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话说这野生的闷尖狮子头，现在基本上已经完全绝种，当然这不能确定是否还有未被发现的野树，目前已知的野生闷尖狮子头全国仅有三棵，北京海淀的一棵。平谷与门头沟的野生闷尖树各一棵，可惜的是现在都被毁掉了。平谷和门头沟的这两棵树所结的核桃，形状与海淀的这棵模样还真是不一样。平谷那棵闷尖的特点是平底，长脐，纹理较深，粗细适中，边没有海淀的这棵那么宽，但还是比较厚实的，上色快，从侧面看，平谷闷尖的肩膀显得比较方，不是那种圆头圆脑的。和其他两种闷尖一样，平谷闷尖的尖部也是具备“山”字形的特点，尖的两侧各有一个凸起，可以起到保护尖的作用，因此看着比海淀的要有棱感，而海淀的相对来说圆润些。李孝清看着这对核桃就知道这虽然是闷尖狮子头，至于是不是野生的，他不知道，不过这对玩意绝对不是民国之前的的，因为这核桃做的不怎么样，这上面的颜色不正，闻着还有股子蜡味明显是做旧的。
李孝清一边摸着这狮子头，一边抬起头看着这人问道“兄弟，这闷尖狮子头品相不错，开个价吧！”
“我这对东西你也看出来了，的确是好东西，最少得八百块。”八几年这八百块钱能干好多事了，李孝清看了眼这张嫣子，忽然笑着问道“你那有多少钱？”李孝清搓着手，眼巴巴的看着张嫣子。
“我出门就带了一百。”张嫣子说完就把这一百给李孝清了，李孝清看着这一百块，从这兜里又掏出了三百，然后又看看这门殿鹏，门殿鹏从兜里又拿出了三百。
李孝清笑嘻嘻的说“老哥，我这就七百块钱，你要是说行，这对狮子头我就拿走了。”
“小老弟啊，我这是看你是真心想买我这东西，我也不黑你，七百块你就拿走吧！”这人说着就把这对核桃包了起来，递给李孝清。
李孝清一边说着一边说道“老哥啊，我看你这还有不少铜钱，我挑几个，最近犯小人，我找几个铜钱系脚上，避避小人。”
“得，兄弟，我这家里有五帝钱，你要是要的话，我明天还出摊子，你给点钱就拿走吧。”这人算计着，还能从李孝清这赚上一笔，于是开始和李孝清套近乎。
“不用那么麻烦，我就从这小堆里挑几个得了。”李孝清随手的从这一大堆锈迹斑斑的铜钱堆里跳出来**个品相不错的。李孝清也是懂规矩的人，按照规矩把自己挑出来的古钱给这摊主看看。这摊主买卖东西白搭出去的东西，买家挑完了得必须给摊主看看，避免这摊主漏掉宝贝，要是检查无误以后这你在捡漏那摊主就算是眼气也是没招了。
“得，小伙子你这运气不错啊，这五帝钱被你凑齐了两个，康熙、乾隆通宝都弄到了，这也算你运气了。”说着这人把这钱往一个塑料袋里一装就送给李孝清了。其实李孝清也知道，那两个品相不错的康熙、乾隆通宝也是假的，李孝清看着年份应该是民国时期伪造的，用来配五帝钱的。五帝钱有却邪破煞的功效，有旺财、催财、化解五黄煞、开口煞、太岁方的用处。所以民国的时候不少的有心人自己开始造了不少五帝钱，攒在一起当真的卖钱。
不过李孝清看中的是这九个里面中的一个钱币“得壹元宝”的铜钱，这钱虽然被锈渍包的挺严实的可是李孝清路过的时候还是用神识扫到了。李孝清陪着姜明经常逛这潘家园，一边用神识扫摊子，一边唠嗑，这早就成习惯了。
得壹通宝的来历，还得从大唐叛将史思明与安禄山一起，以诛杨国忠为名叛乱说起。乾元二年再陷魏州（今河北大名）正月一日于城北筑坛，自称大圣燕王，建元“应天”。自乾元二年正月一日至四月七日，熔佛寺铜器铸得一钱，钱文隶书旋读。里面有记载是，说那：“史思明据东都，亦铸‘得壹元宝’钱，既而又恶‘得壹’非长祚之兆，改其文曰‘顺天元宝’”。由此推断，得壹元宝废止时间应在上元元年夏季。所以这得壹元宝的铸行、流通，只是昙花一现，虽然不在古币五十珍里面，但是却相当的具有收藏价值。
据说在当时，星月纹寓意“进步”和“成功”。史思明想讨吉利，在钱币上铸月纹，所以这元宝的背面一般都有月纹。其中，还有穿上、下、左、右皆铸有月纹之币，尤为鲜见，而李孝清把这铜钱握在手中，真气一拧，这上面的铜锈就落下了，李孝清拍了拍手这上面还真是全是月纹。
关于这得壹元宝还有个故事，由于这玩意由于传世不多，在古币收藏界有这么一句话叫做“顺天易得，得壹难求”，因而得壹元宝素为泉界珍视。清代的时候有一个典当者急着用钱，这人估计也是大户出身，路过此地急着用钱，将一枚得壹元宝典当给一个山西当铺。山西的当铺老板当时爱不释手，立马二话不说给典当者“钱三万”。清朝的钱三万，那可不是一个小数啊，这么多钱当时要是兑换出来，估计得用马车拉回去。
有意思的是这山西的当铺老板跟别人说，这是自己故意抬高了它的身价，给了三万，这样典当者以后就别想再来赎回它；我在前面推测急用钱的那位典当者是大户人家出身就是因为他后面的一句话，他跟自己的朋友说“自己是故意贬低它的价值，只当了三万，正是为了以后能赎回它。”由此可见这钱的稀罕程度了吧。
李孝清看着手里的铜钱说道“小鹏，咱们几个换身衣服，去那李三愣子的店里看看。”说完这还看了看张嫣子，张嫣子不知道这古玩行情，问道“你还要买东西？我身上一分钱都没了。”
李孝清笑着说道“得，刚刚你们俩出力了，算你们入股，一人占三成，我占四成，待会有了钱平分，我去看看那杂项王李三愣子。”说着就走了出去。
第五十六章 李三楞子的生意经
李孝清和张嫣子换了一身衣服，李孝清把他那一身道士服换成了一身唐装，还穿上了一双皮鞋。这门殿鹏就看着李孝清的脸部开始慢慢的变换，下巴开始逐渐变尖，脸盘整体变小，这整个人慢慢的就成了一个老头模样，他又用手指在自己的额头上划了两下，李孝清的额头迅速的就出现了几道皱纹，李孝清也一下子就从一个年轻人变成了一个中年老者。
门殿鹏听说过，中国所有的拳法都是取像而成，练到一定的程度，身体可以发生变化。而中国最早开始推广的武术，便是华佗的五禽戏，华佗是当代名医，他极为很重视疾病的预防，强调体育锻炼以增强体质，他通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，创造了一种“五禽之戏”，用以锻炼身体。五禽戏是以体育活动为主、与气功结合的健身运动。
这五禽戏便是按照意象而成的功法，像这样的功夫中国有很多，五禽戏里虎有三绝，能强体；鹿运尾闾，能实腹；熊善蓄力，练丹田；猿善伸展，可灵空；而鸟其实就是鹤，鹤善养神。太极拳、八卦掌也是外形其象，内蕴道意，其实任何一种拳法到了一定的境界都能达到这化身之境，而这化身的境界就是衍化的过程，让身体发生些变化。
不过当门殿鹏看到李孝清面部变化，是因为李孝清早就到达了化身的境界，可以用自身的拳劲，让骨骼移位，皮肤变化，这对于常人来说，实在是太不可思议了。但其实这些都不是让门殿鹏最惊叹的，最让门殿鹏惊讶的是李孝清能随心应变，意想出自身的拳劲在体内游走变化。门殿鹏身体里有拳劲可是他想不出来，李孝清曾跟他说过这什么时候他能念想出拳劲的时候，那就是他由后天到先天，由外至内的时刻了，练武练得不仅仅是身体，练得也是心。
门殿鹏默默不语，他知道他还有很长的路要走，此时默默的跟在李孝清的身后，而李孝清刚刚是故意给门殿鹏看的，他自然也是知道门殿鹏心中所想，此时李孝清走在路上，手里摸着这铜钱，不一会就走到了这李三愣子开的石楠斋。
“掌柜的，我这有个铜钱，看不出是哪个朝代的，你帮我看下。”李孝清走到跟前说道。一听到这李孝清是找人帮忙看东西的，这掌柜的顿时没了兴趣，干脆也不走出去了，站在柜台后面接过了钱币。连放大镜什么的都没拿出来，手套也没戴。
可是在这钱币到手以后，这人明显脸色变了变，缓缓的掏出了放大镜，对着这钱币左瞧瞧右看看，最后咳嗽了几声说道“这是假的，不过年份是清朝的，不值什么钱，可是这东西不错，也就百八十块钱吧，您准备出手吗？我门店里收。”
“假的啊？”李孝清不动声色的说道，然后接过这钱币，问道“这是哪朝的钱啊？”
“唐朝的。”这人不动声色的说道，
这李孝清手里拿着这东西就往对面的店子走去，这石楠斋的掌柜连忙从这里面追了出来！嘴里喊道“老哥！咱们再商量商量！”可李孝清却是脚步极快，几下子就到了对面的店子里，这李三楞子的店对面就是豫省人开的，老板叫刘硕虽然长得不似那李三楞子那么粗犷，还带着一身的书生气，纵观中国历史骨头最硬还是那帮读书人，文人的要是硬气起来，这旁人还真没什么办法，但凡是国破家亡之后，在底下闹事的都是这些读书人，**是读书人、周总理是读书人这读书人学问多，见识多，所以主意也多，注意多的人就能招来一大堆有能耐的人，所以这刘硕也是这帮豫省买卖人的带头人。
不过说到底刘硕就是个典型的读书人，他开的也是杂项店，不过他发家和这李三愣子不一样，这刘硕当年跟过民国的大画家齐老学过三年的画，所以能和现在的一些文化名人称兄道弟，这刘硕的店虽然物件不多，但是保真，至于价格吗？自然要贵一些，但至少都还不错，物超所值不敢说，“物有所值”倒是差不多。所以收�