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头一次，地藏王感觉自己杀意如此强烈。
“浮屠天柱，贫僧来了！”
抬头仰望，地藏王如同虔诚的信徒，合十呢喃一语后，方才抬脚缓步踏上。
一步步，是对浮屠天柱的势在必得，一声声，是佛心梵唱下的坚定信念。
菩萨，菩萨，地藏王菩萨，壮哉！
浮屠天柱，有别于不周二字的浮屠，这个浮屠就好似炼狱一般的存在，九万九千九百九十九丈的擎天玉柱，大概可以分为九段，第一个九千九百九十九丈，乃是泥犁恶瘴，步履为艰难的地形，险恶的迷瘴，稍有不注意，或许就会深陷其中而不能自拔。第二个九千九百九十九丈，乃是罪海悬流，一条恍若或者的溪流，无形无定，可能在前、可能在后的出现在面前，然后将生灵卷入罪海，使之沉沦，不复轮回。第三个九千九百九十九丈，杀心剑阵，防不胜防的飞来之剑，直指人之脏腑，一剑取命，凶险异常。第四个九千九百九十九丈，菩提飞絮，数值不清的菩提花瓣袅袅飘散，自动散溢出情人芬芳，诱导人菩提树下坐法，彻彻底底的法之罗网，想想修行是为了什么，就明白这种如同地球上的佛祖菩提树下成佛那是多么诱…人。第五个九千九百九十九丈，焚火三千，从地气蔓延升腾而起的无名之火，烧身烧神，真正的大苦难。第六个九千九百九十九丈，藏经万卷，这个阶段全数为古经、天文，实实在在的不世经典，旨在让人沉沦。第七个九千九百九十九丈祈愿盛景，跨入一刻，生灵脑海中便是万千子民的声声念叨，或死哀求，或死悲痛，或是祈福等等，想想佛者身临，若选择驻足解惑，必然无法登顶，若不予理会，显然无法彰显佛者慈悲，实实在在考验佛心的关卡。第八个九千九百九十九丈，揭迷…欲…场，照见空性，未见本真，在此地来往之人莫能逃避，若不能坦诚面对自己，或者是看透其中的念想，那便会在此沉沦，成为此地森森白骨。第九个九千九百九十九丈，若说前八个阶段是考验前来之人，那最后一个纯粹是不想让人成功的，那就是因为此地坐镇有浮屠邪祟，浮屠邪祟诞生莫名，实力根据前来之人而定，具有遇强则强，不死不灭的特性，非常难缠。
至于九万九千九百九十九丈之后的最后一丈，那一抹风景，无人得知。
地藏王最高达到九万九千九百九十丈，距离终点还差九丈。
如今再次前来，地藏就是为那九丈而来。
泥犁恶瘴，平静渡过。
罪海悬流，清身慈悲意，此路畅通。
杀心剑阵，佛相金身开道。
菩提飞絮，佛法法佛，先有慈悲意，方才有法的诞生，一味追求法，不过是舍本逐末而已！
焚火三千，既已驻身入地狱，何惧无名之火？
藏经万卷，淡漠视之，经典再好，能有本心重呼？
祈愿盛景，我若为佛，恩泽大千，我身入狱，当渡死人愿，活人与我何干？
揭…欲…迷…场，一颗纯粹佛心，一道累世宏愿，天地怜之，天地证之！
浮屠邪祟，以力降服！
前八重渡过，一如先前几次前来，这一次算是轻车熟路，并没有什么太大的问题。
真正的难题还是在第九重，哦不，或许也不能说难题，毕竟面对已经有解决办法的地藏王菩萨来说，重点远远不是浮屠邪祟那般简单。
浮屠天柱，除去第一次被浮屠邪祟措不及防的拦住脚步，被迫退回，其他几次，要说解决浮屠邪祟，地藏王都有一个清晰的章程，只是在第二次开始，不知道是不是错觉，反正冥冥中的佛心告诉自己时机不到，这才有这么多次的拖延。
而现在再次前来，地藏王感觉事情差不多了，事实上也是如此，这一次来到这里，并没有那种危机感出现。
“难道以前是因为曹施主天命之人的运道还没消散的缘故？现在贫僧安然前来，那就代表天命之人的运道破碎，故而浮屠天柱便不再阻拦？只是其中的缘由又是何故？不明白，看不清。”
一度的地藏王对于这样的变化内心纠结，好在很快就走出迷障，走出的理由很简单，不管这里面藏有什么缘由，自己还是自己，只要这一点没有变化，那其他不过是未来的路障罢了，而既然有人设下路障，作为前行的人自然是搬开拦路虎。
事情就是如此简单！
呵呵，好在地藏王分得清时局，现在即将面临浮屠邪祟，打马虎很不是时候呀。
投入在现场，趁机抹除浮屠邪祟，大开通途方才是根本。
有此决定，下一刻地藏王动了。
禅杖舞动如风，轻巧间打散邪祟，单手合十，口诵经文，祥光阵阵，渡化邪祟魂飞魄散，凡是胆敢阻拦，地藏王就敢杀敢打，这一刻地藏王似从幽冥炼狱走出的恶魔佛徒。
第两百四十一章 三佛相聚，三面石碑
佛火如霞，蒸腾邪气，金刚怒目，荡平污秽。
地藏王怀揣登顶宏愿，一往无前的气势震荡九天。
很快，又来到最后一步，这一步的浮屠邪祟最强大，而且浮屠邪祟是直接坐镇前往浮屠天柱上方的通路上。
不破不行！
“阿弥陀佛，果然如此！”
没有丝毫的心悸、不安，地藏王知道自己先前的猜测是正确的。
以前之所以会有不安的感受，应该是曹灵宝这个主体为天命之人的缘故，现在浮幽世界的问题彻底解决，天命之人的说法自然而然就崩塌，障碍不为障碍，一切如常，地藏王现在就如同一个寻常想要登顶的仙神。
可真会如此顺利？
显然~~
不会！
“见我如来，原来还有同道。”
“菩提无量，我道不孤！”
两道声音在地藏王身后传出。
转身回头，地藏王笑意更浓：“合该如此，道途如独木桥，狭路相逢，勇者为王！”
普世佛子点头赞叹：“早就听闻地藏菩萨佛理精妙，今日一见果真不凡。”
“诚然，闻名不如一见，地藏菩萨非寻常期期艾艾的假慈悲一类。”释迦共尊附言。
“阿弥陀佛，两位同道谬赞，即是有缘，且说通道就在眼前，两位以为如何？”
没有丝毫的波澜，对于两人占自己领先开路的便宜不理会，不玩虚的，地藏王轻声直言道：“是你我三人决胜一人后登顶，还是三人合力登顶，后再续胜负？”
普世佛子、释迦共尊相视一笑，同时道：“合力登顶，后决定！”
“善！”
地藏王没有反对，映衬下来。
普世佛子，当年被曹灵宝故意留在广神海孤岛整整三年，待地藏王这边走上正轨的时候才被放出来。
走出来后，兴许了解大局已定，普世佛子到也没有大吵大闹，相反还很是感谢的对曹灵宝道谢，并且如愿取回苦难佛僧的九枚舍利子，没有丝毫波澜，最后平静的回到小西天。
过程中似对曹灵宝故意将自己晾着没有丝毫抱怨。
可安全通道刚刚建立普世佛子就出现，显然普世心底有恨，而且已经是个有心人，暗地里放普世进来的人，态度更是昭然若示。
伐教国师老祖的幌子，终于有人准备戳破！
而且目的如此明确，完完全全的想要与地藏王争夺，显然这是连带曹灵宝周围的人作为突破点。
也正是心智各方不能见自己真正独行，必然会有暗手出动，所以地藏王对于身后的两人没有什么太大的意外。
释迦共尊，正是昔日上古佛脉的禅化如来的大弟子释迦，不过自从二十年前叛出上古佛脉，他就与过去断绝。
曾今的释迦，今日的释迦共尊。
共尊，乃是昔日五大势力护尸天、摩耶德仙教、果报法都、执律掌天宫、轮转六大道，如今的灵教的掌舵人。
灵教的诞生，是在上古佛脉的彻底绞杀的巨大压力下促成的，五方势力为了继续存活在释迦的提倡下结合而成的。
当然这里面诸如释迦如何能在上古佛脉的监督下能够逃离上古佛脉？还有五方大势力怎么能够在上古佛脉极力绞杀下能存活？五方大势力怎么会联合起来？上古佛脉出了叛徒又如何处理等等一系列的问题暂时地藏王是不了解的。
普世佛子能够出现在浮幽世界属于各方摆弄，释迦共尊的出现呢？
这代表西德灵州与东圣通洲开始和平沟通？
沟通倒没什么，问题是曹灵宝在西德灵州做的事情，释迦的出现，那是不是意味着功德池的问题已经被各方知道，曹灵宝又是否已经被列为怀疑对象，或者说被定性为针对对象？
若伐教已经到了这一步，那需要面对的问题那就太多太多了，就感觉大锅煮糊粥，什么都可以往里面丢。
然~~~
地藏王菩萨却并没有什么担心的，现在他关心的还是怎么完成这最后的登顶之路。
各方这不是还只是试探阶段，而不是决胜阶段么？
时间还是有许多的。
最后的问题再次回到解决浮屠邪祟与登顶的问题。
好吧，其实这些问题可以归结为登顶一个问题，因为浮屠邪祟是根据前来之人的实力来阻拦来人的，可现在呢，有三个人一同存在，敢问这里面的应该以谁为大，或者是三人平均？所以三人合力解决这个不是问题的问题，轻巧了事，所谓的浮屠邪祟自然而然成为土崩瓦解。
结合先前知道有人会在后面跟随来看，地藏王的破解之法昭然，也就是说各方在利用地藏王的同时，地藏王也顺势利用各方，礼尚往来。
那么后面的问题就是最后一丈！
浮屠天柱高九万九千九百九十九丈，这是高度，真真实实的，而又说还有最后一丈，又是怎么回事？地藏菩萨三人抬头看去，也没发现在九万九千九百九十九丈上方多一