义”。因为“后现实主义”，特别是中国的现实主义和现实主义有很大的区别。所谓中国的现实主义也分为多种形式，其中最有影响的是“革命的现实主义”。现实主义和“新写实文学”也不大一样，“新写实”实际上和现实主义之间是一种派生的关系，好像无意继承现实主义的某些特点。而“后现实主义”是在现实主义的基础之上出现的，是一种与时俱进的文学现象，它抛弃了以往的一些非文学的因素，更加关注普通人的生存和命运，并带有一种温情和幽默的色彩，它的洞察力不再依附社会性的总结，而更加强调作家个人的思考。当然，骨子里所包含的批判现实的态度，常常是很无奈的样子。“后现实主义”最重要的特点，就是它的每一根神经都无法脱离现实主义的精神与传承。
张：对于目前社会上的文学时尚、文学消费，您怎么看？比如美女作家的身体写作或者少年作家的娱乐化、偶像化？
成：诚实地说，这些我接触得不多，差不多是“零接触”。但我知道有些人在争议这些话题，遗憾的是，我没有资格进入这种争论，因为我没看过这些作品。我想我该看看这些作品了。毕竟我也曾年轻过。
张：那您对中国当代小说的现状怎么看呢？
成：这是一个很大的问题。回答这个问题只能是片面的，不可能全面。我们在总结一年、几年或者十年乃至一个时代的文学状况时，常常是不全面的，很难说把所有的话都说到点子上，这是时间、个体和时代的局限。当然若有超凡智慧的人物来驾驭，那将另当别论。说到超凡的智慧，首先要有一个超凡的时代，在这个时代当中有一批超凡的小说。我们每一个时代有每一个时代的光荣，如果就某个时代而言，这个光荣说到怎样的巨大都不过分，但是纵向比较起来，历史地看，就会发现有很大的差距。这一点，既可以鼓舞人，也让人垂头丧气，或者怒火中烧。显然，从我上面说的话，可以猜得出，我对当代小说的评价。当代小说当中，具体评价到某人的作品是不明智的。但是，就普遍的问题可以谈谈个人看法。在我看到的一些小说当中，我发现，有相当数量的小说有故事而无文采，这个现象，似乎可以探讨一下，为什么是这样。是否跟作者的出生环境、个性、艺术修养有关？我们中国人有一个习惯，就是喜欢唠家常。家常唠起来铺铺洒洒、漫无边际，这是人们打发时光的一种方式，特别是普通人打发时光的一种方式。这种情况，在城市，在农村，都普遍地存在着。现在的城市状况似乎变了一点，因为又开始新的鸡犬之声相闻、老死不相往来的阶段。这主要是住房的格局所决定的，常常是住一个楼，住上几年，邻居之间还不相识。这里有一种惯性的欣赏习惯，就是喜欢唠家常的人，在看类似唠家常的小说时，会产生一种亲切感，小说会引起他的一段美妙的回忆。虽然这样的小说故事平平，语言平平，但是，读者把自己的情感加进去，就会变得不同寻常起来。阅读永远是一个充满争议的话题，要想在阅读的层面上获得公正，几乎是不可能的。重要的不是这种现象的出现，而是这种现象没得到调整和批评，并且继续蔓延下去，这是值得注意的问题。当然，还有一种小说有情节，无机智，有知识，而无睿智，有感情，而无深情，有思考，而无深刻。这种情况，普遍地存在于一些小说当中。
阿成（7）
我认为，小说是一种智慧，谈到智慧，我们应当给智慧下一个定义，特别是在小说当中，即小说的智慧是什么？除了基础知识，如结构、语言、悬念，等等，最重要的就是真诚。这就是小说的智慧。在小说当中，真诚就是一种智慧。央视播放的《走进非洲》，在介绍埃及第二次世界大战的北非战场时，讲述道，在一个普通士兵的墓志铭上，一个母亲对他阵亡的儿子写下这样一句话：对世界，你只是一个普通的士兵，对家庭，你是我的全部。这就是真情。真情是产生智慧的土壤，真情也是智慧的唯一源泉。当一个作者，在伪造感情写一部作品的时候，会错认为自己是一种智慧，其实那不过是一种低层次的谎言。
张：是的，对小说创作持真诚的态度对于作家来说并不是人人都能做到的事情。当代很多作家的作品也许很有名气，但是读起来却并不能让人长久地感动。我想您的这番话对许多年轻作家来说是个重要的提醒。说到您的小说，“吃”是一个绕不过去的话题，《胡地*》和《馋嘴日记》是两本专门写黑龙江的“吃”的散文随笔集，许多小说中的“吃”也让人难忘，侯家小馆里的“杀生鱼”、华梅西餐厅里的基铺红菜汤、冰天雪地里在小酒馆吃的杀猪菜等，让我至今有强烈的冲动想去品尝。“吃”不但不能小看，甚至有着一种神圣的意义，您的投入和执著让人感动。
成：我注意到，在生活当中很多人对吃充满了兴趣。在好的吃食面前，他们有一种发自内心的、无法遏制的愉悦和兴奋。我不能忽视这一点，就尽可能地予以表达。其实，吃是一种短暂的幸福，但千百年来，它始终闪耀着迷人的光辉。
张：我发现您特别喜欢“忸怩”这个词，出现频率很高，不仅做了一部长篇的名字，在中短篇中也经常出现，为什么喜欢这个词呢？
成：的确如此。“忸怩”本身是一种生存形态。很多小人物被迫做出这样的姿态。这真是没有办法的事情。如果我们注意不到这一点，就会对普通人的生存状态缺乏一个根本的了解。只是，我在这方面表达得并不充分。相信中国文坛也没给予它足够的重视。中国人很虚荣。
张：您平时写小说、看稿子都是很累的脑力劳动，业余时间您喜欢做点什么呢？
成：我从不认为写小说是一件辛苦的事情，如果它真的是一件辛苦的事情，我就不做了。正相反，写作是一件非常愉快的事情，就像踢足球是快乐的一样，但你必须努力，不然就踢不好。其实，努力过程中的辛苦也是快乐的。一天愁眉苦脸地写作的状态，实际上是不多见的。其实，写作的快乐和劳动模范的快乐差不多。比如过去我在刚刚写作的时候就病态地给自己定了很高的目标，我几乎所有的星期天和节假日都不休息，因为当时家里的居住环境比较简陋，没有地方写作，所以，就骑上破自行车，带上简陋的午饭，到单位去写，并且非要带那种最差的食品，这一点有点类似苦行僧，你说苦行僧是痛苦的吗？绝不，他们是快乐的。记得有一次搬家，我写废的手稿差不多有一手推车，全部卖掉了。恰恰是这一手推车的废稿给我提供了许多快乐的时光。现在，我什么目标也没有了，仅仅是在平静地想，再写一篇好小说吧。而且是想写就写，不想写就不写，并尽可能地让自己少写。我搞明白了一件事，生活不该全部是写作、写作。我曾经在一篇文章中说过，过去我每年写二三十篇小说，现在我要控制在两三篇之内，或者一两篇之内，其他就写一些随笔。你问我写作以外我都做些什么，我稍微更改一下，就是我追求什么。一句话，能让我心平气和就好。能心平气和地活过每一天，就是我最大的追求。如果一定要谈到爱好，那就是旅游、逛街、散步。另外，我多少有一点购物狂的倾向，并总是在小女儿若楠的策动之下。总之，这些能让我非常放松。
张：我也发现近几年您的随笔散文类作品多了，近期您有什么写作计划呢？
成：我是一个业余作者，我之所以选择写作是因为它比较自由。我从没有什么写作计划，我只是想，明天再写一篇好看的小说。
张：谢谢您，和您度过了愉快的时光！再次感谢您接受我的访问！
成：我还是第一次和一个评论家谈了这么多。但是我必须强调一点，这是我2006年的感受。到了2007年，可能我上面的观点都被我自己推翻了。也谢谢你。
刘醒龙（1）
作家简介
1956年出生于湖北黄冈。
历任英山县水利局施工员，阀门厂工人，文化馆创作员、创作室主任，黄冈地区群艺馆文学部主任，《赤壁》季刊副主编，武汉市文联文学院专业作家。
1984年开始发表作品。
小说《挑担茶叶上北京》获首届鲁迅文学奖？优秀中篇小说奖，还曾获得第四、五、六届《小说月报》百花奖，第七届庄重文文学奖和首届青年文学创作成就奖。
中篇小说《凤凰琴》和《秋风醉了》被改编为电影《凤凰琴》和《背靠背脸对脸》；并获国内外多种大奖。
现任湖北省作家协会副主席、武汉市文联副主席、中国作家协会全委会委员。
作家自述：小说是什么
刘醒龙
小说是一种奇迹
曾经得到过我不经意帮助的一位朋友，某天的一大早，突然给我送来一套不错的音响。这时候他已脱了窘境并且拥有了一家颇有名气的广告公司。他告诉我这是通过“杜比”认证的产品。此前我不是没有听说过“杜比”，但一直没有往心里去，那天见到他说杜比时的神情，我才感觉自己不能忽视这种东西了。虽然我最终仍然没有去深究它，却从此不再将这个“杜比”视为与自己无关的东西了。杜比是家用电器行业里的一种国际标准，它所规定的那些技术数据，让制造商们既咬牙切齿又梦寐以求。在技术时代里我们仿佛越来越离不开“杜比”这类东西了。如水的饮用与排泄标准，食品里的大肠杆菌个数，煤气罐的安全压强，电灯泡的使用寿命，食用盐里加碘的剂量，还有写作者一天到晚离不开的稿纸与信封的规格，以及男女交欢是否达到*所给出的经常指数。如果允许对人的克隆，连人的生产都可以立即制定出一个标准来。
技术时代将一切都量化了，这样做是为了快捷地判别一种事物的意义�