手笔，你如果诚心想要二十万你拿去。”
季凡听到二十万地报价，再瞧着老头脸上露出的神秘莫测的笑容，心想看来这是碰到行家了。果然接下来任凭许传尧极尽侃价之能事，这老头一口咬定十五万的高价就是不肯松口。东西虽然不错，但它根本不值这个价啊！
季凡只好无奈地冲着许传尧摇了摇头，干脆选择了放弃。让一心做着发财美梦的许传尧说不出地郁闷。
“许少。淘宝这种事是讲究运气，强求不得的。”季凡拍了拍他肩膀说道。瓷器作为古玩收藏中的大项。随着如今用瓷玩瓷藏瓷的人越来越多，瓷器大行其道，精通瓷器的发烧友自然以古董为最爱。动辄上百万甚至千万的传世之宝历来是拍卖会上的亮点，而能淘古瓷碎片同样让资金并不雄厚的玩家品尝到收藏地乐趣。
这潘家园地摊上地古玩同样是以瓷器居多，正如刘丽雅所言，尽管摊主听得是天花乱坠，但贼光四溢的仿品和赝品令季凡望而生畏。
一个地摊上有一件赏瓶。品相很不错。赏瓶为雍正朝最新出现地一种造型，作赏赐之用。
这件赏瓶整体纹饰遍布全身。金色画口边线，口沿为一组如意云头纹，颈部侧面饰双狮耳，前后两个开窗绘人物，腹部为前后两个大的开窗，绘画战将故事人物或戏剧故事人物。在开窗之间的空间绘有万花装饰，整体布局密而有序，层次清晰。
此瓶从装饰风格、彩色地应用和描绘来分析，具有晚清道光时期的彩瓷的鲜明特点，而且瓷瓶上“慎德堂”堂名款还是非常少见的直款式样，让季凡平静不波的心里泛起阵阵涟绮。
晚清官窑瓷器一般指嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪和宣统时期地官窑瓷器，在中国陶瓷史上这个时期地瓷器一般很少有人提及，因为无论从瓷器的造型、颜色、纹饰、品种、数量以及制作工艺等方面都不能与鼎盛时期地康熙、雍正、乾隆三朝相比，但是晚清官窑瓷器有它很强的历史性，实际上它见证了中国陶瓷史从兴盛到衰落的一个过程。
相比“清三代”瓷器，晚清时期的官窑瓷器种类较多、存世量亦较大，可供选择的余地亦较大，这同时也让投资者需要把握精品策略，像清宣统矾红留白竹纹碗在拍卖市场上并不少见，但是价格却相差不少，在今年太平洋的秋拍上，一对矾红留白竹纹碗的成交价也只有7480元。
对于晚清官窑，�