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观，就是展现这个世界中所显化的各种景物或者状态；身，就是这片天地、自己所拥有的天地，是物质的也是精神的，以心化身、以身化心。
那么这便意味着丁齐学会了观身术吗？这倒未必！江湖疲门秘传观身术，丁齐也仅仅只是听说过而已，并不清楚究竟。这一切只是他对自身感悟的总结，借用观身术这个名字，却不能叫观身术，他干脆称之为“观身境”。
所谓境，就是身心所能达到的某种状态。从这一刻起，丁齐所掌握的，不再是单纯的心理学或催眠术技巧，而是超脱于其上的一种身心状态。
他当然不是凭空达到的，今日的发现就像一场顿悟，以长期的训练与锻炼为基础。他以往所使用的各种心理或催眠技术，在这种状态下当然还可以使用，且更加自如熟练，看上去真有点像传说中的法术了。
丁齐的口才还算不错，尽量详尽地解释了一番，他也不认为自己的发现是什么秘术，就算是秘术，也不可能听一遍就学会了。在座众人各自听懂了多少，就不得而知了。总之叶行感觉有些云里雾里，他好像明白了不少，但更多的地方却体会不透。
谭涵川突然说了一句：“叶总，你再去看看，现在还能不能看见小境湖？”
叶行转身又跑向了后院，过了一会儿失望地回来道：“这次我没看见，看来是丁老师让我看见，我才能看得见。”接着又满怀希望地抬头道，“丁老师，是不是找一个像您这样的催眠大师，用同样的方法，也能让我看见小境湖？”
丁齐沉吟道：“理论上是可以的，那个能指引你的人，没必要一定是我。”
叶行的眼神发亮，又继续追问道：“其实发现小境湖，也没必要与丁老师有一样的经历，只要达到您刚才所说的状态，就是观身境，同样是可以的，对吗？”
丁齐点头道：“是的，朱师兄他们的经历与我不同，所用的方法也不同。但是都能发现小境湖，应该都是达到了类似的状态，就是我所称的观身境。”
叶行的问题没完没了：“丁老师原先和我一样是个普通人，你既然能够掌握观身境，那我经过有步骤的训练，也能掌握观身境，对吗？”
谭涵川没等丁齐回答，已经点头道：“理论上当然是对的，我们也同样是普通人，不是神仙妖怪，只不过是修炼了各门传承秘术而已。也许练成了，在你看来就不普通了，但是没练成之前，我们大家和你都一样。”
叶行继续问道：“假如掌握了观身境，再更进一步，不仅能看见，而且还能进得去，是这样的吗？”
丁齐苦笑道：“理论上好像也是这样，因为你已经说了更进一步。可实际情况，还需要我们中有人真的进去了再说，我现在回答不了。”
就在这时，突然听见有人敲门，同时门外有人喊道：“阿弥陀佛，施主在家吗？”
在影视剧中，和尚念佛号，往往声音拖得很长，拿腔拿调的。可是在日常生活中，和尚念佛号就跟平常说话一样，很正常的语气，声音也短促得多。众人皆是一愣，石不全用肩膀顶了顶范仰，小声道：“你来同行了！”
朱山闲赶紧跑出去打开了门。门外站着一位穿着淡黄色僧衣的和尚，打着绑腿蹬着步鞋，剃光了头未留须发，眉毛很长，看年纪大约五十来岁的样子。朱山闲一怔，随即笑道：“原来是阅江寺的顶云大师，您怎么上我这儿来了，快请进！”
说着话他扶着胳膊就把顶云拉进来了，顺手还把门给关上了。来者朱山闲认识，法号顶云，也是境湖市政协委员，开会时见过，但并没有打过什么交道。
朱山闲好歹是区长，是党政干部，有些事情比较忌讳。和宗教人士打交道，比如说是在讲究宗教团结的联谊场合当然没什么问题，到外面私下场合接触也可以。可是和尚跑到家里来了，也不知聚会干什么，被人看见了总归不太好，所以他的动作才这么利索。
顶云绕过屏风来到客厅，与众人合什行礼。众人也纷纷起身还礼，或点头、或抱拳、或鞠躬、或合什。朱山闲给大家介绍了一番，这是阅江寺的顶云大师，但并没有详细介绍在座的其他人，只是简单报了个名号而已。
入座之后问起来意，顶云一指丁齐道：“朱区长，我不是来找你的，是来找这位丁施主的。”
丁齐纳闷道：“不知大师找我何事？”这位顶云和尚，丁齐是有印象的，曾听说过其名号。据说田相龙当初遇到的那位老和尚就是他，真见了面，其人的相貌并不是太老。
顶云道：“清代雍正年间，境湖赤山寺高僧昙华，发愿募资修经，终身托钵四处化缘，延请当时书画名家修成法华七卷。抗日战争期间，又有高位行甫舍身护经，后有高人修复了经卷。这七卷法华曾流落海外，又被捐赠回境湖大学图书馆，是在丁老师您的手中重见天日！”
丁齐点头道：“是有这么回事，这只是碰巧而已，并非我的功劳。现在经卷仍然保存在境湖大学图书馆，大师想看的话，可以去那里。”
顶云：“贫僧已经看过了，于我等奉三宝之人而言，堪称稀世之珍。丁老师对此毫不居功，更令人感慨敬佩。您能让佛宝重见天日，贫僧特来表示感谢。但出家人不蓄贵货，身无长物，便将随身的一件佛器相赠，请您一定要收下！”
说着话，他解下了腕上缠的一串佛珠，双手递了过来。和尚居然不是来化缘的，反倒是来送礼的，丁齐赶紧起身摆手道：“使不得，发现经卷只是我的工作，怎么能收出家人的东西呢？”
顶云坚持道：“七卷法华经你之手而现世，这就是缘法。有缘自当相谢，请丁老师一定不要推辞。”
一个不收，另一个坚决要送，石不全似是想打个圆场，伸手把佛珠接了过去，随即有些惊讶道：“天台菩提，很有年头的老物件了，不简单啊不简单……丁老师，大师一番心意不好违背，你就收下吧……我帮你先收着好了！”
顶云笑道：“这位施主有眼光，就是气色有些晦涩不明，当多行善事，方能逢凶化吉。”
刚才还说得好好的，怎么转眼话就有些不好听、有点吓唬人的意思了？难道这和尚见谁都是这个套路吗，记得当初他也对田相龙说过类似的话。范仰在一旁笑着摆手道：“大师，你就别和他来这一套了。俗话说无事不登三宝殿，您一定还有别的事吧？”
065、你就是神龙
顶云也不兜圈子，开口答道：“贫僧的确还有一事，就是想迎回佛宝经卷于阅江寺供奉……”
丁齐听完之后苦笑不已，说实话，在感情上他是愿意帮忙的，但这件事他根本无权做主。老和尚来找他之前，已经去过境湖大学了，也找过市里有关部门。大家都很给面子、对他都很客气，但事情办不成就是办不成。
顶云甚至找不到究竟是谁负责这件事，皮球踢来踢去，最后居然踢到了丁齐这里。也不知是哪个部门的什么人嘴欠，告诉他经卷的发现者是丁齐，让他来找丁齐商量，看看能不能想到办法？
阅江寺不是赤山寺，从物权归属上没有任何继承关系。但在宗教人士眼中，它们却是一脉相承的，有另一种意义上的传承关系。赤山寺被拆毁后，有很不少和尚到改革开放后还活着，落实宗教政策后，原赤山寺所在已被改造成市民公园，所以有人在江对岸又募资修建了阅江寺。
顶云的师父就是原赤山寺的和尚，也是阅江寺的第一任方丈，如今已圆寂。顶云送出的那串念珠就是师父给他的，也是原赤山寺中的传承佛器。可是这种传承关系在别的场合没有用，谁也不能说原赤山寺的东西就是阅江寺的。
那七卷法华经原是归国华侨捐献给境湖大学图书馆的，如今就是境湖大学图书馆的东西，断没有再捐赠给某家寺庙的道理。公立大学捐东西给寺庙，开什么玩笑，所有的东西都是国家财产，谁能做这个决定，哪位领导敢背这个锅？
多一事不如少一事，万一被人抓住了当话柄，那就太不值得了。
丁齐见过那七卷经文，知道那是珍贵的历史文物，更是精美的艺术品。可是文物之所以称“文”，价值可不在于锁在库房里。假如谁想读法华经，如今甚至都不用去书店，用手机从网上下载就可以，更用不着去境湖大学图书馆去查阅那七卷不能轻易翻动的古籍。
但那七卷古籍却承载了曲折的历史，有它们自己的经历和故事，从某种意义上来说，它们本身也是活的，需要实现其生命的价值。假如不是丁齐，那七卷法华就一直锁在库房里，不知何时才能重现天日。如今就算被发现了，也不过是珍贵馆藏中的一条记录。
有很多特殊的东西，在不同的场合意义不同，对于有生命的经卷而言，丁齐宁愿它们不要被锁在库房里，而是回到本来就应该在的地方去。可他只是境湖大学图书馆的“外聘专家”，哪能做得了这个主呢？就算能找人递个话，也起不到任何实际作用。
丁齐刚要开口说话，朱山闲已经叹了一口气道：“大师，这种事情，恐怕没人能帮忙。哪怕境湖大学就在雨陵区，我替你去找校领导，其实也是没用的。”
但和尚却有和尚的逻辑，顶云摇了摇头道：“这些俗务，贫僧都是明白的。但出家人行事讲究缘法，佛宝经卷既与丁施主有缘，我迎缘法之物，当寻有缘之人。”
石不全把玩着那串念珠，很有些爱不释手的意思，突然抬头道：“大师，我倒有个办法，就看你愿不愿意了。”
顶云：“哦，这位施主有何见教？”
丁齐突然反应过来了，看了阿全一眼，露出笑意道：“只要这位石先生肯帮忙，大师您多少也可以遂了心愿。原件图书馆是不可能捐给阅江寺的，您花钱买都不可能，但这位石先生却可以帮着做一套仿制品，和原件一模一样、几乎看不出任何区别的