惊起林间一群飞鸟，山谷给了回音：
“你将得到荣耀……”
“你将得到荣耀……”
“你将得到荣耀……”
……
约摸两分钟的时间，声音才渐渐弱下去，然后消失，湖面得到了始前的平静。
我在石头上，一直坐着，直到天快黑了，闪闪寻到我。
“天黑了，该回了。”
“闪闪，行事那晚，我是怎么回事？”
“你躺在石头上哭，但是你不知道自己在哭，像头老牛的眼泪。”
闪闪说到这里，笑了，又补充道：
“我们村子里的老牛在死的时候才那样掉眼泪。又很紧张。”
“老牛是怎么掉眼泪的？我怎么可能哭得像老牛呢？”
说着这话，我想起梁朝伟在《重庆森林》里提着一条会哭的毛巾，可这种想象完全是种浪漫的想法。
“因为老牛在死之前，就知道自己的命运快结束了，所以会大颗大颗地掉眼泪。村里的老牛死时，就是这样。”
这个喜欢自言自语的小家伙，眼睛明亮如星子，他笑了，又说：“玛各南以前说过，在有些特别的时间里，天上的地上的万生万物都会因为心底悲痛而哭的，你何必在意你是不是哭了呢？那晚上见你就是被什么迷惑住了，又挥着手臂说‘我要回去，我要回去’，你不安分守己，然后眼泪夺眶而出的呀。现在你的病已经治好了，就不应该再担心，不用哭了。”
“我不是担心我的病，真的。”
“是你不知道你的心在担心而已。你不了解你的心。”
闪闪说话的样子根本不像是小孩子。可是我转头看他的眼睛时，又那么清澈见底，那依然是孩子的眼睛。
“那颜色又是怎么回事？”
“心的颜色是鲜红的，当你的热情受到敲打和压抑，成为淤血，就变成了暗红色。当你的心冷了，颜色就暗了。”他又补充道，“这就是你的病。”
我长长舒了一口气。
“还记得你躺的这块石头吗？”
“嗯，怎么？”我问。
“你看起来它是一块石头，其实它也有血管，可以呼吸，而且里面充满活力呢。”
我环视周围，感受来自这片土地神奇的色彩与湿润。
“不信？你摸摸，它温热着，潮湿的呢。”
我把手轻轻放在石头上面，闭上眼睛……原来它真的在轻轻地呼吸，好像熟睡了的母亲的身体。
传说在复活。
暮色四合，西边的天空又燃烧着红色的晚霞，道旁的山林商量好了一般，一齐倒映在湖水边。水草兀自在湖水的潋滟中，轻轻荡漾。那些与错过有关的瞬间，轻淡地漂浮在水面上。到处都是梦幻般鲜艳的色彩，无法被重新幻想起的梦境，四下宠罩着一层迷人的红晕，如一位极其羞涩的乡村少女，突然发现陌生的男子正望着她，脸就红了。
过往的风里带着松木与青草的气息。
它带着充实与宁静，浸入清新和谐的生命，洋溢着蓬勃的朝气又饱含包容一切的气质，令我深深感动，旋即在其中寻得一种平和与安全。
宏大而辽阔的天宇底下，大自然的声色眉睫在无息地蛊惑着我，澄蓝的天空让我渴望展翅遁形而去，我想飞到天的尽头，去开启宿命的光门，接受上苍善意的明示。
大自然最原始的冲动，像生与死站在一起的预言。水边的蒲松像浓密的睫毛一样，盖在湖边的眼睛上。仿佛命运被一只神秘的巨手牵引着，命定的，一些失去，一些获得。我终于匍匐在眼前的山水之下，奇特的欢乐和感动竟是如此硕大无朋，像秘密的答案一样渗入心里，使我泫然而泣。
闪闪回头看我。
为了掩饰，我望着远处说：“这儿的山林和湖水真是很美呀。”
“天空和大地都是不说话的，它们美得不想说话。曾经有好几个来这里的病人，都说这里的山和水会让人流泪，记得前次，一个来客就跪在这里哭了一夜，第二天又走了。”
闪闪也抬起头，望着山林的树木说。
天地有大美而不言——庄子在《知北游》这样说。
我瞠目结舌。
一切生命的真谛并不靠语言文字，是心与心的领悟。天空照着大地，自然而然，又不可言说，仿佛世界一直是这样子的，从来没有改变过。
罢了，闪闪也就像这山林和湖水一样，不可思议，隐含着很大很多的秘密，但她的秘密是清澈又自然。
我站起来，和闪闪一前一后地往回走。
路上，他还告诉我两件事。
“你喜欢在冉巴拉那儿喝的青娜曼安？”
“然八拿？青拉安？”
“冉巴拉就是灶神，你看到壁板上那堆火焰了吗？那就是灶神呀。”
“至于青娜曼安嘛……”
闪闪仿佛也想起甜酒的味道来，舔了一下嘴唇，才说道。
“青娜曼安是我们这里的一种酒，是用山上的青刺果榨成的。你不记得你喝过那碗黄色的汤了？”
我当然还是记得味道很好的“药”。
“你身上有五个地方扎过银针，现在还觉得痛吗？”
“一点也不痛。我怎么不知道，是什么时候扎的？”
“那天晚上，玛各南为你‘行事’的时候。”
中医的伟大介于巫术之间，与印第安州土著人的技术差不多，看起来很魔鬼，但是真的很有效果。
中医的另一个神奇之处，在于绝不会像西医中使用的那些化学小药丸，让人上瘾不说，很快就发展成为没完没了地使用，加大用量，魔鬼也疯狂，病人被药品玩了一把，很多人就是这么无聊又无知地死在化学剂里。中国的针灸用专家学者们的词汇来说，是“萎缩”的问题，是“滑坡”的问题，是“严峻”的问题，都解决不了发展的问题。总之，中国针灸快在地球上消失了，这和濒临灭绝的植物一样，没有每一个人从心底发出对自然的保护，活着的愿望，不像现在看起来容易活下去的人类。
我们的下一代不一定，我们的更下一代，更不一定。
我想回去告诉玛各南，在美国，一个中等水平的针灸师一年的收入能达到八万到十万美元，这相当于人民币一百万左右。
但是玛各南可能并不需要钱，管它人民币还是美元。
41。没有什么是纯净的除了孤独
整个城市都散发出模糊的情绪，好似那些低头路过的人，心里都藏着不可言说的爱恋而来，就因着不可言说，不能肯定，不能确定，又不可落下放低。
我完全不明白，为什么这一切都会发生在我身上？为什么正是我来到川西旅行，又能在古镇上遇到奇怪的黑孩子，又恰好在泸沽湖的病中遇到玛各南，而他又早已知道我身上患着一种奇怪的与颜色有关的病，并向我的身体“行事”。
幻想。始终也不能肯定这一点，幻想与现实交错呈现在我的脑海里，交错在我的现实里，使我不能够将它们明显地区别开来，关于重回泸沽湖接受玛各南治疗这一段，极有可能是。
真实的世界会不断给予暗示，虚构也好，霍夫曼不是总认为生活是荒诞与现实的统一吗？
不过，有些变化却在我的身体上留下清晰的印记，这一点也不假。
而路，若是没有走，就永远不知道再继续走下去会遇到什么人和事。
走这一条路，必定会失去走另外一条路的风景。一旦陷入博尔赫斯的小路的哲学和议论，我就变成问题学生，怎么想，都不敢放弃其中之一，于是僵持在原地，即使身处于野草丛中，浓重的夜色笼罩着坟墓，我也不能动弹。对光明和温暖的不舍，是折磨坚强最有力的武器，终生不得平静。对于这样的问题，它和太多的哲学问题一样，并不能解决什么，如果只是这样生和死交织在一起，我们应该只是想到生的那一部分。
死亡是个未知的已知数。
音乐试着变成第三条路来引诱我，我随着它们终于默然地走开。
然后，天就黑了。
回到古镇上，似乎这儿的秋天快结束了。我依照老板娘的话，继续住下去，住满十天为止。
那个拉风箱的黑孩子，我再没有遇见。小镇上反倒是四处都有孩子跳来蹿去，几个站在门洞里聊天的妇女，守着更小的还不会跑的小孩，一边织毛衣。土墙和木门反而成为时光的背景，这些人们似乎永远都会这样生活下去……
没有见到一个长得可以用“肥胖”来形容的人，好似很怪异，大家都很“精瘦”。
喝茶的下午，茶馆里闲坐着一群老人，有的望着石板路的某处出神，阳光静静地，斜着穿过青瓦和屋檐上已经变成黑色的悬木，还有一截枯黄的稻草，一半在阳光下，一半在阴影里。他们喝着酽酽碧绿的茶水，这种盖碗的茶水需趁热而饮，才能沁入脾胃、静心提神。只见老人喝茶时，临时用茶船托起茶碗，轻轻将盖子斜扣或是半扣着，从茶盖与茶碗的缝隙间细细吮出茶水来。即使是乡间村夫喝起这种茶来，样子也透着清凌，手指的姿势无端端优雅起来，神情清澈，像茶水般晶莹，某一刻，他们的眼睛又都开始发亮了。
老人的样子就像外公，令我突然想起外公，在一个遥远地方想念家乡，这里和那里的人是多么地迥异不同又同样与人为善、宽容厚道。
另外一些四人一组，正在玩一种纸牌，纸牌上以不同方式排列着红白两种不同颜色的点数，还画有《水浒传》里一百零八位好汉和他们的名字。当地人把这种牌称为“川牌”，从古老的“叶子牌”变化而来，是明末画家陈洪绶绘制的“白描水浒叶子”流传下来的。老人们玩得兴致勃勃，不断从嘴里冒出一串陌生的专用术语“长幺、长二”、“天牌”、“地牌”、“人牌”，每一轮结束，就由其中指定的一人用白色的粉笔在八仙桌的一角记下数字。
盖碗茶里飘出木门一样古朴的味道。
我坐在靠街的木凳上，向旁边几位正在聊天的老人打听黑孩子的事。
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