曰：何预我耶！廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子何哉？独为所不为也。
今之命师者，大类此。
吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所
增加也。假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固
顾悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事、去某事则可矣。若定是非以教吾
子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既
悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色诚好恶何如也。今书来，言者皆
大过，吾子诚非佞誉诬谈之徒，直见爱甚故然耳。
始吾幼且少，为文章以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳
炳烺烺、务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之
果近乎远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。故吾每为文章，未尝
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敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未
尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。
抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固
而存之欲其重。此吾所以羽翼夫道也。本之《书》以求其质，本之《诗》以
求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其
动。此吾所以取道之原也。参之《穀梁氏》以厉其气，参之《孟》、《苟》
以畅其支，参之《庄》《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离
骚》以致其幽，参之太史公以著其洁。此吾所以旁推交通而以为之文也。凡
若此者，果是耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉、择焉，有馀以告焉。
苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其
名，无招越、蜀吠怪而为外廷所笑，则幸矣。宗元复白。
—— 《柳河东集》卷三十四
［1］蛮夷间：南方少数民族居住之地。此指永州，即今湖南陵零。 ［2］“人之”二句：引语见《孟
子·离娄上》。 ［3］“邑犬”二句：语见屈原《九章·怀沙》。
养竹记
白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本则思建善不拔者。竹性
直，直以立身；君子见其性则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其
心则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺名行，夷险一
致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。
［1］ ［2］
贞元十九年春 ，居易以拔萃选及第，授校书郎 。始于长安求假
［3］
居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之 。明日，履及于亭之东南隅，
见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植
［4］
者。自相国捐馆 ，他人假居，繇是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑馀之材
［5］
长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁 ，有无竹之心焉。”
［6］
居易惜其经长者之手，而见贱俗人之目一剪弃若是，本性犹存，乃芟蹋к觥。�
除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声，
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之，封植
之；况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，
惟人异之；贤不能自异，惟用贤者异之。故作 《养竹记》，书于亭之壁，以
贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
—— 《四部丛刊）本《白氏长庆集》卷二六
［1］贞元十九年：公元803年。贞元，唐德宗李适年号。 ［2］校书郎：秘书省官属，掌校勘整理
图籍。 ［3］常乐里：长安里名。关相国：疑指关播。德宗时曾任宰相。 ［4］捐馆：指死亡。 ［5］
菶 （音绷）茸荟郁：草木茂密貌。 ［6］芟蹋к觯翰陨硬荨！�
荔枝图序
白居易
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［1］
荔枝生巴、峡间 。树形团团如帷盖。叶如桂，冬青；华如橘，春荣；
实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰
雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日
而香变，三日而味变，四、五日外，色香味尽去矣。
［2］ ［3］
元和十五年夏 ，南宾守乐天命工吏图而书之 ，盖为不识者与识
而不及一、二、三日者云。
—— 《四部丛刊》本《白氏长庆集）卷二八
［1］巴、峡间：指今四川东部和湖北西部一带。 ［2］元和十五年：公元820年。元和，唐宪宗
李纯的年号。 ［3］南宾：即忠州，今四川忠县。白居易时任忠州刺史。
醉吟先生传
白居易
醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。宦游三十载，
［1］
将老，退居洛下 。所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台檄舟桥，
具体而微，先生安焉。家虽贫，不至寒馁；年虽老，未及昏耄。性嗜酒，耽
［2］
琴淫诗，凡酒徒：琴侣、诗客多与之游。游之外，栖心释氏 ，通学小中
大乘法，与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友，
安定皇甫朗之为酒友。每一相见，欣然忘归，洛城内外，六七十里间，凡观、
寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒鸣琴者，靡不过；有图书
歌舞者，靡不观。自居守洛川泊布衣家，以宴游召者亦时时往。每良辰美景
或雪朝月夕，好事者相遇，必为之先拂酒暑，次开诗筐，诗酒既酣，乃自援
琴，操宫声，弄《秋思》一遍。若兴发，命家僮调法部丝竹，合奏《霓裳羽
衣》一曲。若欢甚，又命小妓歌 《杨柳枝》新词十数章。放情自娱，酪酊而
后己。往往乘兴，屦及邻，杖于乡，骑游都邑，肩舁适野。舁中置一琴一枕，
［3］
陶、谢诗数卷 ，舁竿左右，悬双酒壶，寻水望山，率情便去，抱琴引酌，
兴尽而返。如此者凡十年，其间赋诗约千馀首，岁酿酒约数百斜，而十年前
后，赋酿者不与焉。妻孥弟侄，虑其过也，或讥之，不应，至于再三，乃曰：
“凡人之性鲜得中，必有所偏好，吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉，以
至于多藏润屋，贾祸危身，奈吾何？设不幸吾好博弈，一掷数万，倾财破产，
以至于妻子冻馁，奈吾何？设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，以至于无
所成、有所误，奈吾何？今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间，放则放矣，
［4］
庸何伤乎？不犹愈于好彼三者乎？此刘伯伦所以闻妇言而不听 ，王无功
［5］
所以游醉乡而不还也 。”遂率子弟，入酒房，环酿瓮，箕踞仰面，长吁
［6］
太息曰：“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣，而富于黔娄 ，寿于颜
［7］ ［8］ ［9］
回 ，饱于伯夷，乐于荣启期 ，健于卫叔宝 ，幸甚幸甚！余何求
哉！若舍吾所好，何以送老？因自吟 《咏怀诗》云：
抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。
放眼看青山，任头生白发。
不知天地内，更得几年活？
从此到终身，尽为闲日月。
吟罢自晒，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟
复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，
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瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全于酒者，故自号为
醉吟先生。于时开成三年［10］，先生之齿六十有七，须尽白，发半秃，齿
双缺，而觞咏之兴犹未衰。顾谓妻子云：“今之前，吾适矣，今之后，吾不
自知其兴何如？”
—— 《白居易集》卷七十
［1］洛下：即洛阳。白居易晚年退居洛阳履道里。 ［2］释氏：指佛教。佛名释迦牟尼，故称。 ［3�