下片一开始就是，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”把全诗的中心突出来，为什么急切地期望，胸怀壮志，就因为靖康之耻，几句话很抽象，但是守渡得很好，又把“驾长车、踏破贺兰山缺，”具体化了。
从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”以此收尾，既表达要胜利的信心，也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。（公保扎西李红）
满江红
登黄鹤楼有感
岳飞
遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。保日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
此词为岳飞手书墨迹，见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端照片，词下并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。
元末谢升孙的跋中，说本词“似金人废刘豫时，公（岳飞）欲乘机以图中原而作此以请于朝贵者”，并说“可见公为国之忠”。
高宗绍兴七年（1137），伪齐刘豫被金国所废后，岳飞曾向朝廷提出请求增兵，以便伺机收复中原，但他的请求未被采纳。次年春，岳飞奉命从江州（今江西九江市）率领部队回鄂州（今湖北武汉市）驻屯。本词大概作于回鄂州之后。
词作上片是以中原当年的繁华景象来对比如今在敌人铁骑蹂躏之下的满目疮痍。开首二句，写登楼远眺。词人极目远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。实际上黄鹤楼即使很高，登上去也望不见中原，这里是表现词人念念不忘中原故土的爱国深情。“想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。”四句，承上“许多城郭”，追忆中原沦陷前的繁华景象。前二句为总括：花木繁盛，风景如画；宫阙壮丽，气象威严。后二句以两处实地为例，写宫内豪华生活。“万岁山”，即万岁山、艮岳山，宋徽宗政和年间造。据洪迈《容斋三笔》卷第十三“政和宫室”载：“其后复营万岁山、艮岳山，周十余里，最高一峰九十尺，亭堂楼馆不可殚记。……靖康遭变，诏取山禽水鸟十余万投诸汴渠，拆屋为薪，翦石为砲，伐竹为笓篱，大鹿数千头，悉杀之以卫士。”“蓬壶殿”，疑即北宋故宫内的蓬莱殿。“珠翠”，妇女佩带的首饰，指代宫女。汴京皇宫内，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。接下陡然调转笔锋，写现在：“到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。”“郊畿”，指汴京所在处的千里地面。“风尘”，这里指战乱。慨叹汴京惨遭金人铁骑践踏，战乱频仍，形势十分险恶。词作上片以今昔对比手法，往昔的升平繁华，与目前的战乱险恶形成强烈反差，表露了词人忧国忧民的爱国感情，和报国壮志难酬的悲愤心情。
词作下片分两层意思，慨叹南宋王朝统治下士兵牺牲，人民饿死，景况萧索，希望率师北伐，收复中原。前六句为第一层。开首即以“兵安在”“民安在”提问，加以强调，词人的愤激之情可见。要反击敌人，收复失地，首先要依靠兵士与人民，可是兵士早已战死，老百姓也在饥寒交迫下死亡。“膏”，这里作动词“滋润”讲，“锋”，兵器的尖端“锷”，剑刃。“膏锋锷”，是说兵士的血滋润了兵器的夹端，即兵士被刀剑杀死。“沟壑”，溪谷。杜甫《醉时歌》：“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。”是说老百姓在战乱中饿死，尸首被丢弃在溪谷中。“叹江山如故，千村寥落。”由于金兵的杀戳践踏，兵民死亡殆尽，田园荒无，万户萧疏，对此词人不禁发出深沉的叹喟。后四句为一层。作为“精忠报国”的英雄，词人决不甘心如此，于是提出：“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”“请缨”，请求杀敌立功的机会。《汉书·终军传》记终军向汉武帝“自请愿受大缨，必羁南越王而致之阙下。”“提锐旅”，率领精锐部队。大将的口吻与气度，跃然纸上。“河、洛”，黄河、洛水，泛指中原。“清河洛”与上“铁骑满郊畿”呼应，挥鞭渡过长江，消灭横行“郊畿”的敌人，收复中原。“一”、“直”和“清”字用的极为贴切，表现了必胜的信念。“却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。”“汉阳”，今湖北武汉市。“骑黄鹤”，陆游《入蜀记》：“黄鹤楼旧传费祎飞升于此，后忽乘黄鹤来归，故以名楼。”结末用黄鹤楼典，不仅扣题，且带浪漫意味，表示今日“靖康耻，犹未雪”，未能尽游兴，“待重新收拾旧山河”后，定再驾乘黄鹤归来，重续今日之游以尽兴。乐观必胜的精神与信念洋溢字里行间。词作下片是叹息在南宋偏安妥协下，士兵牺牲，百姓死亡，景况萧条。最后希望率师北伐，收复失地，然后回来重游黄鹤楼。
词作通过不同的画面，形成今昔鲜明的对比，又利用短句，问语等形式，表现出强烈的感情，有极强的感染力。同时，刻画了一位以国事为己任，决心“北踰沙漠，喋血虏廷，尽屠夷种。迎二圣归京阙，取故土上版图”（岳飞《五岳祠盟记》）的爱国将帅形象。读这首词，可以想见他下笔时的一腔忠愤、满怀壮志。（文潜少鸣）
滴滴金
梅
孙道绚
月光飞入林前屋，风策策，度庭竹。夜半江城击柝声，动寒梢栖宿。
等闲老去年华促，只有江梅伴幽独。梦绕夷门旧家山，恨惊回难续。
清人王士桢说：“咏物须取神”。好的咏梅诗词都是准确地抓住了梅的神态，并找到了与主体之间的某种联系，从而展开想象与联想。这种联想多为相关联想和类比联想。姜夔的《暗香》：“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘”。梅花盛开，与旧时月下吹笛，唤起美人一同去赏花摘花有联系。因此，见眼前梅花，就引起回忆，这属相关联想。陆游的《卜算子》描绘了梅花“孤芳不变”的品格，并与诗人坚定的信念，洁身自好的处事态度联系起来，这属类比联想。类比联想取事物之间的神似，建立在类比联想基础上就是象征手法。咏物诗词就是在物与我之间找到了某种微妙的神似关系，从而咏物抒怀，构成一种美的意境。
《古今词话》介绍：“孙夫人道绚，谷城黄铢字子厚母夫人也，为秀州郑文室”。由此可知，这首咏梅词出自一沦落在外的老妇人之手。她将梅栖宿于寒梢，与自己幽独凄清，终老不归的生活相类比，写得哀惋，凄切。
上片渲染梅花于寒夜栖宿的意境。先从视觉角度来烘托夜静：清冷的月光悄悄地向林前的屋舍移动，“飞”是主体观察的感觉，因为天空中有急速流动的云，月在云中时隐时现，所以月光有飞动的感觉。正因为如此，林前的屋舍刚才还是昏暗的，一下子就轮廓分明。这也产生以动托静的效果。接着又从听觉角度来烘托夜静：晚风拂过庭院中的竹林，发出策策的声响。夜半江城的更夫击柝声，格外清晰。那栖宿在枝梢的寒梅，仿佛也被这声音震得颤悠悠地动起来。照理说，声音是不会使梅花颤动的，更何况是远处传来的更声呢。因为夜是如此之静，哪怕是远处的微妙声响，也声声入耳。而寒夜中栖宿不能入睡的老妇人在此静寂中倍感孤独凄清，所以她将这种情感“外射”到梅花上，产生“动寒梢栖宿”的感觉。
下片写人终老它乡，有梦难续。“等闲老去年华促”是承“寒梢栖宿”的意境而来，由物及人，进行类比。岁月如流，青春难再。终老无依，零丁孤苦。自然发出“只有江梅伴幽独”，的感叹。最后两句是对全篇的概括，说明这种凄清孤独的感受是在一场梦醒之后产生的。梦中能“绕夷门旧家山”，那是何等的幸福，而梦醒之后依旧是清冷的现实，自然希望梦能继续做下去，而恨梦被惊回。当一切希望和憧憬都寄托在虚幻的梦境时，这种哀伤与愁怨之深则可想见了。（劳再鸣）
好事近
又和纪别
高登
饮兴正阑珊，正是挥毫时节。霜干银钩锦句，看壁间三绝。
西风特地飒秋声，楼外触残叶。匹马翩然归去，向征鞍敲月。
高登，南宋词人，字彦先，号东溪，漳浦（今福建漳浦）人。绍兴二年（1132）进士，授富川主簿，迁古田县令。后以事忤秦桧，编管漳州。词人有一好友黄义卿，诗书画俱佳，词人尤喜其绘画，曾为他绘的带霜劲竹画赋词《好事近》一首，临别之际，又用原韵赋《好事近》两首，表达自己对友人依恋难舍之情。这是其中的一首。抒写离情别绪，是历代诗词常见的一个题材，南朝的江淹在《别赋》里描写了各种各样的离别，称不免都使人“黯然消魂”。但高登这首送别词却是洗却了悲酸之态，音调爽朗，意境新颖，别具一格。刘熙载在《艺概·诗概》中说：“诗要避俗，更要避熟。”高登的这首《好事近》堪称是一首颇具特点与个性的送别词。
“饮兴正阑珊，正是挥毫时节”。词作开首落笔即充满毫气，颇见突兀。临别之际，彼此把酒话别，更何况是酒逢知己。“阑珊”，道出他们的尽兴豪饮，气氛热烈。然而，光饮酒还不能尽兴，还不足以抒发朋友间的情感，席间不禁要提笔挥毫。词人认为临别豪饮之际，正是“挥毫”的绝佳时节。这亦表明词人与朋友在临别之际，�
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