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所以他也就非常坦率的把自己的目的说出来：“岳某行走于江湖，自然想见识更多的高手和更高深的武学，听说净念禅院在佛门中也拥有相当高的地位，所以想前来见识一下这里是否有足堪一战的高手，毕竟武道深远难行，没有足够交流的话很难走得更远。”
言语之中表达的就是岳松毫不作伪的想法，单纯依靠一个人的智慧很难触摸的终极目标，所以才需要博采众长来不断推动自己进步，尤其是岳松现在选择的这个课题十分艰辛难搞，需要极大量的样本资料才能解决问题，与他人的密切交流就是不可或缺的了。
但问题就在于在正邪对立的大背景下，一切可疑的行为都会被打成过分解读的标签，尤其是跟那一位邪王扯上关系的时候，也由不得佛门中人慎之又慎了。
所以在他们听到岳松的解释之后，便是闭目默念佛经，而他们身后那两扇高达一丈的重铜门正无风自动般张开来，露出里面黑沉沉的空间。而推门者显然是以内劲一下子把门推开的。只是这份功力就已到了惊世骇俗的地步，让岳松也是为之心折，战意已经开始在心中点燃。
众僧再次齐宣佛号，一个高挺俊秀的和尚悠然由铜殿步出，立在登殿的白石阶之顶。众僧转过身来，在蓝袍僧人的带领下合什敬礼。
毫无疑问，出现的这名僧人便是净念禅院的禅主了空大师，他不但不是一般寺庙中那种德高望重模样的老和尚，还是如此年轻俊秀，横看竖看都不会超过四十岁的英俊男子。
他的身材修长潇洒，秀亮的脸有种超乎世俗的湛然神光，神态既不文弱，更不是高高在上的盛气凌人，而是教人看得舒服自然。最使人一见难忘是他那对深邃难测的眼睛，能令任何人生出既莫测其深浅，又不敢小觑的心。
那了空穿的是一袭黄色内袍，棕式外套的僧服，份外显出他鹤立鸡群般的超然姿态，面对众僧行礼时仍是一副淡然自得的表情，而在他向岳松看过来的时候，眼中的神光更是直直逼向岳松的内心深处。
“了空？？果然不凡！”刚一见面，岳松便意识到这人确实已经踏入了绝世高手的行列之中，刚开始的时候竟给了他一种面对郭师时的感觉，显然，此人的真实年龄并不像他所显示出来的这样，不过道佛两门的功法修炼到深处想要保持外表年轻也并不算难，有些人甚至不会在外貌上多耗费功力。
这位净念禅院的主持手托一枚小铜钟，用分外轻柔的声音说道：“施主想要追求的是更为高深的武功，那么当施主得以堪破武学的最高境界之时，施主又要去追寻何物呢？”
在他说话的时候，下方的僧人也在低头默默念经，合并而成的声浪并不显得嘈杂，反倒是让人感觉到一股祥和之意。
这种问题的答案岳松根本不需要去想，他修炼武功，从来都不是为了博得什么天下第一之类的无聊名声，所求的只是作为人类最基础的需求。
“武学无有尽头，我辈穷尽一切智慧的攀登向上，所谓的不过是最基础的那两字，求生！如此而已！”
第四十四章 武道争锋
闭口禅即禁止自己说话。一切众生之生死轮回，皆由于身、口、意三业所致，若消除此三业，可速得解脱。禁语目的之一即为减少口业。
在武功修炼上，也有某位高僧将其应用在了禅功修法上，通过长年苦修的方式来加强自己的修为，其根源甚至可以追溯到天竺的婆罗门苦行者通过苦修来求得神通。
现在，这位了空禅主竟然直接破戒开口说话了，下方僧皆是为之心惊，更是明白面前的人确为大敌，念诵经文的速度也不禁加快了稍许。
岳松并不知道这其中还有这么复杂的内情，他现在已经将所有的注意力都集中在了对面的老僧身上，紧密的观察着对方的一举一动，衡量着两人之间这并不算远的距离。
听到岳松的答案，了空也是一愣，却是有些好奇于对方为何会做出这样的回答，便继续保持着目前对话的状态问道：“据帝心佛友所告知，施主之修为已是相当高深，天下间能威胁到施主的人该是屈指可数才对，又为何说如此勤奋修武是为了求生呢？”
似笑非笑的扫视了在场所有人一眼，岳松用带着一丝调侃的语气说道：“大和尚，你们不会认为我修炼武功，是想做什么称霸天下的无聊之事吧？这样的目标太过狭隘了，也是太过低级了！”
不理会他们脸上的表情，岳松自顾自的说道：“第一，这个天下依旧是太过渺小了，很多人的视线都只能集中在中原这一亩三分地上，少有人能把目光投向远方的西域和北方草原，但这依旧不够！
第二，我现在的武功在大和尚也是眼中或许能算得上是个高手，但这也只是你的认识。一个普通的成年人在一群侏儒之中或许是一名强者，但是把他放到一群壮汉里，他也只不过是个弱者！
对我来说也是一样，了空大和尚。我所要面对的威胁根本不是你能想到的，如果不抓紧任何一个机会来竭力提升自己，用不了多久，我就会变成道旁小树林里散落的一堆尸体了！”
声音高昂，斩钉截铁，岳松言语中的意志已经表示得相当明确了，了空则是长宣一声佛号，诚恳劝告道：“施主若有大敌在外，敝寺愿意向施主提供庇佑，只要施主在这山林之中勤修佛理不出江湖，贫僧愿意将毕生所学相授，同样可一偿施主探究我佛门武学之愿望。”
提出的条件不可谓不恳切，但了空始终没有想明白一点，他以为威胁到岳松的是包含邪王石之轩在内的魔门高手，而岳松心中真正的威胁是那座神秘莫测的虚空大殿，只要有一天他弄不清楚这座大殿真正存在的意义为何，便始终如芒刺在背不得安宁。
潇洒的一挥手，岳松豪气的说道：“无需多言了，大和尚。你们这所寺院修炼的武学内劲也只是我的目标之一，若是当真有心助我，便请下场赐教；若是无心帮我，我便要再去寻找其他佛魔两道的目标了。”
话虽如此，但若是他当真陷入这些和尚所布出的什么罗汉大阵里，旁边又有绝顶高手了空在那里掠阵的话，那今天十有八九就真得留下来了。佛门功法最擅长的便是守御和长时间的消耗，纵然内气再深厚，也会被这上百人活活耗死。
不过对方现在这个阶段也并不打算采取这么无耻的做法，毕竟岳松还没有表现出什么真正的危害，还是可以争取把他拉进同一阵营里的。所以了空最后的决定便是和岳松订立一个约定，两人在菩萨的注视下在白玉广场上正式一决，十招为限，了空若占据上风，岳松要留在寺庙中听他讲经说法一个月，岳松若胜，从此净念禅院由他自由来去，寺中的武学典籍也对他开放。
这样的条件对岳松来说似乎无论如何皆是有利，但同样无论胜败，了空禅主想要将岳松的思想导向佛法这一边的想法也同样都能实现，从某种角度来说完全可以称得上是双方共赢。
但这也有一个前提，那就是在接下来的战斗中，岳松并不会暴露出什么真正残忍的魔门功法，要向他人展示出自己的所学所思依旧在正道这一边。
僧人们按照严密的秩序排好队站立在了广场四周，四大护法金刚分别站立在四个角落，手持禅杖率领着麾下僧众默念佛经，让整个广场中心数十丈方圆的空间内回荡着祥和的佛门之声，一开始便让了空占住了地利和人和的优势。
岳松对此也并不在乎，他本身修炼过佛门中的神功，为了防止知见障的出现也认真翻阅过佛经，这些僧人所念诵的《佛说无量寿经》自己也曾经拜读过，不过也并没有悟出什么真知。
身穿黄色僧袍的了空大和尚手托着一枚小铜钟，脸上的表情似笑非笑，整个身体在阳光的照射下宛如旁边的罗汉塑像一般，他充盈超越世情智能深广的眼神，似是能瞧透岳松心内每一个意图，无有疏忽，无有遗漏。
岳松心中突然泛起一种自己也无法解释的恐惧与崇敬，这股情绪来得十分莫名却又真切无比，就像登山者突然面对拔起千刃的险峰，驾舟者在浪高风急远离岸陆的黑夜怒海中挣扎，竟是让他在了空面前生出不能力敌的无力感觉。
佛门神通直指心灵深处，生出这种感觉，便代表着对方在心灵修为和气势上已经压过了自己，岳松眼神一凛，心知自己先机已失，必须立刻抢攻夺回主动权！
只是长刀虽然已经出鞘，岳松一时之间竟是找不出合适的进攻路线，了空右手托着的铜钟似变得重逾万斤，又若轻如羽毛；既庞大如山，又虚渺如无物。好似一切攻击都不能绕过它触及到对方的身体，似是在宣告害佛之想法终究徒劳无功。
了空低吟道：三界唯心，万法唯识，不着他求，全由心造；心外无法，满目玄黄，一切具足。
充耳不闻，塞目不见，岳松反将精神集中在自己之身，世间万物若皆为泡影，那便只有自己的存在方为真实！既然面前之敌带来了无可抑制的恐惧，那就要迎难而上将恐惧斩灭！天上地下，唯我独尊！
精神在高度集中下破灭眼前幻像，眼中的了空立即变回实物，虽仍是无隙可寻，但再非不能把握和捉摸。
岳松体内真气阳动极而静，阴静极而动，循环往复之间再生奇妙变化，真气凝于刀锋，却是不管不顾的直接向了空胸前攻去，刀身运动之间似快非快。似慢非慢，让围观众僧看着难受不已，只想赶紧将视线移开去。
铜钟移往胸前，似缓实快。其动作自具一种与天地同其寿量，与圣真齐其神通的玄妙感觉。了空身口同行的吟唱道：施主单刀直入，直了见性。若能一念顿悟，众生皆佛。
岳松目所见再无他物，惟只铜钟在眼前无限地扩大，须臾之间便已经遮盖眼前。但他仍是恍然不觉，不管不顾的挥刀直击，因为就算对方