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以上三条，仅陈大略。今欲着手，当先设二处：清理财产则设督办处，北京东省分派专员；古物博览则设筹备处，检物立馆，亦派专员。同时并举，克期奏效，半年已可，期月可成。内务府事有专责，实总其成。对内对外，明定职守，分负责任。当用勇于任事、劳怨不辞之员，提纲挈领，督饬办理，并照前军机处办法左右要臣日备召见，以免阻隔，而利施行。尤有要者，事必出以镇静，不可稍露声色，务使他人观之，仅视为清财产、查古物，化国为家，已无远志，及是闲暇庶可徐图恢复。臣与东北边疆，时时接洽其事，实非无望。所谓固根本，维财政，能自养自保，而后可密图恢复者此也。所有恭陈管见各节，是否可行？伏乞皇上圣鉴训示。？
谨奏。 宣统十六年正月 日？
第二部分：成立故宫博物院金梁五折（2）
乙 头品顶戴总管内务府大臣金梁跪奏，为恭陈管见，仰祈圣鉴事：臣前蒙召见，奖以忠直，训以忠直，训以遇事直言，复颁特旨，迭受宠遇，幸逢圣智有为之主，感恩图报，敢不竭其愚诚，以尽万一。窃臣前陈自保自养二策，自养以理财为主，当从裁减入手；自保以得人为主，当从延揽入手。裁减之法，有应裁弊者，有应裁人者，有应裁疑者，尤重在裁弊，弊去则私费冗员无所凭附，不求减而自减，不求省而自省，裁人裁疑，自然收效于无形。否则积弊难除，有名无实，虽裁如不裁也。即如内务府前次裁员，由七百员裁为三百余员，不为不多。然私弊仍如故，滥费仍如故。又如上年我皇上毅然裁切内监数千年之陋制，一扫而空，天下称颂。然以左右不善举行，内监虽裁而私弊未能尽裁，其继内监而起者，闲需索且甚于前，左右狃于积习，不敢直言。此次裁减，当合裁弊、裁人、裁款而并行。不辞劳怨，不避艰难。皇上主持于上，臣等筹议于下。仰体圣意。实力奉行，务使彻底澄清，尽除积弊，不可缓也。延揽之法，首重得人。今机运已转，百无所恃，所恃惟在人心。当广揽贤才，使人人皆乐为我用，众所归往之谓王。天与人归，自有水到渠成之日。臣前面陈用人办法：有用其心者，如升允之耿耿孤忠，百折不变；有用其人者，如罗振玉之苦心孤诣，毁家纾难，章权之憔悴湖海，每饭不忘，刘承干之养士崇贤、乃心王室；有用其名者，如赵尔巽及熊希龄、梁启超等，物望所归，左右舆论。凡此数人，皆我皇上所久知，不待臣言。臣特略陈一二，以发其端而已。唯用人亦有难处，骤进多人，难免惊人耳目，当先择与政治无关之事，如教育、慈善、文化等项，创设筹备，需才甚多。闻皇上前拟颁发赈款，创办工厂，此劝导慈善；臣前请清查古物，设博物馆，此提倡文化；皆系无关政治，正可借以延揽贤才，但请选派专员，先行筹议，好可分别征聘，不分中外新旧，引以为助，此中自大有作用，得人者昌，不可忽也。以上所陈裁减，乃消极主义，延揽乃积极主义，二者并行，无形之中，自能收效。是否可行？理合恭折具陈，伏乞圣鉴训示！
谨奏。 宣统十六年二月初六日？
丙、 臣金梁跪奏。为密陈管见，仰祈圣鉴事：臣入直兼旬，以疏远新进，一再陈述，直言无讳，幸蒙圣主容纳，感激图报之心，日切一日，不能自已。臣初以主忧臣辱，主辱臣死，意我皇上左右，必有一二可恃之人，卧薪尝胆，共患难以图兴复；今知不然，非特无一人可恃以办事，且深闭固拒，务使我皇上亦一事不能办而后已。幸我皇上天生神智，不为所动，自拔于群小之中，卓然有所树立，此无异于大舜之与木石居，与庶豕游而烈风雷雨勿能迷也。今常在皇上左右者，惟醇亲王及两师傅诸大臣数人耳！值此存亡危急之秋，兴废继绝，凡事在人。诸臣受国厚恩，与共休戚，宜如何尽心竭力，群起挽救，以致中兴？乃因循自误，坐失时机，未闻建一善策，进一贤才。或谬托老成以省事为持重，或伪示恭敬以欺饰为得计。或自矜齿望，视天子如孺子，以左右圣意做人；或专谋私利，视天家如败家，以典售藏珍度日。皇上日夜焦忧于上，而诸臣悠游宴息于下。谁无天良，一至于此？即在国家全盛之时，亦难持久；况当时日曷丧之际，讵能苟安？臣性拙直，睹此情形，不复能忍，不能不叹息痛恨一论于我皇上之前！臣愿皇上毅然独断，奋发为雄，迅建非常，先求自立。敢陈四策，待决一言：一曰“亲政”，醇亲王勤劳十余载，养尊处优，不可再烦以庶政，闻前年大婚后，王曾请退，诸臣议留。盖畏英主之难欺，贤王之易与，留王正自便其私，用心实不堪复问。或言王虽未退，今事事皆出圣裁，无亲政，不知名不正则言不顺，今事事皆先报王，而后上达，轻重缓急之间，故多出入，非正办也。且此次内务府奉命整顿，首当统一事权。臣等拟先设办事处，同室办公，尽去阻隔。倘蒙赐用殿阁，中设宝座，几暇临视，君臣一堂，尤称盛事。变通裁改，耳目一新。此宜亲政者一也。二曰“求才”，臣前请广揽贤才，并陈用人之法，意在恢复士气，以收人心。诸臣闻者，多不谓然。臣日望皇上明目达聪，开诚布公，与天下以共见。诸臣力主闭守，惟思以一二人结纳把持，自固其宠利。偶有忠直之士，思效愚诚，且群相排斥，必使无以自见，知难而退。庶无一人能发其私。在外虽多愿为皇上尽力之人，而无由自进。在内竟有日受皇上禄养之臣，而不思图报，实可痛心。臣愿皇上礼贤下士，为国求才，不论旧臣、新进，常常延见。十室忠信，无不可用之人。即乱臣贼子，归斯受之，亦可化之以德，感之以诚，引为我用。今处此变局，必须有开创规模，兼收并蓄，始克有济。此宜求才者二也。三曰“布德”，德之本在待人以恩惠，德之用在随时以宣传，皇上至德化人，见者感动。日前江亢虎闻皇上之布衣节食，肃然动容；历年生计会蒙皇上之措疑散振，同声歌诵。臣前因皇上有建立工厂以惠贫穷之意，力请派员筹办，早日成立，以广皇仁，亦即此意。教育善后，无关政治，既不需多疑，且易于筹募。提倡有人，事可立举；惠而不费，何乐不为？此宜布德者三也。四曰“图存”，欲谋兴复，当先图存。臣前陈自保自养，不外开源节流：节流在裁减，事不难办；开源在清理，疑不难筹。今奉皇上指定，年不得过五十万元，连日会议，已有办法。惟宫殿宝物，若不从速设法，实有可虞。黎氏之议占三殿，曹氏之索让内宫，去年吴景濂悍然不顾，竟昌言将据约强迫迁移，幸而自顾不暇，不暇谋人。万一变出仓卒，将何抵制？臣前请速自设博物馆，连合中西，共同筹办，非特古物古迹，皆有以自保；一面清理筹款，且有以自养。近闻各国方议退庚子赔款，倡导文化，出而接洽，尤可利用。联旧情以保古物，借外交以定内乱，兴亡之机，或系于此。此宜图存者四也。总之，今日事机已迫，无论何事，凡有可着手者，急起直追，不容再缓。虽不可声色太露以动人疑，亦不可顾虑太过，以失事机。左右诸臣，不识时务，惟以苟安无事为主，而不知危机四伏，一触即发，必非隐忍一时所能幸免。臣知诸臣庸暗，不足�