不能为清诗清文也，何必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才
异能，必从此出，乃为正途。其理愈求而愈精，其法愈求而愈密。鞭心入微，
才力与学力俱无可恃，庶几弹丸脱手时乎？若漫不经心，置身甲乙榜之外，
辄曰：“我是古学。”天下人未必许之，只合自许而已。老不得志，仰借于
人，有何得意？
［5］
贾、董、匡、刘之作 ，引绳墨，切事情。至若韩信登坛之对，孔明
隆中之语，则又切之切者也。理学之执持纲纪，只合闲时用着，忙时用不着。
板桥十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近指远之处。
板桥非闭户读书者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间。
然无之非读书也。求精求当，当则粗者皆精，不当则精者皆粗。思之，思之，
鬼神通之！
板桥又记，时年已五十八矣。
—— 《郑板桥集》
［1］立庵先生：郑之本，字立庵，号梦阳。郑燮之父。 ［2］馀桃口齿：春秋卫灵公宠大夫弥子
瑕。弥以吃馀之桃献灵公，灵公乐之。见 《韩非子·说难》。椒风弄儿：汉椒风宫中，帝王嬉狎儿童。
指男风。 ［3］大驾东巡：指乾隆十三年（1748），清高宗弘历东巡泰山事。 ［4］李复堂：
李字宗扬，号复堂，又号懊道人，兴化人。宫庭画师，擅花卉虫鸟，为扬州八怪之一。 ［5］贾、
董、匡、刘：指西汉政论家贾谊、哲学家董仲舒、经学家匡衡、文学家刘向。
病梅馆记
龚自珍
［1］ ［2］ ［3］
江宁之龙蟠 ，苏州之邓尉 ，杭州之西溪 ，皆产梅。或曰：
梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；梅以疏为美，密则无态。固
也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也；又不可以使
天下之民，斫直，删密，锄正，以殻贰⒉∶肺狄郧笄病Ｃ分ァ⒅琛ⅰ�
之曲，又非蠢蠢求钱之民，能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐，明告
鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求
重价，而江、浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既位之三日，乃誓疗之、纵之、顺之，
毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，
［4］
甘受诟厉 ，辟病梅之馆以贮之。呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以
广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉？
——中华书局排印本 《龚自珍全集》
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［1］江宁：今江苏南京。龙蟠：龙蟠里。在南京清凉山下。 ［2］邓尉：邓尉山。在江苏苏州西南。
汉邓尉曾隐居于此，故名。 ［3］西溪：在杭州灵隐山西北。 ［4］甘受诟厉：宁愿受辱骂。
自 叙
黄景仁
景仁四岁而孤，鲜伯仲，家壁立，太夫人督之读。稍长，从塾师授制艺，
心块然不知其可好。先是，应试无韵语，老生宿儒，鲜谈及五字学者。旧藏
一二古今诗集，束置高阁，尘寸许积，窃取翻视，不甚解。偶以为可解，则
［1］
栩栩自得曰：“可好者在是矣。”间一为之，人且笑姗 ，且以其好作幽
［2］
苦语，益唾弃之，而好益甚也。岁丙戌 ，常熟邵先生齐焘主讲龙城书院，
矜其苦吟无师，且末学，循循诱之。景仁亦感所知遇，遂守弗去。三年，公
［3］
卒，益无有知之者，乃为浪游。由武林而四明 ，观海；溯钱塘，登黄山；
复经豫章，泛湘水，登衡岳，观日出；浮洞庭，由大江以归。是游凡三年，
积诗若干首。中渐于嘉兴郑先生虎文、定兴王先生太岳之教。家益贫，出为
负米游；客太平知府沈既堂先生业富［4］ 。时大兴朱先生筠督学安庆，招
入幕，从游三年，尽观江上诸山水，得诗若干首。体赢疲役，年甫二十七耳，
气喘喘然有若不能举其躯者。自念乡所游处，举凡可喜 可愕之境，悉于是
乎寄。恐贫病漂泊，脱有遗失，因检所积，十存其二三，聊命故人编次之。
夫幼之所作，稍长辄悔，后之视今，何独不然？辄为数语，以自策励，且述
［5］
辛苦。时乾隆乙未季春月之十一日 。
—— 《两当轩集》
［1］笑姗：讥笑。姗，通“讪”。 ［2］岁丙戌：乾隆三十一年（1766）。 ［3］武林：今浙江
杭州。四明：今浙江宁波一带。 ［4］太平：今安徽当涂。 ［5］乾隆乙未：乾隆四十三年（1775）。
与蕙仙书
梁启超
［1］
本埠自西五月初一日 ，始弛疫禁，余即遍游各小埠演说。现已往者
两埠，未往者尚三埠。檀山乃八岛布列于太平洋中，欲往小埠，必乘轮船，
航海而往，非一月不能毕事，大约西六月抄始能他行也。来檀不觉半年矣，
可笑。
女郎何蕙珍者，此间一商人之女也。其父为保皇会会友。蕙珍年二十，
通西文，尤善操西语，全檀埠男子无能及之者，学问见识皆甚好，喜谈国事，
有丈夫气，年十六即为学校教师，今四年矣。一夕其父请余宴于家中，座有
西国缙绅名士及妇女十数人，请余演说，而蕙珍为翻译。明晨各西报即遍登
演说之语，颂余之名论，且兼赞蕙珍之才焉。余初见蕙珍，见其粗头乱服如
村姑，心忽略之；及其入座传语，乃大惊，其目光炯炯，绝一好女子也。及
临行与余握手而言曰：“我万分敬爱梁先生，虽然，可惜仅爱而已，今生或
不能相遇，愿期诸 来生，但得先生赐以小像，即遂心愿。”余是时唯唯而
已，不知所对。又初时有一西报为领事所嘱，诬谤余特甚，有人屡作西文报
纸与之驳难，而不著其名，余遍询同志，皆不知。及是夕，蕙珍携其原稿示
我，乃知皆蕙珍所作也。余益感服之。虽近年以来，风云气多，儿女情少，
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然见其事，闻其言，觉得心中时时刻刻有此人，不知何故也。越数日，使赠
一小像去，余遂航海往游附属各小埠，半月始返。既返，有友人来谓余曰：
“先生将游美洲，而不能西语，殊为不便，亦欲携一翻译同往乎？”余曰：
“欲之，然难得妥当人。”友人笑而言曰：“先生若志欲学西语，何不娶一
西妇晓华语者，一面学西文，一面当翻译，岂不甚妙？”余曰：“君戏我，
安有不相识之西人闺秀而肯与余结婚？且余有妇，君岂未知之乎！”友人曰：
“某何人，敢与先生作戏言？先生所言，某悉知之，某今但问先生，譬如有
此闺秀，先生何以待之？”余熟思片时，乃大悟，遂谓友人曰：“君所言之
人，吾知之，吾甚敬爱之，且特别思之。虽然，吾尝与同志创立一夫一妻世
界会，今义不可背，且余今日万里亡人，头颅声价，至值十万，以一身往来
险地，随时可死，今有一荆妻，尚且会少离多，不能厮守，何可更累人家好
女子。况余今日为国事奔走天下，一言一动，皆为万国人所观瞻，今有此事，
旁人岂能谅我？请君为我谢彼女郎，我必以彼敬爱我之心敬爱彼，时时不忘，
如是而已。”友人未对，余忽又有所感触，乃又谓之曰：“吾欲替此人执柯，
［2］
可乎？”盖余忽念及孺博也 。友人遽曰：“先生既知彼人，某亦不必吞
吐其词，彼人目中岂有一男子足当其一盼？彼于数年前已誓不嫁矣。请先生
勿再他言。”遂辞去。今日又有一西人请余赴宴，又请蕙珍为翻译，其西人
乃蕙珍之师也。余于席上与蕙珍畅谈良久，余不敢道及此事，彼亦不言，却
毫无爱恋抑郁之态，但言中国女学不兴为第一病源，并言当如何整顿小学校
之法以教练儿童，又言欲造切音新字，自称欲以此两事自任而已。又劝余入
耶稣教，盖彼乃教中人也。其言滔滔汩汩，长篇大段，使几穷于应答。余观
其神色，殆自忘为女子也。我亦几忘其为女子也。余此次相会，以妹呼之。
余曰：“余今有一女儿，若他日有机缘，当使之为贤妹女弟子。”彼亦诺之
不辞。彼又谓余曰：“闻尊夫人为上海女学堂提调，想才学亦如先生，不知
我蕙珍今生有一相见之缘否？先生有家书，请为我问好。”余但称惭愧而已。
临别，伊又谓余曰：“我数年来，以不解华文为大憾事，时时欲得一通人为
师以教我，今既无可望，虽然，现时为小学校教习，非我之志也。我将积数
年束修所入，特往美洲就学于大学堂，学成归