照正常节奏问道：“女娲有何功德？值得寡人轻万乘而往降香。”
商容正色奏道：“女娲娘娘乃上帝神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南，女娲乃采五色石之，以补青天，故有功於百姓，黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香！”
帝辛心中不愿，晓得这是个大坑，却也明白利害，此事其实非去不可，根本不容拒绝，否则轻慢女娲的罪名，还是同样要落下，反失了原本已知的先机，故而只能说道：“准卿奏章！”
要说三月十五，女娲寿诞。
这三月十五日，年年皆有，帝辛为王，已然有些年日，商容突然提议要去女娲宫供奉祭祀，其实是本该有些突兀的。
不过去年年成不好，天下欠收，饿殍无数。
此时的天地三界，神职不明，人们也不知道该向谁祈祷，奢求来自神明、仙圣的保佑。向女娲娘娘乞求，那是最为稳妥的做法。
次日准备妥当之后，王驾出朝歌南门，家家焚香设案，户户结彩铺毡。
武成王黄飞虎保驾，满朝文武随行。前至女娲宫，纣王离辇上殿，香焚炉中，文武随班拜贺毕。
殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩蹁跹，国色天姿。
满大殿的群臣，皆是一片恍惚。
就连楚河这个真仙也不例外，在看到圣像的一瞬间，都陷入了某种魔障般的呆滞。
等到回过神来之时，楚河心中暗道不妙。
“帝辛啊！帝辛！希望我之前给你打的那一针有效。你能依计行事！”在出行之前，楚河给帝辛注射了大量的雌性激素。
所谓心生色欲，从生物的角度分析，那就是激素作怪。
当然全这么说也不对，有些贪婪，是入侵到了灵魂深处的。
楚河给帝辛打雌性激素，那也是无奈之举。
毕竟任何防止被迷惑，蒙蔽的法术，到了女娲宫，都不见得会有效。
楚河连自己都被蒙蔽了，他施在帝辛身上的法术，又岂会幸免？
楚河抬头看去，就见那行宫粉壁之上，作诗一首。
却是李白的清平调。
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
楚河整个人都松了一口气。
计划成功了！
帝辛克制住了自己的冲动，没有被那股异样之力蒙蔽，在女娲宫的墙壁上写下‘淫诗’。
至于为什么是这一首，道理很简单。
第一，这首诗不是帝辛写的。
女娲娘娘应该很清楚它的作者是谁，并且是写给谁的。
这属于借花献佛。
第二，这首诗虽然依旧有些大胆之处，但是却要收敛更多。
更关键之处在于，调戏也是分档次的。
帝辛原本写的那首诗，档次低下，欲望爆棚，几乎是赤果果的摆出了淫棍的丑恶嘴脸。
即便是女娲娘娘无心计较，但是为了名声着想，也不得不惩罚帝辛。
而李白的这首诗，虽然也有露骨的成分，特别是第二句。尤其是让帝辛写来，本质上与帝辛原本写的那一首没有不同。
但是诗的档次，决定了整个精神面貌。
这不是调戏，而是爱慕。
女娲娘娘高高在上，不容凡人亵渎。
但是身为人间帝王，远远的仰望和爱慕女娲娘娘，虽然大胆了些，却也不是那么不可以接受了，不是么？
这其间的差距，就像‘我想和你困觉’与‘我想每天最先和你说早安’一样。
意思明明一样，但是说出来之后，待遇可能完全不同。
语言的艺术，充斥在方方面面。
当然，也有人觉得，既然可以让帝辛保持一定的清醒，那为什么不干脆别写？
不写？
不写故事怎么讲？
你让作者进宫吗？
咳咳扯远了！言归正传！
不写是真的不行，因为这摆明了是个套。
帝辛必须往里钻。
他躲过了这一次，也躲不了下一次。
敌人隐于暗处，甚至还不能确定是谁，竟敢拿女娲娘娘开涮，重要的是女娲娘娘竟然忍了，只能拿帝辛这个人间帝王出气。
就足够说明不好惹。
既然左右逃不掉，那不如将女娲娘娘的怒火，控制在可控之间。
让她虽然怒却不至于没有回旋的余地。
而只要留下了这样一首‘表白诗’，帝辛该有的罪状依旧不会少。
来自女娲的‘报复’，也不会缺席。
帝辛作诗（作死）完毕，抬头再看女娲的圣像，心中哪里有半点的痴迷，尽是惧怕和恐惧。
事实上，楚河的那一针雌性激素，起到的作用小之又小。
真正让帝辛清醒的，是他数千年积累的悔恨，还有愤怒，以及他特殊的帝王魃之躯。
四周众臣，回过神来看着帝辛留下的诗句，根本无心去管那绝美的诗句，反而人人心生惶恐，对帝辛这个帝王，也有了一丝怨怼。
首相商容更是直接跳出来大声道：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨调风顺，兵火宁息。今陛下作诗，亵渭圣明，毫无虔敬之诚，是获罪於神圣，非巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之，恐天下百姓观见，传言圣上无德政耳！”
所有的视线集中在了帝辛身上，仿佛带着乞求。
而楚河却对着帝辛点了点头。
帝辛看了看楚河，见楚河这般肯定，便一咬牙，手持玉笔，毕竟没有擦去墙上的文字，反而似乎要重开一篇，再写新章。
第九百六十九章奇怪的她
帝辛再挥玉笔，都以为他要再写‘淫诗’，亵渎神圣。
却不料笔锋一转，并非是写字，而是在勾勒图画。
不过数笔之间，一个风姿绰约的美人，便出现在了宫墙粉壁之上。
唯一古怪的是，这个美人竟然没有脸。
没有脸还称得上美人吗？
活生生的人，若是长成这样，当然不成。
但是绘画有许多衬托、写意的部分。以至于即便是帝辛没有画出脸来，却依旧有一种风华之感，透墙而出。
放下笔，帝辛的目光深层。
这画中的女子，旁人不知是谁，女娲娘娘却一定知道。
补上这么一幅画，就是为了更进一步消掉女娲娘娘的怒气。
诗与画合，组成的就是全新的意思。
之前的亵渎之意，其实已然接近于无。
妲己或许还是会被安排到帝辛身边，看似整个棋局之上，女娲娘娘也只做了这么一处安排。如果结论没有改变，那楚河和帝辛煞费苦心，做的这一切又有什么实际意义？
这当然是有的！
楚河给帝辛布置的计划，即使再好，也有许多依赖外在的地方。
比如再精良优秀的耕种工具，若是不巧碰到了干旱、蝗灾等等，那也是白搭。
所以尽量减少女娲娘娘对帝辛的厌恶感，远比想象的重要。
至于女娲宫内，挥洒笔墨，向另一个女子表白，会不会引起女娲娘娘的不快？
换做是一个普通女子，或许会。
但是女娲娘娘是最古老的女神，早已跳出了三界之外，帝辛若是不自量力的亵渎，她自然该表示她的‘怒’，用以警告世人。除此之外，旁的事情，大约不会放在心上。
这就好像，拜观音求姻缘，难不成观音菩萨还会不快么？
更何况，这个时代，女娲娘娘手里还握着一部分的姻缘神职，有着这方面的‘义务’。
帝辛挥毫完毕，楚河也端端正正的冲着女娲像一礼，态度虔诚，胸怀坦荡。
若是鬼谷子师父的真实身份真的是天皇伏羲。
那女娲娘娘怎么说也是师姑，楚河到此理当一拜。若鬼谷子师父并非伏羲，那作为人族之母，楚河拜她一拜，又有何妨？
和来的时候不同，众人返回朝歌之时，一路上的气氛显得有些沉郁。
越往后，神仙、妖怪越是隐遁世外，缥缈难寻。其中有如天帝咒龙气，儒家治世，天条严苛等等原因。而在此时，虽然距离上古时代，人神杂居，甚至混为一体的时候已经有所差距。但是世上真仙不在少数，甚至有地仙入朝为官，有见识的人，都不会认为，女娲这样的亘古大神，会只是传说中的存在，真实性有待商榷。
这里岔开一道题外话。
所谓地仙、天仙者，并非境界区分，只是所属地域的差别而已。
就像华夏人和花旗国人，都是人，只是所属地域、国家不同而已。
留在人间者为地仙，去往天界者为天仙。
从境界上来讲，都是真仙。
楚河现在是真仙境界，属于商朝国师，就职于人间，所以也称得上是地仙。
帝王回驾，升龙德殿，百姓朝贺而散。
遣散了同来祝贺的后宫妃子，帝辛独自在深宫大殿之上，辗转发愁。
虽然一切都按照计划的进行了，但是具体能如何，是否会带来改变，他依旧心里没底。
且说女娲娘娘降诞，三月十五日，往火云宫与兄长伏羲相贺而归。
下得青鸾，坐于宝殿，玉女金童朝礼毕。
女娲娘娘的视线穿透了无穷虚无，看到了人间万象，所有百姓对她的祭祀和供奉都瞧在眼里，虽然早已心中有数，不过依旧回望一番，无波无澜，直到视线最后回落在朝歌城外的女娲宫中，这才稍稍有了停顿，面上没有丝毫多余的表情，唯有眸子深处闪过一丝轻微的异色。
稍稍斟酌之后，却依旧说道：“殷受无道昏君！不想修身立德，以保天下。今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数己尽。若不与他个报应，不见我的灵感。”
左右皆是娘娘麾下的童子、童女，她却一反常态，口出这般凶恶之言，似有意为之。
随后更是派遣碧霞童子带着法旨，去往朝歌，以观那帝辛帝王气运。
尔后又唤彩云童