陈夫子、陆先生听了，也是先皱眉，随后渐渐的疏解开来。
“这只是个故事的开头，一个书生，在普救寺中，遇到了河中开府的小姐崔莺莺，从而引得这书生心猿意马。”
“这是很正常的事情，那一个年轻的书生，一旦遇到貌美如花的女子不心动神摇？”
“只是这曲子，描述的太过露骨，铺叙委婉，深得骚人之趣，极有佳句。”
讲完第一本第一折后，杨晨并没有立即离开。
而是在天然居之中，寻了一间房子，坐了下来。
细细的听着，天然居中的客人，对这个话本的看法。
这《西厢记》是元朝四大爱情剧之一，此剧一出，便引得天下议论纷纷。
有人说其是淫书，理当烧之成灰，不可流传于世。
有人说是道书，可以令人大彻大悟。
也许，会看的人，这《西厢记》便是道书，可以令人大彻大悟，看破阎浮万象，红粉白骨，不会看的人，看佛经也会入地狱。
至于杨晨，则只是把这《西厢记》当成了一个故事而已，他只是喜欢其中的一曲曲优美的曲子，至于剧情，实则也不是很喜欢。
因为这整篇《西厢记》虽然最终是以大团圆的形式完本的，可是其中对于偷情的描述，却着墨过多。
若是成年人来听的话，倒也无所谓，因为大人的品质基本成型，心智坚定，并不会受到故事的影响。
然而若是少年郎来看的话，则是大大的不妙，因为这类人的心智还没有成型，很容易受到故事的影响。
若是真有少年郎，如《西厢记》中的张君瑞一般，看中了人家姑娘以后，便与之偷情的话，便会坏了人间的伦常，败了社会的风气，影响了世界的和谐。
由此说来，却是大大的不好。
此时，听了天然居之中，读书人的议论。
杨晨便皱了皱眉。
心中也觉得有些不妥。
“或许，自己选择《西厢记》开场，确实是个错误。”
“毕竟，这《西厢记》写的确实精彩，把一个才子佳人的故事，写的跌宕起伏，精彩绝伦，一首首的小曲子，更是妙不可言。”
“当这《西厢记》一旦传播开来，被万千之人所知后，若是有少年男女，受此影响，作出那苟且之事来，却是我的罪过了。”
“这样的罪过，这样的因果，纵使我做过千万功德，也不见得能够抵消的了啊。”
一个人不讲道德就会导致身心疾病甚至走向犯罪；一个家庭没有道德，就会家庭破裂甚至家破人亡；一个社会不讲道德就会导致社会犯罪率升高，恐怖暴力、离婚、赌博、奢侈腐败、邪淫等乱相流行；一个国家民族丧失了传统的道德就会导致这个国家民族的衰败。
所以作为读书人，要立言立功立德，立言要有功、要有德行，不要那麼尽写一些刻薄语、秽污词、淫词、艳诗之类的。若是这样，恐怕得到不好的果报，或者做哑巴，或者做聋子，或者做瘫子、拽子等，种种不同的果报都会受到。
甚至会横尸街头。
至于靠之博取名望，踏上成神之路，却是想也不用想了。
因为这种种念头中，定然会充满淫邪私欲，就算是炼化吸收，所得的念力，也是邪神之力，成不了功德显圣的真神。
杨晨越想越多，越是后悔自己讲了《西厢记》！
可是如今已经讲了《西厢记》，若是就此不讲，岂不是成了‘太监’？且《西厢记》中，有着很多的优美曲子，让人读来怦然心动。
“唉！”
杨晨叹了一口气！
这该如何取舍呢？（未完待续。）
第163章：恶报
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……
想一想《西厢记》后面的剧情，杨晨都有些举棋不定了。
是就此打住，‘太监’了呢？
还是继续讲下去？
若是就此‘太监’的话，定然会很影响自己以后的人气，没有了人气，就没有了名望，也就没有了无穷无尽的念力加持。
没有了念力加持，自己的成神之路也就到此止步了。
神之所以成神，就是因为有着念力加持，一呼百诺，要风得风，要雨得雨。
“不行！”
“绝不能就此‘太监’”
“既然选择了这本《西厢记》，就算是咬碎了牙，也要坚持下去。”
定下了调子。
就是得继续开讲《西厢记》！
“不过，该如何讲呢，总不能照本宣科吧？”
杨晨扶着下巴，眼睛微微的眯着。
“《西厢记》中，那张君瑞太过下作，而且一些描述，简直是艳词淫曲，绝对是要不得的。”
“要是按照原本讲下去，不知道要承担多少的因果，也不知道，冥冥之中会降下多少的恶报！”
舞动笔杆子的人要非常小心才行，法律允许不等于神佛允许，人喜欢看不等于神佛那里可以通过。
违背了神意会怎样？
那就是遭到天谴。
而天谴有些是人看得到的，比如本人或后代遭到恶报；有些是人看不到的，就会有一些异象出现，比如有人被带去地狱参观，看到某某人正在那里无休止的遭受刑罚。
杨晨的脑海中，不由得浮现他在现代社会之中，看到一段有关于写此类的书，作者遭到恶报的事情。
古人云：万恶淫为首。
在神的眼里，****是最不可饶恕的罪过，那么用文字著作去教唆读者淫乱，其罪过就更大了。
有人说，某某名著都流传几百年了。流传多少年、有多少人看，并不一定是好书，只有教人道德升华的书才是神喜悦的。
不要说现代的那些畅销书，就是古代的一些“名著”里就有很多糟粕的书籍，那些书广为流传，几乎无人不知、无人不晓，但里面描写的却是败坏人类道德的东西。
这些写淫乱作品的人，有一个算一个，都遭到了应有的惩罚。
例如《牡丹亭》一书，是描写男女青年情奔的书，而且文章用词华丽，人人爱读，所以受其影响，把反对礼教、追逐****、淫奔之事误认为风雅的人很多。
现代版《牡丹亭》更是荒诞无稽。
该书作者汤显祖死后，曾有人死而复苏，亲见他被关在阴间的暗室中，备受蒸心热骨，有如焚火难禁，肤裂肉开的痛苦。
《西厢记》的作者王实甫，善于描写男女偷情私会的情形，导致许多人看了西厢记，就起了邪思淫念。
据说作者因编此书而备受阴谴，书未完忽然无故昏倒，自己嚼舌而死。
最早将崔莺莺、张生这个故事形诸文字的是中唐与白居易齐名的文人元稹写下的《会真记》，元稹因欲娶其姨表妹崔莺莺不得，愤而做此记，以诋诽其表妹和人有偷情的行为，致使崔莺莺无瑕白璧，蒙垢千秋。
时隔不久，元稹的诗友李绅又将这传奇故事写成诗体的《莺莺歌》，后来又通称《莺莺传》，金代董解元改编为《西厢记诸宫调》，元代王实甫最后定稿为《西厢记》。
始作俑者的元稹写出的作品使后世青年男女效学偷会之事遭到天谴。
据说元稹死时很痛苦，死后又遭雷光焚尸之恶报。
《水浒传》流传甚广，谁不知道，作者施耐庵在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节，极尽的诲盗诲淫；结果施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全都是哑巴。
明末清初时期的金圣叹，喜好评解《水浒传》、《西厢记》、《金瓶梅》等诲淫倡乱的书。
以其敏绝的才识，不写砥品励志的文章，却专好评解淫词艳曲。
表面看是因为文字狱而受杀身灭族之祸，实则是做了大恶事，而得到了惩罚。
<；<；牡丹亭》《西厢记》和《水浒传》至今还在流传，起着败坏社会风气的作用，每多一个人被污染，这些作者就多一份罪过，家人多一份承担。
所以老辈人说，祖上造孽贻害子孙。
想到这里，杨晨的心中越发打鼓如雷动。
写这类的书，所需要承担的后果太严重了，不但祸在当代，更是贻害子孙，殃及千秋。
而且只要此类的书不绝，其祸害就会不断的流传下去，因果不消。
“幸亏我留了下来，没有讲完书后立即走，不然的话，听不到这些逆耳忠言，一旦我完全讲完《西厢记》，并使之流传出去，千古不绝的话，我的罪孽之重，却是罄南山之竹；书罪无穷；决东海之波；流恶难尽。”
如今这个大周朝，可是有着神仙当道的时代，天道高悬，执掌因果，自己若是把这些艳词淫曲流传出去，必然会遭到果报，再想要成神成仙，逍遥自在，却是想也不要想了。
想到这里，杨晨的背后不由的出了一身冷汗。
“我的脑海之中，虽然有着无尽知识，可是其中的知识，有好有坏，以后再用知识为自己积累名望，可要慎之又慎，择其善者而从之，择其不善而改之，若是不分好坏，善恶同流，泥沙俱下，想必也难以积累冥冥中的气运加身。”
“没有气运加身，不要说成神成仙了，说不准那天喝一口水，都会被噎死。”
时来天地同借力，运去英雄不自由！
这句话，可不是闹着玩的。
想到这里，杨晨越发的谨小慎微。
这《西厢记》绝不能按照原本来讲了。
必须得改！
杨晨脑子开动，细细的回想着《西厢记》中所有的曲子、段子、剧情。
正在回想着，茶楼的门外，响起来敲门声。
……
“这样的曲子，还是少写点好，大好的才华，岂能尽写这些风流辞藻？我需得劝一劝他，以免误人误己！”
陈夫子、陆先生、马老都是破有才华，通透世情的大人物，虽然在他们看来，这《西厢记》写的极为华丽。
可是其中的开头，以及马老所知的后续剧情，仍是让他们觉得，这样的故事，若是真的流传起来，对杨晨而言，不见得就是好事。
想到这些后，三人不约而同来到了杨晨在天然居的客房门前，敲响了门。
李府。
李刚也在第一时间中，得知了杨晨所讲的《西厢记》第一本、第一折中的内容，读完之后，满脸通红。
“哈哈哈！”
“真是天助我也！”
“我要把这东西�
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