我是个愿意帮别人想问题的人。十分严肃地告诉你：不要抱着红漆珠宝盒子跟着你看到的第一个书生，结果往往会穿着白衣服大唱大跳：“奴家～～跟了个～～陈世美啊～～我的红漆盒子呀～～”这是第一种办法：辞职。
还有一种办法是“诽谤法”。具体做法比它的名称还要骇人。妓女们总是坐在妓院门口，盯着来往的男人，看到自己喜欢的以后，就要打探到这个人叫“王生”。从此以后逢人就说：“王生是我老公”“我老公叫王生”。妓女的话总是传得特别快，过了一会儿，全城的人就都知道了。王生要是成婚了，就只得离婚，离完婚从衙门出来，还得专程去一趟妓院，看看那个点名要他的妓女长得好不好看，要是碰巧是个好看的妓女，他就抱着“算了算了”的心态把她娶回家。要是不好看，就要报案，把那个“诽谤罪”的妓女关到监狱里去。
“夜奔”是第三种。最有名的夜奔女就是红拂了，红拂是大胡子家的歌妓，有一天，一个叫李靖的年轻人到大胡子家作客，张红拂觉得此人长得非常之好看，在李靖要走出门口的时候，红拂跟在他后面，不停地问他：“你几岁呀？你有没有老婆呀？你住在哪一家旅馆呀？”李靖像听到远处警犬的叫声一样，露出惊恐的神色，结巴着回答了。
马上就到了晚上，李靖睡在床上，忽然听到有人拍他的床，对他说：“喂！起来一下！”李靖睁眼一看，原来是白天的那个红拂女，红拂气喘吁吁地说：“我从大胡子家跑来了，从此，我就是你的老婆了，好不好？”李靖觉得此人不丑，便点了点头，又睡过去了。
夜奔最好，需要的勇气并不比辞职大，可以这样说：“我从此就跟了你，好吧？不好啊，那算了，打扰了哦，再见哦！”然后再摸黑回来，神不知鬼不觉的。
这个故事告诉我们：其实古代妓女都是可怜的，无论哪种从良方法都是悲哀。
左慈小时候在山洞里捡到了一本神仙书，叫做《九丹金液经》，性质就是增订本的《九阴真经》，从此，左慈就成了一个会魔法的普通人。等他长得够大了，他就去找曹操了。他对曹操说：“我以后很难见到你了，请你在给我签名之余，还要和我用同一个酒杯喝酒。”曹操说：“好吧。”
左慈把头上的头饰取下来搅了搅酒，酒杯就一下子变成了鸳鸯火锅的样子，分成了两半。曹操还没喝，他就把酒杯甩到房梁上，一只鸽子从酒杯里飞了出来，他自己也从座位上消失了，然后还用“千里穿音”之类的本领，发出“哈哈哈”的声音吓唬曹操。
你知道的，曹操和他的保镖对于这场魔术表演都没有幽默感，曹操并没有目瞪口呆地鼓掌，扔玫瑰花，而是命令军队：“追杀这个怪男人。”
左慈是个无业人员，天天在街上闲逛，还故意把自己的行踪暴露给曹操的军队，当他们气喘吁吁地赶上来的时候，就忽然变成石头啊，水壶啊，大姑娘啊。在曹操的军队走远了之后，再翻筋斗到他们面前。
我以为他真的厌倦了这个游戏，其实他只是厌倦了这一种玩法。第二天，他故意被抓到监狱里，狱吏想拿板子打他屁股，但他却像孙悟空一样，变了满屋子的左慈，每个都“哈哈哈”地笑。曹操听说以后，更厌恶他了，下令说：“把他运到菜场杀了吧。”
左慈在被押运的时候，忽然不见了，再睁眼一看的时候，发现满街都走着长得像左慈的人，曹操真是烦死他了呀，从此以后再也不管他了。
左慈其实可以当神仙，他应该被我们叫做“左慈仙翁”，一不小心出现在《西游记》上，几千年后被人唱：“天上掉下个左神仙”的。但他只是魔术表演艺术家，乐于为一群没有幽默感的人群表演的多动的魔术家。在没有接到表演邀请函的情况下，连续到好几个国家的国君面前表演喷火呀，大变活人之类的魔术，并成功地被通缉。
世界上到底有没有神仙？人们已经好几千年没有听到左慈的消息了，也不知道左慈现在过得怎么样？
这个故事告诉我们：学会了九阴白骨爪，常常只能用来开罐头。
西晋的陆机——有名的名士，写过《文赋》——他养了一只狗，名叫黄耳。他带着那只狗到京城做官，狗帮他叼拖鞋的时候，陆机对黄耳笑道：“我家好久都没有给我写信了，你说他们是不是不喜欢我了？我写了一封信你帮我带回家吧？”狗以狗特有的方式狂叫着跑了一圈，点头答应了。
陆机把信装在竹筒里，系在黄耳的脖子上，黄耳就上了高速公路。它一路上都高兴得惊人，饿了就吃草丛里的小动物。每当经过大河的时候，它就依偎在摆渡人的腿边，用脸磨蹭着他们的裤脚，讨他们的欢心，因而就得以乘船过河。
它来到陆机的老家，一路狂叫着奔向大厅，陆家人打开竹筒，看完了书信，圈出了信里的几个错别字，就要回卧室了。黄耳却大叫着把他们喊了回来，陆机的家里人只好在黄耳的监督下写了回信，如果写得不够肉麻，黄耳还会不满意地叫。他们把回信放在竹筒里，把竹筒系在狗的脖子上，狗又以惊人的快乐跑回了洛阳。平常人走完往返的路程要五十天，但是黄耳只用了二十五天，陆机很是得意，把黄耳借给了很多人当邮差，当然，黄耳都活蹦乱跳地完成了任务。
先别急着喜欢陆机家的黄耳，我再给你们讲个故事先。
陆机的邻居海老头也养了只宠物。是一只白色的狐狸，他给白狐盖了一间房子——我愿意把我对自己房间的最终幻想借给白狐。那是一间墙壁白色的房子，有一张柔软的床——亲友来作客时，海先生都会对白狐通报姓名：“王生，男，二十五岁，未婚，现任九品官。”报完以后，白狐就从它房间的窗户里伸出手，同客人握手，小手肥白软腻，如同七八岁的孩童。有人把头伸进白狐房间的窗子，想偷窥他的样子，白狐就会拿石头打他，并且再不和他握手。
我想当那只坏脾气的白狐，被所有人在背后指点批评，但主人最宠我呀最宠我。那只最劳苦却开心的小狗则是凄凉的，把宠物当成新款邮政车也不是厚道的。
过了几年，两只宠物都死了，陆机给黄耳挖了个土坑，海先生给白狐竖了个牌位。这个故事告诉我们：宠物是用来宠的。
据古代笔记《酉阳杂俎》记载，在唐朝荆州的街上，有很多专业的刺青工人，叫做“扎工”，也有卖文身工具的摊子。简单的刺青工具像印章，印章上有一簇小针，围成各种东西的形状，最卖座的图案是蛤蟆，此外还有比较时髦的蝎子和小鸟等等，古代人比较夸张，把这些样式称为“应有尽有”。文身的步骤是：先把自己惹怒，惹到足以自虐的程度，然后再把那个印章狠狠地刺向自己，刷上一层石墨，或者拔出铅笔芯涂一涂，接下来就可以上街转一转，收一收保护费，等到痂掉了以后，文身就会保留下去。
不过，刺青的意思不仅仅表现在花少量的钱，忍受剧烈的疼痛，在身上留一个永恒模糊的吓人的伤疤。不仅蛊惑仔刺青，比较变态的文化人也搞文化刺青。
有个叫王力奴的，他梦想住在大房子里，但是一直没有住上，后来他到了纹身店里，叫文身师从脖子开始，在他全身刺出一个完整的庄园来，好像他的身体住在庄园里。
还有个韦少卿，学习不好，喜欢文身。有一天老师要检查背诗，他想把那首诗连带配图都刺在身上。结果第一句就很复杂，图上面有人、有树、有牛，还有一棵大树，他整个胳膊都刺满了，却还没刺完第一句——用刺青来作弊，显然不是个好办法。
还有一位葛清——见过变态的，没见过这么变态的。他是白居易的超级大fans，所以他把文身和崇拜白居易有机地结合在一起，他把白居易所有的诗都刺在身上，只空出自己的一张脸来。完成这项工作以后，他也不工作啦，每天都赤条条地逛大街，有人问他：“‘不是花中偏爱菊’在哪儿呀？”他就指指后背；有人问他：“‘足蒸暑土气’在哪儿呀？”他就指指脚丫子。每当白居易写出一首新诗的时候，他就要刺在身体上——很不巧的是，白居易写出了罗里罗嗦的《长恨歌》——路上的人都不是葛清的老婆，所以给予了他最大的支持，他们称赞葛清：“你可真是体无完肤呀！”也有人称葛清为：“流动的白居易。”
这个故事告诉我们：千万不要崇拜写长长长长恨歌的诗人。
我用迷信的方法，推算出古代的我是一个富人，不过我没有开心，担心身在古代的我没有选择正确的生活态度，过得像《世说新语》上面的郭太太一样。
郭太太是晋朝人，刚刚死了老公，她唏嘘了一会儿，就招来了家里所有的婢女，要带她们上街，婢女们都很高兴，穿得漂漂亮亮的。来到了大街上，郭太太却布置任务：“你们每个人都要捡几斤粪，人粪马粪牛粪都可以，达不到指标不要吃饭。”她自己先伏下身捡粪，穿得漂漂亮亮的婢女只好分头找粪。
郭太太每天都带着婢女上街，晚上回到家里，就把粪堆在西厢房里，准备种菜用，种菜也用不了这么多的粪啊，剩余的粪，盘算着卖给菜农。郭太太总是无比依恋地看着这群粪，用棍子拔拉来拔拉去。郭太太的继子住在西厢房旁边，每天闻到这味道，头发都竖起来了，对郭太太说：“你这样做是不行的。”郭太太吼道：“你爸把你托付给我，不是把我托付给你！”然后拿着大棍子打他。她的后儿子跳窗户离家出走了。
在古代赚钱是一件困难的事情，很多人，一辈子都在耕自己那块地，弄自己那个摊，捡街上那坨粪，他们小小气气节节约约是无可厚非的，因为他�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架