田成子常与宰我争；宰我夜伏卒；将以攻田成子；令于卒中曰：〃不见旌节毋起。〃鸱夷子皮闻之；告田成子。田成子因为旌节以起宰我之卒以攻之；遂残之也。
齐桓公北伐山戎氏；请兵于鲁；鲁不与；桓公怒；将攻之；管仲曰：〃不可；我已刑北方诸侯矣。今又攻鲁；无乃不可乎？鲁必事楚；是我一举而失两也。〃桓公曰：〃善！〃乃辍攻鲁矣。
圣人之治天下也；先文德而后武力。凡武之兴为不服也。文化不改；然后加诛。夫下愚不移；纯德之所不能化而后武力加焉。
昔尧诛四凶以惩恶；周公杀管蔡以弭乱；子产杀邓析以威侈；孔子斩少正卯以变众；佞贼之人而不诛；乱之道也。易曰：〃不威小；不惩大；此小人之福也。〃
五帝三王教以仁义而天下变也；孔子亦教以仁义而天下不从者；何也？昔明王有绂冕以尊贤；有斧钺以诛恶；故其赏至重；而刑至深；而天下变。孔子贤颜渊；无以赏之；贱孺悲；无以罚之；故天下不从。是故道非权不立；非势不行；是道尊然后行。
孔子为鲁司寇；七日而诛少正卯于东观之下；门人闻之；趋而进；至者不言；其意皆一也。子贡后至；趋而进；曰：〃夫少正卯者；鲁国之闻人矣！夫子始为政；何以先诛之？〃孔子曰：〃赐也；非尔所及也。夫王者之诛有五；而盗窃不与焉。一曰心辨而险；二曰言伪而辩；三曰行辟而坚；四曰志愚而博；五曰顺非而泽。此五者皆有辨知聪达之名；而非其真也。苟行以伪；则其知足以移众；强足以独立；此奸人之雄也；不可不诛。夫有五者之一；则不免于诛。今少正卯兼之；是以先诛之也。昔者汤诛蠋沐；太公诛潘址；管仲诛史附里；子产诛邓析；此五子未有不诛也。所谓诛之者；非为其昼则功盗；暮则穿窬也；皆倾覆之徒也！此固君子之所疑；愚者之所惑也。诗云：'忧心悄悄；愠于群小。’此之谓矣。〃
齐人王满生见周公；周公出见之；曰：〃先生远辱；何以教之？〃王满生曰：〃言内事者于内；言外事者于外；今言内事乎？言外事乎？〃周公导入。王满生曰：〃敬从。〃布席；周公不导坐。王满生曰：〃言大事者坐；言小事者倚。今言大事乎？言小事乎？〃周公导坐。王满生坐。周公曰：〃先生何以教之？〃王满生曰：〃臣闻圣人不言而知；非圣人者虽言不知。今欲言乎？无言乎？〃周公俛念；有顷；不对。王满生借笔牍书之曰：〃社稷且危；傅之于膺。〃周公仰视见书曰：〃唯！唯！谨闻命矣。〃明日诛管蔡。