道经是大乾王朝收集天下典籍编著的，大乾王朝并不想人修炼仙术，那样会破坏王朝的统治。“这样一来，武经里面也可能有很多故意的不提醒。不过我想，武经和道经应该有两个版本，皇家书库里面是一个版本，而流传到民间的又是一个版本。而且，大乾朝的皇帝恐怕觉得这仍旧不妥，于是下令禁书。”
大乾王朝的武经，道经两部书虽然博大精深，但其中也有很多不妥的地方，甚至是引诱人死掉的地方。
白子岳继续对洪易说道：“既然你已经神魂出壳过，那我就与你说说一些基本常识。神魂初次出壳非常危险，需要香火护住神魂，然后一步步锻炼神魂，使得神魂渐渐强大，在神魂没有练到驱物之前，只能迷惑别人自保。但是碰到身体强壮，意志坚定的明白人，尤其是像洪易你这种读书人人，还有习武的人，这两类人一个心志强大，一个气血强大，血气旺盛得好像火烧一样，一切阴魂鬼魅都不敢靠近！”
“嗯？妖魅要迷惑人，首先要人的内心不正，或者身体虚弱，血气不旺。”听到白子岳的解释，洪易想起了草堂笔记之中记载的一些东西。妖魅迷惑人，一是要人的内心不正，疑神疑鬼，神魂就会虚弱。二是身体虚弱，血气不旺的。也可以乘虚而入，如将死之人，总是能看到妖魔鬼怪。
“而且神魂弱小的时候千万不要靠近武学修为的人，那些人气血强大，心志强大，甚至巅峰武圣一声大吼，都能吼散鬼仙的神魂。只有修到了驱物境界，神魂才能驱动实物，触碰到实体！”白子岳对洪易说道，同时白子岳心神一动，分出一道神念，洪易看到白子岳的身上忽然飞起一只大手，抓住一个凳子提了起来。
白子岳指着提起石凳的大手说道：“这就是我的一道神魂，能够凭空摄起实物，这就是道术中的驱物境界，而显现出来的大手，就是显形境界。”
“难怪说神鬼之道，不登大雅之堂，却原来有这么多的禁忌。”洪易听见这些谈话，又对修炼神魂的仙道有了一个更深的认识。“修炼神魂的仙道限制太多，难以入手，而且危险性太大，难怪在世间并不流行，而武学之道却是大盛。”
洪易估计，很多修炼者在修炼的时候，都会在出窍之后魂飞魄散。而且就算出窍，仍旧没有什么自我保护的能力，要直到驱物之后，才逐渐有自我保护的能力，甚至神魂修为弱小的人，还不能靠近武学修为强大的，若是一个不甚，被气血打到身上，就要被轰散神魂。这却比武功拳脚相差多了，拳脚练上一两个月，就能轻易的击倒一两个人。
第五百三十七章 过去弥陀，无上法典藏武经
白子岳与洪易解说过修行道术的禁忌之后。
苏文对洪易说道：“既然你已经开始修行道术，我正好送你一桩机缘！”
转手拿起手边一本武经，放置在双掌之中。苏文只把手一合，掌中的武经都成了飞灰。
只是众人都不去看那化作飞灰的武经，而是把目光投注到苏文的手中。
武经化成飞灰后，显露出来一片薄薄的的略带暗金色的纸，纸上面密密麻麻的全部都是蝇头小字，上面还有图画，看起来似乎是金箔的材质。
“这是什么？”白子岳看着苏文手中的事物，心中隐约有个猜测。
“给！”苏文转手把手中的金色绸卷递给白子岳。白子岳接过手中，发现这片经文竟然好像是绸卷一样，提起来一大块！极薄，上面密密麻麻全部是文字，当中是一个金色的佛像，端坐虚空之中，无数的日月星辰围绕其旋转。
“过去弥陀经？这传闻之中，大禅寺三大镇寺经卷之一，神秘莫测，无上的修炼神魂之术？这本大禅寺的无上秘典居然会夹杂在这本朝廷刻印的武经之中？”白子岳看着手里薄如蝉翼，四四方方，暗金色，摸在手里柔软得水一般的经文卷，看着上面亮金色的小字，心中的震惊简直无以复加。
大禅寺是千年古刹，跑马点香，高手如云，还没有被剿灭之时，天下无论什么门派都不得不承认这是天下第一寺，修行最高成就的圣地。
而大禅寺修行的最高秘诀，就记录在过去，现在，未来三卷经书之中。过去是《弥陀经》，现在是《如来经》，未来是《无生经》。《弥陀经》是无上修炼神魂之术，现《如来经》则是武学人仙之道，《无生经》最为神秘莫测，传闻之中，三卷书合一，参悟透了，就可以超脱世间苦海，真正达到彼岸，可是实打实的无上秘诀。
白子岳想不到，自己欲要寻找的大禅秘典竟然就近在眼前，谁也不知道，身边的武经里面竟然夹藏着大禅寺的三部无上密典之一。白子岳略作思索，就明白了原因：“可能是大禅寺即将破灭之际，和尚怕这经书被人夺走，于是藏在了最平凡的一部武经之中，也是，朝廷自己刻印的武经，肯定不会去抢夺的。可惜，我要寻找的东西，居然就近在咫尺……”
白子岳手捧过去弥陀经，对苏文说道：“道兄真是乱我道心啊！”
苏文微微一笑，对白子岳说道：“这过去弥陀经你且先看看吧，等一下要给洪易拿去修炼！”
白子岳闻言，只是深深地看了苏文一眼，而后开始仔细观阅《过去弥陀经》。
经文铺在桌子上，四四方方，三尺长宽，宛如一副大的字画，上面的字迹非常之小，蝇头小楷，不过也非常清晰，如刀刻印的一般，没有一点模糊之处。而且字体有一种深入骨髓的力量，让人看了之后，有一种这些小字会活动飞起来的感觉。字已经有灵性了。
“好书法！”看见这字，白子岳忍不住心中叫了一声好，他自信自己的字写得不错了，但和这经书上的字比较起来，简直是不入流。
经文的中间是一个金色佛，坐于虚空之中，无数日月星辰围绕在周围，把光辉都加持在这个金色佛陀身上。这个金色佛陀双眼微闭，盘膝，双手结印，神态安详，却不像别的寺庙里面佛像的威严，透漏出来的是一种亲切，熟悉的气息。
白子岳甚至有一种感觉，这个佛就是自己的千百世起源的前生。再仔细去看这个佛像，更有一股过去时光永恒不动的意味荡漾在心头。他也不去看那些经文，只把目光注目在中央的佛像之上，他知道，整个《过去弥陀经》上其余的经文并不重要，最重要的精髓其实就在这一尊佛像之上。
把佛像观看良久，将其中的那一股韵味记在心头，白子岳才去看那些经文，这些经文也是极为上乘的妙法，可是对于白子岳而言已经没有多少用处了，他所修习的真罡门的道术也不逊色于过去弥陀经多少。
白子岳把《过去弥陀经》递给苏文，旋即闭目不言不语，好似在消化方才观看经文所得。
苏文也不在意，对初凤招了招手说道：“你也过来看看罢！”
初凤凑过来，与苏文一同观看这卷《过去弥陀经》。看到画卷的第一眼，初凤不由赞道：“这才是真正的佛像，看这神态与气质，最能引人共鸣，甚至有着自身成佛的意境。”
苏文笑道：“佛的教义讲究众生平等，人人都可以成佛。真正的佛像，也不是威严，也不是巨大，而是看了之中，让人觉得这个佛就是自己前世的感觉。焕发出人的佛性道心。可惜，能画出这样佛像的人，五百年都不能出一个，单论画画，都是画中的圣者！”
一旁的洪易被苏文说得心痒痒，恨不得上前来观阅一番，只是这是无上密典，不是什么人都能观看的。只能按住心中的渴望，静静垂目观心，不去看弥陀经。读书人的道理，见色不动心，见宝物心不乱，这种心灵上的修行极为重要。苏文瞥见洪易的神态，心中对他的心性暗暗赞许。
苏文也不去再看洪易的神色，转头与初凤仔细去看《过去弥陀经》。
因为修行方法不同，苏文与初凤二人看得并不仅仅是上面的佛陀之像，还有上面的经文。初凤看到这篇文章开篇就是“如是我闻”四个字，初凤心下疑惑道：“如是我闻？这经书是亲自听见佛说法而记载下来的？”
在蜀山世界当中，诸多佛教典籍，都是用如是我闻开头的，都是真正听见上古时代佛陀说法而留下来的。而这四个字，是外道典籍和正经的区别。
按照道理，如果是修行的法门，不会出现这个四个字，因为佛根本不传修行的法门，只叫人明心见性。凡间的一切佛家坐禅修行的法门，都被佛陀斥为外道，不是正法。因为佛心佛性只能悟，不是坐禅就能坐出来的。
苏文对初凤说道：“我在看书的时候，曾看到过上古的记载，传闻在上古时代，这里有一位名唤‘元’的圣皇，乃是佛的前身，这位圣皇‘元’禅让之后，就出家修行，创立了佛家这一脉道统。圣皇‘元’不单单只是一位阳神，他还修行肉身达到粉碎真空的境界。乃是一位不逊色于‘太’‘盘皇’‘造化道人’与‘长生大帝’的人物。”
“这位圣皇‘元’被弟子称之为佛陀，这部《过去弥陀经》也是‘元’的弟子‘禅’听他说法所记录！”
初凤听到苏文分说，心下方才恍然。“难怪……”
第五百三十八章 先览宝经，借花献佛赠洪易
初凤与苏文低头观看《过去弥陀经》，初凤观看整体，那《过去弥陀经》的佛像在她看来也只是精美一些而已，至于上面那种过去时光永恒不动的意味在她看来，只是意境稍为高妙而已。
真正论起来，蜀山世界的佛门许多佛法禅功包含有这种永恒不动的意境，若论蜀山世界当中，坐功精深的都是佛门高僧神尼等大德，他们有的一坐百年一动不动，甚至浑身都成了泥石也不会动摇。
初凤只是观看了一番，就不再去关注《过去弥陀经》。苏文见她转过注意力，心中不由暗自叹息，初凤到底是道行浅薄了，虽然是天仙的境界修为，可是位阶与道果都未修成天仙，所以