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那人撤回脸，说，我是一个木匠，喜好发明创作，目前在寻找助手，你有兴趣吗？
我说，我跟着你有什么好处？
他说，好处就是自给自足，不用再做一个乞丐四处讨饭。
我说，我是高级乞丐，不用讨饭。
他说，高级乞丐也是乞丐，就像百姓家里养的猪和贵族养的猪，待遇不同，结果却是一样的。
我说，你是谁？
那人道，我叫苏恒。你可以随便叫我什么。
我笑道，叔叔住在哪里呢？
于是，这位怪叔叔在我一旁坐下，同我聊起一些琐事。他说他家里有一条狗，可以如同人一样直立行走，这条狗是他创造的。我大吃一惊，以为他生下了这样一条狗，实在是伟大的发明创造者。结果他说那狗是木头做的。既是木头，奇特之处就不是它能够直立行走，而是它能走路这回事了。我说有机会一定要看看，他马上说，现在跟我回去看啊！
我以为反正要离开这个地方，早晚要走，结果一样，索性现在就走了。
苏恒说，我观察你这么多天，今天最干脆利落了。
19
我跟着叔叔走在路上，风跟着我们吹在两旁。
叔叔说，你还有什么牵挂的？
我说，没有。
一阵凉风吹来，我打了个寒战。叔叔突然说，有人！
我四下看了看，应道，嗯，有两个人。
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20
黎明十分，终于到达叔叔家里。叔叔所住的地方叫牛家村，但是他却没有邻居，因为他的四周一片荒芜，村落散在远处。我进门便看见一只木狗，前腿作揖，后腿站立。叔叔拨弄一下狗屁股，那狗便一颠一颠走起路来。虽然走得很慢，却也不是在爬，毕竟两条腿也爬不起来。叔叔说他木狗木牛木羊都做过，除了木马。因为木马这东西害人，不知道里头装着些什么，传说古时候有个地方打仗，一方士兵躲在木马里混进敌人城中，夜间溜出来作乱，于是大捷，所以木马一物变成了不吉象征。
叔叔门口题着几行细字，叔叔指着字说，我写的，念给你听——
秋天到了，树叶黄了，叶子一片一片地从树上落下来。一群大雁往南飞，一会排成个人字，一会排成个一字。秋天到了。
我说，好！
叔叔激动地拥抱了我，拍我肩道，多少年了，只有你承认我的才华！
我在门口坐下，看着叔叔家里一排房间，我以为它以前是间客栈。
叔叔不知从哪里绕出来，端给我一碗肉汤，说道，不要看了，这是我打猎放东西的。
我接过汤，看见腾腾的雾气冒上来，升上半空，自己眼眶有一点热，闷头喝起来。
。。
21
在叔叔家里住了半个多月，每天白天看他出去打猎，换了米菜便回来，晚上再摆弄一些木头，他似乎十分安然。而我其实无事可干，好象白吃白住，来到这里也莫名其妙，于是精神恍惚。想起以前的人和事，感觉自己一直像在长长的路上走，自然看见许多东西，只是赶路的时候什么东西也不能顺手捎走，看过了不能回头，渐行渐远，却一直寂寞。
我对叔叔说，我觉得我总会遇见你，即使现在不见面，以后也必会碰见。
叔叔说，世界之大，人和人遇见确实不易，但是也没什么特别，你看你走在街上，遇见那么多人难道个个有缘？你年纪轻轻，为何谈起命运之说？
我怅然若失。
叔叔告诉我，年轻的时候他当过兵，打仗时躺在死人堆里，因为压在自己身上的是个胖子，所以没被敌人刺到，捡回一条命。所以打仗这回事绝不好玩，想活着回来的就不用去打仗了，肯定得死。后来他做过医生，不过他不相信医书医理，行医奇特。叔叔曾问病人，你体内长了东西，怎么样才能医好？病人说想办法把东西去了病自然好了。叔叔于是说，医药不能去掉这些东西，毕竟那么大个东西不是喝两口药酒就能化掉的。所以他提议用快刀划开病人的肚皮，拿掉那些多余的东西。但是这个理论无法让人接受，病人一听便马上跑掉了。叔叔煞费苦心熬制了药汤，说是可是麻痹人的头脑从而感觉不到疼痛，便可以开刀治病了。后来终于有一个当过兵的中年人找到叔叔，说他不怕死，他肚子里有东西要叔叔帮忙拿出来，以解决每日三次疼痛之苦。叔叔大喜，一边给这人开刀一边和他聊天，说长痛不如短痛，东西拿出来肚子再缝上就不痛了。那人眼看着自己的肚子开了一个口子，又看见自己的内脏在别人手中左右摆动，感觉甚是奇异，可能一生也就这样一次机会，所以目不转睛，细细体验。叔叔突然吆喝一声：走！那人打了一个冷颤。叔叔于是问他疼不疼，那人好象想起什么，大叫“不好”，结果昏了过去。叔叔提起一看，手里好象拿着一块肝，而且旁边长着一样东西，仔细一看，居然是锭金子。叔叔叹道：难怪你会痛，以后不会再痛了。结果此人果然终生不再痛了，因为他死了。叔叔自知闯了祸，然而医生医死人向来不偿命，何况此人来历不明，又自愿给叔叔折磨，所以没人追究责任。不过从此以后，叔叔远走他乡，不再提起医病救人。
我对于那锭金子很感兴趣。
叔叔说，你不要对不可能的事情这么感兴趣。
我说，既然不可能，为什么会发生，发生了不就是可能吗？
叔叔说，不可能与可能，如同好与坏，并没有绝对的区别，不好到了一定程度便是坏，可能的程度太低了，便是不可能。人们评判事情的可能性不能凭个别情况。好比一枚铜钱随意抛出去，落下来以后你觉得可能哪一面朝上？据说曾有人抛出去了最后立在了地上，但是这只是极特殊的情况，你并不能由此说，它落地后可能立在地上。
我说，叔叔说的有道理，但我只是对一锭金子感兴趣这有问题吗，它的确是不可能，在人的肚子里找到金子这难以置信。
叔叔说，你不能养成对不可能的事感兴趣的习惯。好象一个农夫，一天偶尔看见一只兔子撞在木桩上死了，于是以后也不种田了，天天守在木头前，最后饿死了。
我说，我只是好奇可以吧？不可能的事发生了，所以好奇。
叔叔说，好奇就是对不可能的事感兴趣的习惯。好比你看见地上有一堆大便，你自然不屑一顾，但是假如有一群人围着这堆大便观看，你便会好奇，想要一探究竟。因为你认为一群人一起看一堆大便是不可能发生的事情。
叔叔又说，那锭金子是我编出来的，实际上我什么都没有发现。我编出来一锭金子，是因为当时我确实很希望能在那个肚子里找到一锭金子，但实际上不可能有，所以我让它出现在我的故事中。懂了吗？
我明白了。
22
上午，阳光明媚，在我的强烈要求下，叔叔带着我一起出去打猎。
叔叔对我说，你不要觉得自己没用，你每天看家已经帮了我不少，要知道没有你的话，我回来的时候开门很不方便。
我觉得叔叔在侮辱我的生存价值。
叔叔问我对射箭了解多少，我答道，我能拉开弓，也射得出箭。
叔叔再问，能射中东西吗？
我说，基本每次都能。
叔叔说，那你可以打猎了啊。
我说，问题是，我每次射中的都不是我想要射中的。
叔叔带我来到了一座山，并且那真的是一座小山，不是我家乡的土坡。山上树林斜立着，有些茂密，根据气息判断，我怀疑有动物出没。我把怀疑告诉了叔叔，叔叔说，废话，我天天来打猎，难道是打植物？
在林中穿行时，叔叔叮嘱我，山上有兔子狐狸，更有凶恶的野兽，譬如最具有攻击性的野猪。我觉得更有攻击性的是我们，因为我们拿着家伙到处杀生，假如从一头野猪的角度来看，我们的攻击性超出了它们的防御范围，因为我们是远程的。这样看来，野猪看见我们后应该立即逃跑，不打无把握之仗。但是叔叔推翻了我的理论，他说，野猪不是你，所以野猪不会逃跑；但你也不是野猪，你用不着逃跑。
我觉得叔叔的话自相矛盾。
在山里转了许久，却没有遇到最具攻击性的野猪，却杀害了许多无辜的小生命。这其中包括几只兔子一只野狗还有一只地老鼠，而这地老鼠是我射杀的。情况是这样的，我举箭瞄向一只野狗的屁股，但是箭射过去以后那野狗居然没有跑，还大胆地站在那里，同时它发现自己身边的一只老鼠不挺地用后腿挠自己的屁股，可能是痔疮发作了，于是由于自己对不可能的事感兴趣的习惯或者说好奇心理，该野狗被叔叔上来补了一箭，倒地身亡。
下山的时候，我问叔叔，要是野猪跑下来袭击村民怎么办？
叔叔说，你不是野猪，你才会上山；野猪不是你，所以野猪不会下山。
我觉得很气愤。
回来以前，我们把兔子卖掉，换了几十文，野狗我们准备自己抗回家加餐。至于地老鼠，本来最理想的解决方法是就地放生，但是鉴于已经死透了，只好就地刨坑埋了。
晚上我们在院子里架起火，叔叔洗剥了狗肉，这个场面很血腥，我不忍心看，只是负责操刀。我在菜园里摘了些白菜叶子，和着切好的肉丢进锅里。火越烧越旺，看着这些火我忽然想象到一场火灾的发生，当火扑过来的时候，究竟会先烧到谁呢？假如先烧到叔叔，我就会立刻采取措施灭火：掀翻装着水的锅，浇灭火焰；假如先烧到我，叔叔也会用他的方法灭掉火，当然这个方法我不知道，只有当火灾真正发生时，我才可能知道这个方法。但是显然我不可能因为想知道叔叔灭火的方法而酿造一场大火，除非我脑子有病。这让我想起小时候在学堂里，一群人讨论到溺水是什么感觉时，有人提议先让一人去溺一次看然后回来