《新派六爻预测学课堂笔记》全本阅读-第2节-木小说

阴阳合的有六合，其中双方都减力的为：子丑巳申；生者减力受生者增力的为：寅亥辰酉午未，卯戌为卯木减力，戌土增力。

同性合的也叫半合有八合，其中双方都减力的为：巳酉子辰卯未；生者减力受生者增力的为：申子寅午亥卯午戌酉丑。

合是指能相互作用的地支之间作用，不能相互作用的不论，只论生克。地支合一般代表以下几种含义：合住、绊住、牵制住；合好、合作愉快；明显、信任等等。

6、地支三合局

地支的三合有：亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。

三合的条件：就是三个地支间能够相互作用，所以时空不存在三合。

三合的应用：三合的应用和六合相同，区别在于三合局成后合化成的那种五行力量非常强大，相当于天干的合神。

例如：起卦方式：中年男子报数6测母亲病情

公历时间：2003年3月1日17时35分

农历时间：癸未年正月廿九酉时

干支：癸未年甲寅月癸酉日辛酉时　（旬空：戌亥）

神煞：驿马—亥　桃花—午　日禄—子　贵人—卯，巳

　　　坎宫：坎为水（六冲）　　　　　　离宫：风水涣

六神【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】

白虎　ǎ｜　ǎ｜　兄弟戊子水　世×→　ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄撩尽�

螣蛇　ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦煨缤痢　　　　〃｜ǎ｜ǎ｜　妻财辛巳火　世

勾陈　ǎ｜　ǎ｜　父母戊申金　　　　　ǎ｜　ǎ｜　官鬼辛未土　

朱雀　ǎ｜　ǎ｜　妻财戊午火　应　　　ǎ｜　ǎ｜　妻财戊午火　

青龙　ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦斐酵痢　　　　〃｜ǎ｜ǎ｜　官鬼戊辰土　应

玄武　ǎ｜　ǎ｜　子孙戊寅木　　　　　ǎ｜　ǎ｜　子孙戊寅木

三天后，甲戌旬，丙子日母亲去世。　

此卦待午未论空时，形成申子辰三合水局，不吉。

三、干与支之间的作用关系
干与支之间的关系是相互依托并存，是完全可以论生克，但是这种关系只能发生在同柱之间，相临柱与柱之间不能发生关系。它们的组合是阴阳并存共立，是一个整体，天干在上为外，地支在下为内。干与支的组合是记载阴阳、五行之间的运行规律，它们是血与肉的连体关系，它们之间是发生作用关系的。在古籍《滴天髓》、《子平真诠》都有对它们关系的论点，“上下贵乎情协，天地顺逆而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡”，都是在阐明干与支之间的密切关系。天干为忌神，地支抑制天干应吉，天干为用神，地支抑制天干应凶。地支为用，天干生扶地支应吉程度大，天干抑制地支，应吉程度小。
同柱天干地支遵循五行生克原理。其中特殊的有辰丑为壬癸天干之根，戌未为丙丁天干之根，根就是生扶之意。其它按正常生克既是。
参考资料：
地支克应
子：为妇女，为小儿，为渔人，为舟子，为染匠。乘勾为蛇、跎子；乘玄为盗贼，为水；乘蛇为轻狂妇女，为菜，为青菱，为菜油，为螺蚬；乘龙为笔。
丑：为耆老，为故旧，为庭书，为耕牛，为尼姑，为秃头人，为大腹人。
寅：为官员，为公吏，为儒者，为祝子，为书客，为胡须人。
卯：为童稚，为舟子，乘朱为牙行人。
辰：为凶徒，为牙伶，为猎人。乘虎为徒人，为玄，为网罟，为乾，为鱼；乘勾为缸。
巳：为画师，为匠工，为远客，为庖人，为二女，为师姑，为炉冶人，为扇子，为花朵。乘朱为印，乘虎为弓弩。
午：为马夫，乘龙为官员；乘蛇为妇女，为旌旗；乘勾为武官；乘虎为患目人。
未：为农夫，为乐人，为戏子，为裁缝，为寡妇，为媒婆，为师巫。乘勾为牵羊人，为柳；乘龙为医生；乘朱为橘。
申：为贵人，为铜锡匠，为剃头人。乘龙为僧人，为铜钱；乘勾为缉捕人；乘虎为猎人，为箭，为棉絮。
酉：为妇女，为银匠，为佛婆。乘玄为**，为酒保；乘虎为孝服人，为锣声；乘朱为鸡为鹅鸭。
戌：为犬，为猎人，为狱吏，为军卒，为僧人，为聚众。乘蛇为菊花；乘虎为铁器；乘玄为螺。
亥：为卖鱼人，为挑水人。乘虎为屠宰人，为梅花；乘玄为雨伞，为蓑笠；乘蛇为绳索，为猪秽；乘龙为图画，为幼孩；乘朱为猪；乘玄蛇为乞丐；乘玄蛇龙为鱼；乘朱虎蛇为哭泣；乘勾虎蛇为链锁。
地支类神
子：为水，为池，为河井，为沟渠，为后宫。其于人也，为妇人，为盗贼，为乳媪。其于物也，为鼠，为燕、蜗。其于事也，见吉神为聪明，见凶神为淫佚。
丑：为土，为桑园，为桥梁，为宫殿，为坟墓。其于人也，为君子，为尊长，为贵人。其于物也，为牛、骡。其于事也，见吉神为喜庆，为迁官；见凶神为诅咒、冤仇、讼狱、忧离、远行、疾病。
寅：为木，为神像，为山林，为桥梁，为公门。其于人也，为丞相，为夫婿，为道人，为贵人，为人马，为公吏，为家长，为宾客。其于物也，为虎豹，为猫。其于事也，见吉神为文书、财帛、信息；见凶神为口舌、失财、疾病、官事、是非。
卯：为木，为门窗，为街土。其于人也，为妇，为兄弟，为姑母，为盗贼。其于物也，为舟车。其于事也，见吉神为门户、舟车、安然无事，见凶神为口舌、官事、追呼、分离，虽无奇门不可避行。
辰：为土，为岗岭，为麦地，为奇观，为土堆，为坟墓，为田园。其于人也，为丑妇，为僧道，为候人，为屠宰。其于事也，见吉神为医人、药物，见凶神为屠宰争竞。
巳：为火，为炉冶，为镢。其于人也，为妇人，为乞丐。其于事也，见吉神为文书，见凶神为梦寝疾病。
午：为火，为厅堂，为菜食。其于人也，为宫女，为使者，为亭长，为蚕姑。其于事也，见吉神为信息文章，见凶神为惊疑口舌。
未：为土，为庭院，为
墙垣，为井，为坟墓，为茶房。其于人也，为父母，为白头翁，为寡妇，为师巫，为放羊人，为道人。其于物也，为羊，为鹰。其于事也，见吉神为酒食宴会喜美，见凶神为官事、孝服、毒药、竞争、疾病。此方得遇奇门，可以逃难藏形。
申：为金，为仙堂，为神堂，为道路，为碓隈，为城宇，为祠庙，为湖池。其于人也，为公人，为贵客，为行人，为军徒，为凶人。其于物也，为猿猴，为狮子。其于事也，见吉神为行程、奔走，见凶神为口舌、车碾、道路、损失、疾病。
酉：为金，为碑碣，为街巷，为白塔。其于人也，为外亲，为婢妾，为妇女，为阴贵人，为卖酒人。其于物也，为鸽雉。其于事也，见吉神为清净恬淡和合，见凶神为失财、疾患、离别。此方遇奇门，可以藏形遁迹。
戌：为土，为虚堂，为牢狱，为坟墓，为寺观，为冈岭，为厕所，为死尸。其于物也，为驴、犬。其于人也，为僧道，为善人，为孤寒，为狱吏，为屠儿。其于事也，见吉神为僧道，见凶神为虚诈不实即走失争竞、牢狱之灾。
亥：为水，为牢狱，为庭廨，为厮坑，为寺院，为江湖，为楼台，为仓房。其于人也，为盗贼，为小儿，为乞丐，为赶猪人，为罪人。其于事也，见吉神为婚姻、乞索，见凶神为争斗、产难。
习题：
1、未戌的财是（）。答案1、水。2、水金都是。
2、辰丑生亥水，辰丑是亥水的官吗（）。1、是。2、既是官又是印。
3、每个五行都是四季常旺吗（）。1、是。2、不是。
三题共9分。
现讲传统的起卦方法介绍如下：
一、传统起卦法：
1、古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦，其方法不但繁琐，浪费时间，还不易掌握。后人化繁为简，用摇晃抛掷铜钱的方法代替了复杂的揲蓍法。这种方法比揲蓍法进了一大步。这种以钱代蓍法，相传是战国时期鬼谷子先生首创。（只需筮具简化为三枚铜钱即可）。只不过古人求筮时，还要有一套仪式，象择洁地、在专用的蓍室内焚香、祷告后再进行演算。这些程序无非是要求求占者诚心诚意，意念专注，据说越这样越准确。预测时间，以早上为好。
2、摇卦法：将三枚铜钱捧在手中凝神屏气，摇晃数次，抛撒在桌面上或清洁的地面上，摇抛六次即可成六爻卦。铜钱落地只能有下面四种类型：
（一）三个字为老阴，为“交”，画为“×”；　
（二）三背为老阳，为“重”，画为“○”；
（三）一个背（两个字）为少阳为“单”画为“′”；　
（四）二个背（一个字）为少阴，为“拆”画为“″”。
画卦法：画卦时，从下往上画，从初爻到上爻，第一次摇钱所得为初爻，最后一次（第六次）为六爻（或称上爻）。老阳为重，为动爻，阳极变而为阴；老阴为交，阴极而变为阳。
用摇钱法（如无铜钱可用三个相同的镍币代替）起卦，是揲蓍法的重大改进，也是太极→两仪→四象→八卦→六址四卦的演变过程。手捧三钱币，心动思事，太极已成。第一次抛钱所得为初爻，分出阴阳，两仪已成；第二次抛钱，两仪两分，四象生成；第三次抛钱，八经卦即成。接着再经过第四次、第五次、第六次抛钱，一个复卦（六十四卦之一）已成。人体的磁场感应铜钱，抛钱成卦，这就是提取信息的过程，把求测者相关的信息通过感应后以卦的形式表达了出来。
3、随意起卦法：起卦越随意越好，没必要十分专注。因为人是随着天体一刻不停地按照自己的运行轨迹在“运动”着，那么，在任一时刻发出（或提取）的信息都包含着该人该时刻的自然状况，古人言“道法自然”，越自然越随意，体现的信息越真实，越准确。正所谓“天然去雕饰”也。下面仅举几种方法加以说明：
随机报数法：
无论求测人在不在现场，只需报出任意一个自然数（不包括０，因为０是太极未分状态），即可遵循先天八卦数组卦。起卦的

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