萧阳与太玄分说一番读书心得，说起养气功夫，萧阳赞道：“先生传我养气功夫效果非凡，不过修习方才两三个月，学生便觉精神大振，不但记忆力增加，且理解能力也大有长进，读到圣人所书，心中总有许多感悟。不知为甚，学生读书时，总觉心口有一股沛然莫御之气息充塞胸腹，直令人不吐不快。”
“不错，能在两三个月之间便养成胸中一口浩然正气，可见小友对圣贤经义钻研极深！”太玄面上满是赞赏之色。
萧阳对浩然正气这个词并不陌生，《孟子》曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣……”这种气，至大至刚，必须用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。
萧阳想不到自己心口培养出来的这种气竟然是传说中的浩然正气，传说中此气极少有人能养成，便是皓首穷经的大儒也极难养成此气。“学生何德何能，竟然养出一口浩然正气？”
太玄失笑：“这不是德不德的问题，这浩然正气也不是那么难。你所理解的浩然正气完全是有正义的心中诞生出来的气，此气极难诞生，古往今来也只有孟子与文天祥二人才能养成，你要养成那种浩然正气还相差甚远！”
“还请先生赐教！”萧阳闻言恭敬请教其中分别。
“你可知《正气歌》第一句怎么说？”太玄不答反问。
“知道！”萧阳点点头，正气歌乃是文天祥所著，千古以来鼎鼎有名，萧阳张口便来“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”念着念着，胸中浩然正气仿佛有所感应，随着萧阳念诵《正气歌》不断涌动翻腾。念到沛乎塞苍冥这一句，胸中气息上冲，一口气哽住就再也背诵不下去。萧阳困惑地皱眉：“怎么念不下去了？”
太玄见此，指着他说：“念不下去就对了，你所养的浩然正气乃是读书时，运用精神感应天地正气，被天地正气渐渐浸染，故此于胸中养出一口浩然正气，此气乃是得自于外，非是自生，故此你才能养出正气。人之正气完全由仁义礼智信五种品德培养而来，乃是纯净之心灵运转，参悟万灵之秩序，了然人道之真善美所养出。你扪心自问，能否做到一生不行不仁之事？一生不行不义之事？一生不行不礼之事？一生不行不智之事？一生不行不信之事？若是完全以圣道之仁义礼智信蕴养浩然正气，便是到死也养不出浩然正气！”
萧阳闻言默默扪心自问，发现先生所言自己完全无法做到，便是一点不符合五德圣道，心中便有瑕疵，心有瑕疵便失去圣道，自圣道而来的浩然正气便消散一空。
想罢，萧阳方才发现先生所传养气之法竟有如此玄妙，教人先运用精神体悟先贤圣道，于参悟圣道中不知不觉中引动天地正气，凝练成胸中之浩然正气。而有了正气，必然要参悟人之正气，天人相合才能更进一步。
第一百一十六章 修正气太玄传九经
萧阳默默存神，胸中一口浩然正气荡涤全身上下，却总是无法发挥出来，憋在胸口总是令人想要发泄出来。萧阳知道，蕴养出浩然正气对自家也有极大的好处，单看这段时间精神大振，读书记忆力比以前强大百倍，简直就是过目不忘。可见这浩然正气对人也是极有好处。
绿袍当初为了这部养气功法也是煞费苦心，须知道家的养气功法莫不是讲求清静无为，于静定中养气存神。而这部适合读书人的功法完全是为了读书养神而所创，于读书过程中凝练精神，于体会先贤圣道精神中参悟人道之精神，借助人道精神引动天地正气，时时温养浩然正气。
人人都可以养出浩然正气，可是古往今来只有孟子与文天祥二人养成浩然正气，为什么？心思不纯如何养得出人之浩然正气，便是养出来了，一旦心思变动，纯由心灵中诞生出来的浩然正气立刻消散。
绿袍当初创立这部养气功法，也曾揣摩过儒家经文，儒家九经：周易，尚书，春秋，礼记，论语等书各自阐述儒家教化众生之真意。这九部经书虽说只是凡人所著，却凝结了亘古未有之道理。便是比之佛道两家的经书教义也丝毫不逊。若非儒门的孔老先生与人道牵扯太深，恐怕凭借儒门教化功德，于佛道魔三家之外另立一道也无不可。
太玄随即对萧阳正色说道：“既然小友已养出浩然正气，那么本座便传你儒门九经之《浩然正气经》！”
“请先生赐教！”萧阳闻言，躬身肃立。
“天地有正气，杂然赋流形……”太玄张口便唱出《正气歌》，萧阳心下奇怪，仔细听去，只觉太玄所唱音调古怪，仿佛在念一种咒语。又仿佛洪钟大吕，振聋发聩，充满庄严、浩大、高妙、玄奥之意。仔细听来，句句都是《正气歌》的内容，并无参杂其它内容，可不知怎的就是充满庄严，浩大之意味。随着太玄咏唱，萧阳察觉胸中正气随音声缓缓流转，浩然正气亦是不断凝练，丝丝缕缕正气从天而降，汇入心胸中。
唱罢《正气歌》，萧阳忽觉心中正气一震，顺心口直冲顶门。
轰——
一声轰然震响自萧阳脑海响起，一股浩大至刚之气息从天而降，自顶门灌顶而下汇入心口浩然正气。
太玄看着一道浩浩荡荡的气息从天而降落入顶门，汇入心口浩然正气中。面色略带欣慰，口中不停念诵，念出一段心法：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣……”
萧阳听到先生所述心法，忽然福灵心至，不自觉按照心法运功，浩然正气游走四肢百骸。走遍周身之后，正气汇聚于心脏，缓缓融入心脏中。浩然正气随心脏跳动，慢慢融入血液。血液融合浩然正气，慢慢带上一丝天青之色，仿佛天空融入了萧阳的血液中。太玄法眼如炬，刹那间便看透萧阳体内的血液中的变化。对萧阳此番变化，太玄也是了然于心。太玄也不停下，继续念诵《浩然经》，一个个字符从他口中吐出，飞舞片刻融入萧阳脑海。
字符引动萧阳体内浩然正气，浩然正气持续不断融入血液，融入本命元气，甚至融入精神念头，将一个个念头洗涤杂念，使得萧阳的每一个念头充满刚正之意。浩然正气融入精神中，涤去精神中的暂乱念头，识得精神向着符合正义的方向变化，同时，心灵愈发靠近道义，心中便诞生越多的浩然正气，天之正气与人之正气合一，使得浩然正气越发具有强大的威力。
直到太玄将所有《浩然正气经》的经文内容传授给萧阳，萧阳方才知道浩然正气该如何修炼。不但要修炼天之正气，还有人之正气也要兼顾，只有两者合一，方能问鼎至圣。良久之后，萧阳方才从修炼中回过神来。萧阳抬眼看到太玄含笑看着自己，急忙翻身拜倒在地对他拜谢道：“多谢先生传法！先生于我不啻与再造之恩，还请容我三拜谢恩！”
太学略一抬手，一股无形气劲扶起萧阳：“小友果然不愧天资聪颖，不过一日功夫，便将浩然正气炼成并融入心血中，如今小友也算步上道途，日后总有成就正果之时！”顿了顿，太玄继续说道：“我曾以儒门九经演化九种心法，这《浩然正气经》乃是我从《孟子》中演化而来。”
萧阳闻言，不由心神摇曳，目眩神迷。这儒门学子能够修行的心法有一种便极是了不得了，想不到竟然还有其它九种心法。萧阳心下振奋，不由为天下读书人感到高兴。自己单只学了《浩然正气经》便有种种好处，还有《浩然正气经》上所载诸多神通法门玄妙非常，倘若这九种心法能被天下读书人学到，不说人人成就大儒，便是出个数百个个大儒，简直就是千古以来文运兴盛之大事。
太玄看到萧阳听到自己说到九经之时，面色似欢喜，又似惊讶，还略带崇敬。太玄不由淡淡一笑，心下暗道：“这九经可是本尊耗费许多功夫方才创出，你可莫要辜负了一番心意！”
萧阳端正衣冠，端正神色，对太玄躬身三拜：“萧阳在此拜谢先生！”虽未明说感谢什么，却彼此心照不宣。
太玄自袖中摸出九册书卷，这九部书卷非丝非麻，非纸非皮，书上各自写着奇古篆字。
太玄将九册经书一一对萧阳分说道：“我观儒门九经，以《孟子》演化出《浩然正气经》。《浩然正气经》乃儒门万法之根基，所有一切修行都要以《浩然正气经》为根基。《浩然正气经》所修之正气分天人两相，天之正气乃万物运行之正道，万物有序则生正气；倘若万物悖逆其道，即生邪气。人之正气乃自人心所生，心有美好品德自生正气，心有邪念则失正气。此乃《浩然正气经》最根本之基石。”
“以《论语》演化出《圣道五德经》。《圣道五德经》讲求仁义礼智信，以圣人五德培养心性。此经纯以修炼心性，并不讲求神通。”
“以《尚书》演化《天人感应经》。《天人感应经》乃人天相应，天人感应之法。以微茫人心感应参悟浩渺天心，以无涯天心印证有涯人心。其中有一门至高无上之神通，乃是以人心参天心成‘洪范九畴’！九畴曰：五行，五事，八政，五纪，皇极，三德，稽疑，庶征，五福。以《周易》演化《易经》，备述天地万物变化之道以明吉凶；以《礼记》演化《杂经》，首述祭祀之道，次述守中之道�