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这是力量体系的圆。或者说是熵变的过程。
前者是世界变相的赐予，后者是生物自身的学习和挖掘。
抑制自己世界内生物的力量层次，这点并不难。不管是灵气，还是气运。因为这本身就是属于天地运转的使用方式的一种。用后世研究理论说就是“盖亚”理论。
像什么顿悟啊，灵感啊，悟性啊，以及升级需求的稀有材料啊什么的前置晋升条件等等，都是盖亚可以动用的手段。
世界的力量体系并非是一成不变的，尤其是没有天道掌舵者的情况下，世界的衍变以及生物的变化，盖亚意识是轻易不会去插手理会的。它们只在乎世界的存在和运行，其他的则是漠不关心。
会动与会改变的只是人，只是一些修炼者。但是如果修炼者没有发现天地的变化，还按照过去的经验在运行，只会是一无所得。
说白了，也就是那些在好时代得了好处的仙神去了“仙界”，也就是适合他们经验的世界。这个世界应该是他们放弃的“下界”，所以沈石才会那么说。
过去坐禅是不是可以成佛，他不知道。或许有天道运行的世界，西方圣人就喜欢奖励坐禅的人也不一定。然而这个世界，沈石看的明白，一切在于自身，在于进化。
或者还有其他的路可走，但这就是他的路。
住持轻声道：“施主刚那几句偈语，所意是坐禅无用，这一点老衲并不认同，老衲没有想靠坐禅求佛，坐是一种手段，是一种修心的方式，你即是修道之人，更应该知道手段对于修道的重要性，我一心向佛，你向道，都是一个道理，就好比你以大欺小出手打了他们，用的可不就是手段吗？”
树妖反驳沈石了。他无法不反驳，看上去他们在说佛偈，但是实际上这关乎他们自己的道。
这也难怪树妖会反驳。一开口便反驳了人家的道，哪个会不反驳。
但是，沈石说的是对的。看看公孙策他们就知道了。树妖元神入体时的神圣，对公孙策他们只是一时的震慑。他们都是星君天命的存在。这一点儿震慑也就仅仅可以影响他们一会儿。所以当住持表现的不要脸了，他的火气又冒起来了，气得嘿了一声：“胡搅蛮缠！”
“沈大人以大欺小？”
“还打了你们？”
“你们这些和尚先动手，你怎么不说啊”
“这老秃驴，还给绕打回来了”
王朝马汉都嚷嚷了一嗓子，很不满那住持的话。
树妖修道千年，如果不是出了差子，又怎么会连没有归位的他们震慑不住。
说起包拯他们，随着沈石对人教法门的认知，渐渐明白了包拯他们的作用。他们就是天道仙人（上古受天道赏赐的那帮人）飞升上界，但是下界也需要有人填充，所弄下来的……嗯，倒霉蛋？
之所以这么说是聊斋世界只能靠自己，不会有什么天道奖励。
沈石笑笑，看着他道：“是我打伤了你的弟子吗？”
“不是你又是谁？”住持回道。
“你是想渡化他们吧？”沈石突然问道。
“是的。天地异变，人不己天诛地灭。老纳身受佛法，当渡己渡人。”
这没什么不好承认的。
果然是这样。
沈石不好说他做的不对。虽然兰若寺的树妖不再是什么姥姥，而是一位佛法高深，一心渡人的佛树，沈石是不会这么做，道不同，但是这不等于沈石不希望世界这样的妖更多一些。
而且沈石知道如果不纠正他对这世界的认知，他早晚一天会变成树妖姥姥。
成为树妖姥姥，直接打杀了是很简单，但是沈石却想试一试劝说他。
是成为坏妖死，还是成为好妖活。对沈石本就是一个很简单的问题。
更何况他现在并不是树妖姥姥，而是一棵在做善事的佛树。这时候就灭了他，只因为他有可能成为树妖姥姥？这怎么也说不过去。至少，沈石过不了自己一关。
“大师错了。”沈石摇头说。
“老纳怎么错了？”
“大师是不是觉得‘人如果不为自己谋私，那么天地也不容他’，这样的世界是不对的。”
“不错。”
“大师，这话出自孟子尽心上的‘杨子取为我，拔一毛而利天下不为也’的概意，这句话说是孟子对杨朱的批判““杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的。”
从孟子的叙述里看起来杨朱是个非常自私吝啬的人，但在这“一毛不拔”之后，其实还有一句，整句话其实是
“古人之，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
杨朱认为，不能损人利己，也不必舍己为人，而且他号召大家都不要损害别人，也不要舍己为人。但是大部分人只记得半句话，以为他很自私，其实他的思想恰是天下大同，人人平等。”
“是这样吗？”住持的心动了。一如当时八娘遇到沈石时。
他们对人都有着自己的评价，但是一旦遇到沈石，这评价就碎了，就完全相反了。
第116章 与树妖说禅（下）
树妖懵逼了，人如果不为自己谋私，那么天地也不容他。
他一直都是这么以为的。
“可是为什么？当年老和尚让我渡他时，可不是这么说的。”
树妖说起了往事。
当年他还是一只小妖，差点儿被天雷劈死，有一僧人救了他。那僧人愿意拿一寺僧人作保，感化树妖。
天神与之约法，若他感化失败，树妖将取一寺僧人的性命。
事后僧人感化成功。
“但是他临死时却对我说，人不为己天诛地灭。他感化，也是为了成佛。”树妖说出心里话，盯着沈石看。这是他的心魔。
听了之后，沈石算明白他为什么会成为树妖姥姥了。
那个和尚在坑世界。
就像是沈石前面说的，这就是一个世界变迁的悲剧。
佛门亦是上古大教，对天道运行，了解不浅。正因为了解，所以他们才自立八百旁门，成就圣人。
但是，“旁门”也就意味着捷径，是特殊时代特殊环境造就的特殊佛法。后来时代变了，过去的方法不好使了。只注外功，不重自身，那和尚不要说“成佛”了，就是多活两天也办不到。
和尚临死前发现了这点，所以其言也“善”，告诉了树妖。想让树妖走上正轨。
唉！
“住持可看过《佛说十善业道经》？”
他当然不会看过，因为这《佛说十善业道经》是后世一位大师的演讲，这时代，他上哪看去，所以沈石不等他回答直接说道：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。佛家的意思是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。
在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。
以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度……”
“这……怎么会这样？”树妖神色大变。
上千年的心魔到头来竟然是自己理解错了？
沈石却没给他机会，趁热打铁的拿出了一个佛经故事，指了指寺院角落的一杆旗子，旗子随风而动：“风吹旗飘，你们说是风动呢还是旗在动呢？”
一个小和尚最快：“当然是风在动了。”
沈石微微摇头。
一个老和尚道：“是旗子在动？”
沈石继续摇头。
一和尚道：“那什么在动？世界在动啊？”
沈石一抬眼，道：“是你们的心在动”
这个佛家故事在沈石后世信息时代知道的人还是比较多的。事物是随自己的意愿的改变而改变的，这不是说事物本质上的改变，而是在对待事物时，我们最初总是先以主观的去判断事物的好坏。沈石就是用这个禅理告诉树妖，“人不为己天诛地灭”，并不是你想的那样，道理没有变，变的只是以的心而已。
包拯一拍手：“说得好！”他就知道沈石讲故事厉害。就像那倩女幽魂，人鬼之恋，看的他这黑炭都为之心伤。
王朝马汉更是哈哈笑道：“沈大人厉害！”
一时间，他们是星光大振，士气如虹。
住持身上却是佛光晦暗不明，忽明忽暗，魔气渐生。似乎有什么就要出现了似的。
这是要一念成魔吗？
沈石不得不暗暗戒备。
佛法无边，除了拥有渡人好的一面外，同样也有“一念成魔”。
从这方面说，佛是真正的慈悲为怀，不管善恶尽入我怀。但是一念化魔同样也是他坑人的地方，而且似乎是佛学修为越高，化的魔越厉害。
而照对方的这股魔气涌动来看。沈石不得不担心自己不是动手了。
气海境？化神境？还是元婴期？
人教典籍有记载，凡物可明气，便可以化妖了。明气、聚气、炼气、筑基，是修炼的过程。筑基过后，才是道途。
筑基成功，紫府光明，可生气海。气海成型，元神化出。元神养育，状如元婴，是为元婴期。
沈石现在不过是筑基中期，可是树妖，元神出入，至少也是化神期之上，就是元婴期老妖，也不奇怪。而且一旦化魔，战力更是不凡。
沈石只希望自己人教传承给力些，真的可斩天下妖吧！
沈石并不知道由于他的穿越，很明显他成了这兰若寺的化魔人劫。
没有沈石穿越的日子，按照历史正常进程，今夜应该是兰若寺逼迫乡民，乡民没有生路，一头撞死在这千年树妖身上，以血�