大师，以在美国杂志上发表论文为荣的，可能有一半都是欺世盗名之徒，你以为你每天在家里“坐冷板凳”就是严肃的学者啦？那是因为没有热板凳给你坐。马谡出去打仗是废物，在家里呆着专门攻击别人也是废物。
现在人们经常拿跆拳道跟武术比，须知韩国跆拳道成功进入奥运，是做出了巨大牺牲的。跆拳道作为“东亚武术”系统中的一支，本来就是实战性最差的花拳绣腿，下盘不稳，单腿远击，遇到中等以上武师，等于送命。不过现代战争都使用热兵器，平常生活也是法制社会，不许打架斗殴，再高明的武术也已经实用性不大，所以人家干脆以短为长，按照奥运套路把跆拳道改造成一种“下半身拳击”，从而打进了奥林匹克家族。据此，我认为中国武术应该兵分两路，整体上要继承武术的博大精深、百花齐放，不可为奥运而暴殄天物。但武术界这么庞大，国家不妨抽出一支力量，致力于奥运战略，改造成便于观赏、便于评分的一种东东。虽然欧美百分之百会阻挠，而且奥运项目正在“瘦身”，但总要寻找恰当时机，占据一席之地，不可满足于本届的“表演项目”。而一旦武术进入了奥运，可千万记住，一定不要把金牌都自家得了，而要“环球同此凉热”。
说到欧美，本来多是孔和尚真正敬佩的体育强国。可是这两天，美国的媒体开始有点犯酸。大概是看到金牌霸主已经铁丢了，美国记者就开始算另外一本账了。有的说不能光看金牌，要看奖牌总数，金银铜加起来，今天美国已经比中国多了12枚。有的说现在的金牌含金量不如过去了，过去美国跟苏联拼，打的都是硬仗，一枚金牌等于现在的两枚。还有的说不能光看本届奥运，要完整地看待一部百年奥运史，美国在历届奥运会上所获金牌的总和，比中国多多啦！所以美国人民要振奋起来、坚决克服“恐华症”云云。这些话说得都对，千真万确的对！但这些话要是由中国人来说就得体了，现在由美国人说出来，怎么听着那么不是味儿？听着有点儿耳熟，好像是中国一位绍兴农民说的：“老子祖上比你阔多啦。”孔和尚还以为美国真的不在乎金牌呢？提醒美国记者朋友注意，学中国什么都可以，千万不要学这种“未庄修辞法”啊。 txt小说上传分享
武术能不能进奥运（2）
回到家里，主动洗了手，到厨房寻了个酱猪蹄，盘腿作在地板上，一边啃一边看电视。有个中信银行的广告，里面老说一句话：“让泼妇恒久不变。”至今我也没弄懂到底是啥意思。《我爱我家》也看得津津有味，高远东师兄说该剧可算经典，但对我来说，这是90年代万马齐喑生活中一丝温馨的回忆。
今天中国只得了一枚跳水金牌，静等着美国奋起直追。女排女篮都输了，输得很惨，被人家啃得像烂猪蹄儿似的，每丢一分都疼在俺心上。刘大脑袋说：必、必须的。客问曰：“女排精神还在么？”和尚说：“在，在美国女排身上，在郎平身上。”
北大某著名教授发来邮件，高度称赞孔和尚的博客，“以为博大深沉，是马列路线，毛鲁风格，中国气派，北大文章。祝贺。”实在过奖了，孔某愧不敢当。不过，中国也确实需要出这样的文章了，未出之前，我们凑凑数尔。
整理手机，删去短信150余条。但记下了与小景教授的一番通信。
小景发来短信曰：“人文学界与实践领域最大的不同，就在于其无法验证性，永远无法区分谁是真正的高手。滥竽充数尚有被识破的时候，伪大师们则绝无风险，只要装得越像就越得人敬仰。只有真高手能识破他们，所以真正的高手永远难逃被打击排斥的命运。”
孔和尚答复曰：“所以才必须坚持理论与实践相结合。每遇社会大事，很多人就露馅了。”
小景曰：“露馅照样可以圆谎，脸皮厚些就是了。或者干脆死不认账，依然会有市场。相比其他领域简直太荒谬可笑了。这个弱智的圈子令人厌倦。”
孔曰：“不要厌倦，要跟他们捣乱。我们不是为了个人利益进来的，岂能让他们任意坑人？”
景曰：“这个圈子一流人物太少，二流大师大行其道自以为是，大家都是靠这个混饭吃，我觉得厕身其间挺可笑。”
孔曰：“我接触的理工科圈子也类似。不死掉一半人，危在旦夕，他们是不会让老毛出头的。”
景曰：“为什么所谓精英学者看不到西方遏制中国崛起的根本目的，还在虚心地跟人家探讨反思###民主自由的问题？到底是立场还是水平问题？抑或二者兼而有之？近期周围不少人让我大跌眼镜，怪不得老毛要改造这帮狗屁不通、清谈误国的知识分子。”
孔曰：“二者都有，但更根本的是人格问题。”
景曰：“所以我现在，怀疑曾经尊敬的人的人格，有些痛苦。”
孔曰：“尽人事而顺天命，上帝也只救了一船人而已。”
景曰：“这两年与你的通信中，我一直在成长。现在思想上更能理解你了。发现很难遇到你这样的良师益友，心中有了痛苦，总想跟你说说，打扰勿怪。”
孔曰：“我明白，我早经历过这样的痛苦，悲悯之吧，再宽容之，寻机启蒙之。这就是真正的革命斗争。小时的书和电影，原来就是教给我们认清坏人和对付坏世界的本事的。”
景曰：“但是我心中有时会怨恨，后悔不该做某些事。你不怨恨么？”
孔曰：“我本难产来到此世，一生受苦，无所怨也。在我看来，一切所谓苦，俱是喜乐。庸庸碌碌，才是大苦。你熟读我书，熟知我事，你看我怨过谁？反悔过什么事？范曾诗云，后路早已断，前行见大勇。对于孔和尚来说，日日是好日，事事都好玩，跟反动派斗争，其乐无穷也。至于能救得几个良民，倒不必挂怀。毛泽东说得好，管却自家身与心，胸中日月常新美。处此乱世，急也没用，自家的生活也要顾及些个。革命的目的，本来就是为了争取真正的民主自由的。所以最终，我们是要争取做一个大雅大俗超越雅俗的自由革命活菩萨，也不枉白来这球世一回也。洒家要去喝酒吃肉了，下次再聊。”
收到广西师大出版社寄来的铅印版流浪小说，谢旺霖的《转山》。该书已经于08年1月先在台湾出版，计划9月在大陆出版。这种崇尚勇气、向极限挑战的流浪小说，是值得提倡的。
但是我又想，不崇尚勇气、不向极限挑战，似乎也没什么不对吧？倘若奥运会的宗旨就是一味地“更快更高更强”，那是不是有些片面，是不是有些“法西斯”呢？武术进入奥运的意义，决不是为了中国多得几枚金牌，我们现在就单玩那些西方人发明的游戏，照样玩得他们晕头转向。武术进奥运，应该是为了告诉全人类，人的天职，除了挑战外界，还有自我修养，天人合一，才是“恒久不变”。
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色不可戒——关于《色戒》的采访（1）
孔子曰：“少之时，血气未定，戒之在色。”我早已过了“少之时”，所以对于“色戒”也早已漠然视之，对于改编自同名小说的《色戒》电影也未能积极观看。不料采访还是特意寻了来，专门要听一个没看过者的絮叨。好话坏话别人都已经说得很精粹了，我只好说点疯话。总的态度是支持这部电影的上映，让人民熟悉和看清各种艺术流派，也支持对这部电影的各种严肃评论，但是不赞同把李安和张爱玲批判为“汉奸”，当然更不赞同把这部电影说成是无关政治的纯情少女。套用一个著名的句式吧：这个世界是色的，也是戒的，但归根到底还是色的，我们广大人民群众，朝气蓬勃，什么样的色也毁不了我们，哪里需要那么多的戒呢？色不可戒，但是对于那些束缚人民群众的清规戒律，却不可不戒也。好，话筒接通了，采访开始。
1、 您看过电影《色戒》了吗？对它有一个什么样的总评价？
答：很遗憾，我本来想赶个时髦，看看这部电影，可是刚要看的时候，就先看到了关于这部影片的各种评论，赞扬一方的言辞大多是“愚昧人性论”的老调子，无非是革命者放弃革命了才叫高尚的人性，否则就是没有人性。令人看了这些赞扬就对这部电影大倒胃口，可以说，那些肉麻的赞扬等于是在辱骂李安先生，我不相信李安是那么个水平。而批评一方的言辞又太尖锐，令人估计到影片即使没有那么坏，但肯定存在某些令人反感之处，我又不是专业研究当代电影的，何必受那份罪，所以就兴趣大减，不急着看了。省出的时间，我看了没有在洋人那里获奖的姜文的《太阳照常升起》，那部电影因为歌颂了毛泽东时代的纯真人性，因而不能在洋人那里获奖，我认为这恰恰是对姜文的最高奖励。
2、从郑苹如历史真实的原型故事、到张爱玲的小说《色戒》、再到李安导演的电影《色戒》，这三者之间的关系您是否都清楚？当前，中国媒体普遍关注电影《色戒》并且主要是一片叫好声，这俨然成了今日中国一个独特的文化现象，您如何看待这种现象？
答：艺术生产背后的复杂关系，即使专门的研究者，也很难完全清楚。但是这并不影响一件艺术品的最终评判。我们不知道电视机是怎么生产的，但是我们有权利批评一台具体的电视机好还是不好。中国媒体一片叫好声，主要因为李安是个出色的导演，在中国观众心目中具有较高的“信誉度”。其次是影片发行过程中的自然炒作。一个新商品上市了，开头肯定是一片赞扬，真正的评判要等到“尘埃落定”之后。比如你买了一件不晓得是否劣质的牛仔裤，刚穿的时候肯定也是一片赞扬，因为它并不会第一天就“开裆”啊。
色不可戒——关于《色戒》的采访（2）
3、关于电影《色戒》，中国的主流媒体上几乎看不到批评的声音，但网上的�