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琼仪感觉到一双眼睛在直直的盯着她，目光游离中迎了上去，四目交错的瞬间，一阵羞意涌来，目光急忙避了开去。
在那深邃的目光后到底是什么呢？啐，这个三皇子怎么一直盯着我看？应该不是轻浮的那种目光啊。况且他身旁还有两个姑娘呢，不知道都是他什么人，一个貌若仙子，一个玲珑可爱，这个人艳福不限。大事要紧，莫管其他的。
第278章 超级大族
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紫阳先生是教务主任兼国文教员，在学校中的势力几乎比校长的还大。但是，他并不以此为荣。他的最大的荣耀是他会写杂文和新诗。他喜欢被称为文艺家。他的杂文和新诗都和他的身量与模样具有同一的风格：他的身量很矮，脸很瘦，鼻子向左歪着，而右眼向右上方吊着这样的左右开弓，他好象老要把自己的脸扯碎了似的他的诗文也永远写得很短，象他的身量在短短的几行中，他善用好几个“然而”与“但是”，扯乱了他的思想而使别人莫测高深，象他的眉眼。
他的诗文，在寄出去以后，总是不久或好久而被人家退还，他只好降格相从的在学校的壁报上发表。在壁报上发表了以后，他恳切的嘱咐学生们，要拿它们当作模范文读。同时，他恨那些成名的作家。想起成名的作家，他的鼻子与右眼便分向左右拚命的斜去，一直到五官都离了本位，才放松了一会儿。他以为作家的成名都仗着巴结出版家与彼此互相标榜。他认为作家们偶尔的被约去讲演或报纸上宣布了到哪里旅行或参观，都是有意的给自己作宣传与登广告。他并不去读他们的著作，而只觉得有了他们的著作才削夺了他自己发表作品的机会。
他自己的心眼儿是一团臭粪，所以他老用自己的味儿把别人在他的思索中熏臭。因为他的心是臭的，所以他的世界也是臭的，只有他自己他觉得可怜可爱而且象花一样的清香。他已经三十二岁，还没有结婚。对于女人，他只能想到。他的脸与诗文一样的不招女人喜爱，所以他因为接近不了女人而也恨女人。看见别人和女性一块走，他马上想起一些最脏最丑的情景，去写几句他自己以为最毒辣而其实是不通的诗或文，发泄他心中的怨气。
他的诗文似乎是专为骂人的，而自以为他最富正义感。他的口很臭，因为身子虚，肝火旺，而又不大喜欢刷牙。他的话更臭，无论在他所谓的文章里还是在嘴中，永远不惜血口喷人。因此，学校里的同事们都不愿招惹他，而他就变本加厉的猖狂，渐渐的成了学校中的一霸。假若有人肯一个嘴巴把他打出校门，他一定连行李也不敢回去收拾，便另找吃饭的地方去。
可是，北平人与吸惯了北平的空气的人他的同事们是对任何人任何事都不敢伸出手去的。他们敷衍他，他就成了英雄。蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。当他想起一位圣哲的时候，他总先想到圣哲的大便是不是臭的。赶到想好了圣哲的大便也必然的发臭，他就象发现了一个什么真理似的去告诉给学生们，表示他是最有思想的人。对同事们，除非在嘴巴的威胁之下，他永远特立独行，说顶讨厌的话，作顶讨厌的事。他自居为“异人”。
葛萍不免问他：“你是刚出国口来还是怎么著？知道得这么清楚！”来人端起茶来，呷了一口，叹声气说：“我？哪就轮著我了呢？我还不是听说的，昨晚上我刚在他家喝了人头马柯涅克，那酒名气不小，其实不如峨塔自兰地！”韩一潭就知道他的“包袱”要在这时候抖落，他与其说是炫耀关于西方社会的社交习俗，不如说是宣告他目前深入文坛所达到的程度。
他所说到的，是文坛上眼下极红的作家之一，刚从国外访问归来，韩一潭虽然早就跟认识那时候这位元来客还不知道跟哪儿窝著呢但始终没有达到与其促膝共饮什么“人头马柯涅克”的地步。现在的文坛就是这样让你眼花缭乱闪光的金子和如同金子般闪光的碎玻璃片，比“文革”前的十七年都有成几何级数的增长。葛萍毕竟单纯一些，她坐到折叠椅上，面对著来客，同他对谈起来。来客既然提到，她便很自然地问及他对一篇新作的评价，对方欣然作答不过，先引用了若干著名评论家的意见，有的还并不是公开发表的文章和言论，而是：“上星期我到他家，他正好刚看完的那一篇，他也是先问我印象如何……”以及：“……他让我别给他传出去，他呵呵地笑著说：传出去，人家又该说我定调子了！……”葛萍竟坐在那里，如聆佛音。韩一潭皱著眉，只觉得耳膜刺痛，闷闷地抽烟。这位来客有一个响亮的笔名，叫龙点睛。
算起来，韩一谭跟他认识也有六、七年了。他头一回来韩一潭家，是一九七五年年底，戴著个栽绒双耳帽，穿一身朴素的中山装。韩一潭一听他是从工厂来的，又说是刚开完支部会，便自然而然地对他肃然起敬。他拿出一卷诗来，毕恭毕敬地说：“请韩老师给我改改！”韩一潭当时就看了他那十几首诗，主题都是“捍卫革命样板戏”，以当时的标准而论，写得相当“有激情”，而且也比较生动、形象，只是不够洗练。韩一潭看完，便在灯下一首一首地给他讲自己的印象，肯定他的优点，提出修改的建议……送走他后，第三天便接到了他的来信和改好的诗，信中说：“因为参加支农小分队，马上要奔赴农业第一线，来不及当面倾诉我的感激之情了……几首诗请您全权修改并予以处理……您现在、将来、永远都是我的老师，我将永远在您的亲切指导下，为繁荣无产阶级革命文艺事业，贡献出我的一切力量！
”这以后他们常来常往。尽管韩一潭几次把他的诗推荐出去，几次都未能发表出来，他却毫无怨言，每次见到韩一潭总是说：“您千万别对我失去信心！我就算是块顽石，有您的耐心辅导，也总能琢成个砚台的哪怕是只配给小学生描红模用的砚台！”一九七七年，他一首十二行的短诗终于经韩一潭力争在刊物上发表了出来。
第279章 容我挑挑看
有时侯，由于疲倦或是无聊，他的眼睛就暗淡起来，可是疲倦也罢，无聊也罢，都不能将他脸上的那股温柔劲儿那不单是他脸部的，也是全部心灵的主要而基本的表情驱散一会儿，在他的眼睛里、微笑里，在他头和手的每一动作里，都坦率而明朗地闪烁着他的心灵……伊里亚伊里奇的面色既非粉红，又非黝黑，也非真正苍白，而是分别不清的，或者说不定是因为他发胖得和年龄不相称，这才显得这样的吧，这发胖，也许是因为缺少新鲜空气或者缺少运动，再不就是这两个原因兼而有之。他那暗无光泽而又白得过分的脖子、小而肥胖的手以及软绵绵的肩膀，都显得他不象男性的气概。
他的动作，哪怕他着了慌，仍不失其温柔和他持有的优雅的懒散。万一一片愁云从他心头涌到了脸上，那他的眼睛就模糊起来，额角就显出皱纹，疑惑、悲哀和恐惧就开始交织起来，可是这不安却难得形成一定的观念，更难得变成一种主意。它不过化作一声叹息，便消逝在冷淡或者瞌睡之中。奥勃洛摩夫的便服多么适合他那恬静的面相和柔弱的身段啊他穿着一件波斯料子的晨衣，一件真正东方式的晨衣，没有丝毫欧罗巴的气息没有流苏，没有丝绒，没有腰身，肥大得能够把他裹上两周。袖子是道地亚洲式的，从手指到肩膀一路渐渐肥上去。
这件晨衣虽然已经失去当初的鲜艳，而且有几个地方还磨出了油光，没有了原来的天然的光泽，但还保持着东方色调的鲜明和料子的结实。在奥勃洛摩夫的眼睛里，这件晨衣有着无数十分宝贵的优点，又软又顺，穿在身上不觉得有东西，它听从身子的最细小动作，象一个驯顺的奴隶一样。在家里，奥勃洛摩夫是从不系领带和穿背心的，为的是他喜欢舒畅和自在。穿着一双长长的、软软的、肥肥的拖鞋，从床上起身，他看也不用看，双脚向地板上一落，总是恰好穿进这双拖鞋。
由于家庭环境不错，于谦有着自己的书斋，他就在这里度过了自己的童年时光。与当时的所有读书人一样，于谦也是从四书五经开始自己的求学生涯的。说老实话，像四书五经这种东西是很容易培养出书呆子的，但于谦似乎是个例外，他十分上进，读书用功刻苦，却从不拘泥于书本上的东西，除了学习考试内容，他还喜欢阅读课外书籍如兵法等，历史告诉我们，喜欢看课外书的孩子将来一般都是有出息的。就如同现在的追星族一样，于谦也有着自己的偶像，他把这位偶像的画像挂在自己的书斋里此举比较眼熟，日夜膜拜。有一次，教他读书的先生发现他经常看那幅画像，便好奇地问他为什么这样做。于谦闻言，立刻正色回答：“将来我要做像他那样的人！”画像上的人物就是文天祥。除此之外，于谦还在书斋中写下了两句话作为对文天祥的赞词。“殉国忘身，舍生取义宁正而毙，不苟而全”在我看来，这正是少年于谦对自己未来一生的行为举止的承诺。三十余年后，他用生命实现了自己的承诺。永乐十九年1421，于谦二十三岁，此时的他已经乡试中举，即将赴京赶考。他将从此告别自己的家，告别江南水乡的故土，前往风云聚汇、气象万千的北京。前路艰险，但于谦却毫无怯意，他明白，一个更为宽广的世界在等待着自己，实现平生抱负的时候到了。于谦收拾好行李，告别家人，遥望前路漫漫，口吟一诗，踏上征途。“拔剑舞中庭，浩歌振林峦！丈夫意如此，不学腐儒酸！”于谦，天下是广阔的，就此开�