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别人闯荡江湖靠武艺，宋江凭的却是银子。他虽然有钱但是绝不吝啬，就因为平日里受了他的好处，知县老爷和朱仝、雷横两个都头才会在他杀了阎婆惜之后放任他出逃。
宋江的乐善好施是远近闻名的，否则就不会被叫做“及时雨”。《水浒传》上说他“生平只好结交江湖上好汉”，“人向他求钱物，亦不推托”，“端的是挥金似土”。
梁山好汉“义”字当先，但他们多为粗人，黄白之物往往颇得人心。那武松就因为受了施恩好处便替他醉打蒋门神，后来又因为错投了张都监差点身首异处，都是因为缺钱的缘故。
再看看梁山集团公司的代表的“产业结构”：农林牧副渔，工农兵学商，门类十分齐全，整个一完整的绿林产业体系，这不能说不是得益于宋江的商业头脑。所以宋江在江湖上行走，要风有风，要雨要雨，威风八面，说一不二。可惜宋江不搞IT，否则水泊梁山就成中国硅谷了。
用银子玩转英雄
宋江的能耐不多，文不成武不就，可偏偏各路英雄见了他，不仅只是李逵、武松这样的村夫莽汉，就是鲁达、林冲这些见过世面的豪杰，亦是“纳头便拜，口称有眼不识泰山”。实在让小时候的大嘴感到纳闷。近年来市场经济兴起来，大嘴长大后看了一些社会现象，倒解开了少年时的这个疑团。
宋江虽然没有什么才能和德行，但他有银子嘛。有钱能使鬼推磨，这话是一点不错的。宋江就是仗着手里的几个钱，对落难的各路英雄好汉施以小恩小惠，由此博得美名，被称为 “及时雨”的。这一虚名和他的钱财相得益彰，使得落难的各路英雄好汉围着他团团转。
李逵这样一个赤胆忠心的心腹猛将，宋江用区区十两银子就将他买来了。原来李逵要去赌钱却苦于没有本钱，宋江便给了他十两银子，谁知他输了钱便撒泼耍赖大打出手，宋江见了大笑道：“贤弟但要银子使用，只顾来问我讨。今日既是明明地输与他了，快把来还他。”李逵只得悻悻地从布衫兜里取出银子还给了人家。宋江非但毫无怨言还请戴宗和李逵喝酒，席间李逵笑道：“真个好宋哥哥……结拜得这位哥哥，也不枉了。”从此他就认定“宋江哥哥果然是一个仗义疏财的好汉”，由此服了宋江，“供驱使”作“牛马走”。这位天不怕，地不怕，动辄要“杀去东京，夺了鸟位”的莽汉，就为着受了这一锭大银的蒙蔽并欲报这一锭大银的恩惠，服服贴贴接受宋江的喝斥和奴役，最终被宋江毒死，还说些“宋江哥哥要我死，我也不怨哥哥”之类的话。十两银子就买去了李逵的精神和性命，这样的英雄好汉，也实在太贱了。
即便是寄居在柴进庄上的时候，这宋江同志还借柴进之手资助了武松，感激得这打虎英雄武二郎感恩戴德、拜为义兄。从此也认定了宋江是个好汉。
宋江的得手和李逵的悲剧，是由中国传统的英雄理想和英雄行为造成的。英雄应是视钱财如粪土的好汉，英雄做事得仗义疏财，这样，英雄的手里当然也就总是没有银子或不会有太多的银子。英雄说话做事都得“仗义”，即便“君子爱财”，也要“取之有道”。如此一来，英雄们一是取不到财。（财反被那些“取之无道”的小人占了）二是取不到时还不能使出体力的优势去抢，那样就成了“不义”的匪了。于是英雄们必然就陷入这样的境地：一杆枪杀遍了天下的好汉，一分钱难住了盖世的英雄。
这种时候，英雄们也就不得不投靠有钱的宋江们去了。不用花几个钱，宋江们就买下了各路英雄豪杰，还捎带着一个“仗义疏财”的名声。大大小小的黑三郎们，就都变成了“呼保义”和“及时雨”。事情还不到此为止，仗义的英雄们又是讲究“滴水之恩当以涌泉相报”的，可没有钱财的他们以什么来报答黑三郎们的“仗义疏财”呢？只好拼一腔热血了。
由此大嘴又想到正史和野史中的那些万古流芳的侠客，他们“允诺必践，以死相报”的侠义之举，表面看来是为着报答事主对自己的“知遇”和“敬重”，但细细追索，这些“知遇”和“敬重”，往往又是通过事主为其赡养父母、解救生活贫困、提供锦衣玉食、抬高其社会地位等等体现出来的，大都还是“黑三郎”们用钱在驱使义士为自己捐躯。难怪荆柯享受着燕太子丹提供的佳肴美女迟迟不动身时，燕太子丹就有点沉不住气，催他快快启程卖命。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。荆柯刺秦这一结果令人千古扼腕叹息的壮举，似乎还是由孔方兄买成的。
钱不是万能的，没有钱是万万不能的。要想做个真正的英雄，看来手头还是得有些银两。这样，才能按自己的意志去完成英雄的举止，即便在展现士为知己者死这一“烈性的美”时，也才会死得其所，不至被宋江们给耍了。＇EXC＇
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