姆缢缓茫故怯衅渌糯缘募膊。克参薹ㄌ骄俊Ｗ苤盖锥昴悄晗沽怂郏哟怂憧妓拇α骼说纳模孔盘嫒怂忝茨φ跚钭约骸Ｓ捎谏獠缓茫蠖嗍氖焙颍荚诓耸谐』蛞故锌冢旁虑傧蛉似蛱帧＞驼庋桓照取⒁桓銎仆耄偌由弦话言虑伲盖滓蕴斓匚遥叩侥睦锼侥睦铩８盖仔睦锵胄┦裁矗掖硬幻靼祝蛐硇衅蛄骼说娜兆佣杂谒廴沟乃灿心持致惆桑�
四处流浪到了三十七岁，有一日父亲走着走着来到彰化二林镇元斗里 磘过沟这地方，在一处树荫底下正想歇歇腿休息，才刚坐下，便听到一旁有人呻吟的声音。父亲虽然看不见，但是一听，便知道是一个年轻女孩。女孩的声音听来十分痛苦，父亲心想：莫非她是生病了？他摸索着上前，想问问女孩怎么回事，可是女孩却丝毫不予理会。父亲问不出结果，而在那个状况下，他又不能丢下女孩不管，只好坐在地上陪着她。
不知坐了多久，刚好有村人走过，看到女孩倒地呻吟，长长地叹了一口气。村人告诉父亲：“说来真可怜，这女孩的家在员林，但是家境不好，一出生就送给了二林镇元斗里的曾家当养女。更可怜的是，曾家发现她天生便是个痴呆、又患有羊癫风，别说医药费，她的养父母就连管也不管她了，干脆就放任她四处游荡自生自灭，也不管她吃，也不管她住，反正女孩饿了便抓虫、草果腹，累了倒地就睡，病了也就只能像这么痛苦呻吟了。”村人说着叹了一口气，摇着头离去。
父亲心想：同是天涯沦落人啊！他没有父母，而女孩也被养父母抛弃，世界上的可怜人怎么这么多呢？自己虽然瞎了，但至少四肢健全，还能行乞，虽然常挨饿，总是一息尚存；可是，今天他若狠心离去，也不知这可怜的女孩还能不能活到明天？这样想着，父亲便决定要将女孩带回乌日乡前竹村治病。
就这样他们做了夫妻。
在那个年代，也没有所谓什么“婚礼”，两个人生活在一起就算是夫妻了。这个重度痴呆的女孩就是我的母亲。父亲日后提起这段往事时，常常说母亲是被他“捡”回来的，这样说或许也没错，那一年父亲三十七岁，母亲十八岁，两个人相差了十九岁，真的像捡到了一个小孩。
俗语说：龙交龙，凤交凤，隐龟交憨戆（驼背的人交痴呆的人）。不知道该说这是上天善意的安排，还是它恶意的捉弄？
。 想看书来
3 流浪的人没有受伤的权利
从有记忆开始，我的生活便是无尽的流浪。
在这些浪迹天涯的日子里，爸爸自己看不见，但为了保护我们几个小萝卜头，他的身边随时都准备好了扁担、拐杖、石头、铁钉，以及以前守夜人打更用的铜锣。
多年的流浪，爸爸的听觉变得很敏锐，稍有风吹草动，甚至远方细碎的说话声，蛇在地上游移的声音，他立刻就会举起打狗棒或是拐杖作为防卫以策安全。当遇到强盗、流浪汉或是醉鬼来欺侮我们的时候，爸爸有三招：
第一招是拿起铜锣拼命敲击，发出极大的声音来吓走陌生人。
第二招他会摆出太极拳的标准pose，假装自己是会武术的高手，脸上还要作出一副“别惹我”的凶狠表情。如果这一招吓唬不了坏人，他又有第三招，他会拿出放在包袱里的三四个石头朝着声音的方向丢掷，他还说这一招叫“猴子拔仙桃”，动作一定要很敏捷。后来他也把这招教给我和姐姐，所以我们的小包袱中也预备了两颗石头，作为防身之用。
每走一个村庄，都会吸引来一大堆看热闹的人，有些人看我们一家可怜，也会主动端来饭菜救济我们。而我就像一头大牛，后面牵着七头小牛走路，当然全部都是赤脚的。
乡下人大多养有动物，一不小心就会踩到牛粪、狗粪或是家畜的排泄物上，湿湿地粘在脚上。那时我年纪小，只觉得好笑。不过只要我一笑，父亲虽然失明，但拐杖立刻会飞过来，狠狠地打在我身上，然后要我拿小脸盆去水沟清洗，这才再上路。
不过，每天这样赤脚走路，我们的脚底早已结了一层厚厚的茧，坚韧得连踩到玻璃上都未必刺得破呢！就算真的脚底被铁钉或其他尖刺物割伤，爸爸自有妙方——铁钉、玻璃割伤便用泥沙来敷，被狗咬伤则用猪粪当药擦。对于我们来说，没有什么卫生不卫生，从小在地上爬，饿了便抓泥土往嘴里塞，别人施舍给我们什么，我们就吃什么，有时饭粒掉在地上，捡起来也顾不得脏不脏，还是一样吞进肚子里。
流浪的人没有受伤的权利，我们随时都要上路。
一边流浪，爸爸会一边教导我将路中央的石头、碎玻璃、铁钉捡起来移开；如果遇到大的坑洞，要插根树枝在土里，再绑上布条，做个记号以提醒路人，以免别人在夜里赶路没看到坑洞，摔跤或是受伤。爸爸说：“自己受害过，就不要让别人再受害一次。”
爸爸不识字，但许多对我们的教育却是从将心比心得来的。
电子书 分享网站
5 死者带来的启示（1）
生活的压力让我比一般的小孩早熟，四岁开始，我已经懂得靠自己的劳力去赚钱养家了。
由于四处行乞的原因，我们很容易知道村子里哪一家有死人，哪一家在办丧事，只要一打听到，我们就要赶快前去，问问丧家有没有缺人手？需不需要人来抬“连竹”、“连钟”？所谓“连竹”、“连钟”，就是丧家出殡时，走在丧礼行列前方的红旗与白旗。“连竹”是在一根长竹竿上绑着红布条，“连钟”则是在竹竿上挂着一张白布，要由两个人各拿一边，就是国语说的“白幡”。通常在丧礼前列举连竹、连钟的都是丧家的儿子，如果没有儿子，才会请人来帮忙拿大钟，也就是丧礼最前列的两个大旗。
有人也许会忌讳去帮这个忙，可是对我这个从小在坟墓地里长大的小孩来说，去抬连竹、连钟可是不可多得的好差事。首先，丧家一定会包一个红包给我们，工资大约是二角至三角。拿了现金，丧家又会帮你做一件粗白布的丧服。丧礼进行时，道士会先念经，他念一句，丧家对一句。念完了经，还有一些特技表演，这些表演者有的骑单轮的铁马，有的一次可以玩几个球，有的用鼻子吹乐器，还有的踩在下面有圆木的木板上滑行。这些事情看久了都不稀奇，最重要的是，他们表演到一个段落就会丢一些饼干糖果给四周看热闹的小孩，而我苦苦地站了几个小时，就是这一刻最让我兴奋。姐姐和我各自拿到了一块饼干，姐姐咬了一小口，笑眯眯地看着我说：“阿进，你的好吃吗？”姐姐拿到的饼干是上面有粉红色糖霜的，我的则是奶油夹心的饼干。
“好……好好吃。”我把剩下的半个饼干塞进嘴里，看到姐姐正舍不得一口吃完，只咬了小小的一口，我吞了一口口水。
“那我的再分一半给你。”姐姐一定是看出了我的贪心，就将饼干掰了一半递给我。饼干易碎，一掰开碎屑掉了下来，我连忙用手去接，可不能浪费了。两个人相视而笑。
那些饼干糖果甜滋滋的味道，我到现在还是难以忘怀。
丧事的仪式完毕，通常丧家都会办几桌宴席，请来参加的亲友吃饭，我就痴痴地等着他们吃完，可以轻松地向主人要到“菜尾”，虽是将酸甜苦辣所有的菜都混合在一起的菜尾，但这可是我们一家人流浪历程里吃过的最好的一道菜。有时候菜尾够多，还可以吃到明天，不管是冷却了或是酸臭了，我们都照吃不误，总之想要活下去就必须有一副好肠胃。
要小心的是，有时整理菜尾的人会将剩下的鱼骨鱼刺一起倒进菜里，刚好年幼的弟妹又肚子饿，只晓得拼命吃，哪知道要仔细检查，结果一不小心鱼刺卡进喉咙，痛得他们哇哇大叫，又拍背又挖喉咙，好不容易才将骨刺吐出来。
参加丧事的好处还没说完，身上的那套白衣白裤，脱下来便可以带回穿，虽是丧服，但总比没穿衣裤要好。而通常死人下葬后，家人会将他们的衣服、棉被整理出来，或是丢掉或是烧毁，我看着心里觉得好可惜，于是就跑去向丧家要那些衣服，也不用分颜色或大小（对我们小孩子来说，这些丧服的确都是大很多），反正能保暖就行。衣服太大，我们就将袖子往上折好几折；至于裤管太长，就只好任它拖在地上，走路不小心还会被绊倒。
十年来，我们家穿的都是这些衣服，也不分哪件是谁的，全家人轮流着穿，拿到哪件穿哪件。还有一件不好意思的事，因为死人丢的衣服都是外衣，没有内衣裤可以捡，所以这么长的流浪生活，我从来没有穿过内裤！
在这些替人抬连竹、连钟的日子里，我跟着丧家参与封棺、祭拜到整个埋葬过程，目睹了一场又一场的生离死别，尤其是在封棺钉铁钉，或是用圆锹、锄头挖土埋棺之时，那场面总是格外的哀凄。想到这下真的是永远见不到死者了，很多家人会痛哭流涕、奋不顾身地跳下土坑，整个人抱住棺材，不让泥土掩盖了棺木，有的甚至还因为痛哭而晕倒，依依不舍之情，让在一旁的我也忍不住流泪。
想想我的父母虽然是重度残障，但毕竟都还在自己的身边，比起他们失去亲人的痛苦，我实在是幸福多了。我告诉自己：孝顺父母就要及时，更要珍惜现在拥有的一切。一直到今天，我从未嫌弃过他们，也从不埋怨他们，或许这就是我从四岁开始，参加这些丧礼所带给我的启示。
13 和死人争地（1）
住在树下最糟糕的，便是棉被会被露水弄得湿答答的，若是白天有太阳还好，可以晒晒棉被；若是遇上阴天，晚上要盖湿被子真难入睡。
想想，全家人还是再往前走，找一处墓地歇息，运气好的话，又可以躲进百姓公庙中，与死人争地，至少不如活人险恶。