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第一三七章帝辛谒圣君，镇元言至宝
袁洪伤重，自少不得镇元子亲治，清风、明月得师之命，自将好生礼待，张帝辛心忧袁洪安慰，自觉茶不知味，食如嚼蜡，直之夜色方黑，阐房之中，才走出一人：“圣君，三弟伤势如何？”
“袁洪受伤稍重，所幸及时施救，想来应无大碍。”镇元子简易说道，面色却稍显疲乏。
镇元子修为通天，虽未成大道，却也远非寻常玄仙可比，见其疲乏，张帝辛自向其深施一礼：“圣君辛劳，帝辛感激不尽。”
镇元子微微点头，面色却已恢复如常：“此间清寒，陛下不若与贫道万寿殿稍坐，也好一探真理。”
修炼之人，如何会觉清寒，张帝辛心道镇元子或许有要事相言，自是随之而去，行之不久，便感前方道宽，抬头眼望，正见三层台阶，每层分九道梯上，中间一段间更，方一丈高炉鼎，炉鼎上燃三尺高香一支。
拾阶而上，便见一宏伟大殿，殿开九门，正上落一青紫牌匾，匾上书“万寿殿”三道大字，进及里中，正见一条暗黄符箓，上面书一遒劲“天”字，镇元子为地仙之祖，自不得进香“地”字，因此只落敬“天”。
“天地山福地，万寿殿洞天，此处果真非凡。”张帝辛说道，又见殿中青烟缭绕，好似仙境，口中又出赞叹，“天地仙人山，五庄清修地，圣君好生福缘。”
“陛下谬赞，圣君之称呼却是担当不起，你我同道。唤之道友便可。”镇元子笑道。将出一片蒲团。邀请张帝辛落座，“陛下释奴解隶，设黄金台，只论才能，不理身份，可有此事？”
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，既皆是殷商之人。何有贵贱之分，王侯将相，宁有种乎？有才之人，出身贫贱，可为天下谋利，无才之人，出身贵胄，却享屠戮四海，此种之人，何用只有？”张帝辛不想镇元子如此发问。思虑一会，方又说道。“于民利，则任重用之，于民害，则将除之，贫贱、富贵，不过人之一字，若天下长盛，有何必问英豪出处。”
“英豪何问出处，若这英豪，是妖魔之人，陛下又当如何？”镇元子紧接问道。
张帝辛不知镇元子何意，自将眉角一皱：“天下人，自有天下之理，神魔精怪，亦是殷商之臣，若于社稷有利，自可留用非常，我虽为人帝，却使蚩尤凶兵，因是万众之力，皆看其心，心若正，妖魔亦是真仙，心若邪，圣人亦属妖魔。”
“陛下妙言，贫道自觉叹服。”镇元子道，却将话一转，“陛下既知如此，可知天命如何？”
张帝辛听之不由一笑，天命如何，天命不过圣人之言，顺圣则为顺天，逆圣便是逆天，这天命，不要也罢：“女娲娘娘曾言，大商国运将逝，我虽殚精竭虑，却终究天命难逆，眼下大商狼烟四起，八方虎视，自如鱼肉，坦落砧板之上。”
镇元子听之点头，却不做言语，张帝辛却将话锋一转：“凡事有盛便衰，虽大商朝势其渐衰，可衰与亡字差之甚许，万物相生，若落衰境，谁人不可料衰之极盛，眼下天机混乱，圣人且难以窥算，我愿信天下事，但凭人为，若苍天不敬，子辛虽无办法，却可倾民之力，以为万民。”
镇元子听张帝辛言语，心中却是暗惊，此天子言论，果真不假，此番天下大劫，若人族再行涂炭，却是可悲至极：“陛下仁慈，既你一心护民，我自助你一臂之力。”
镇元子将出人参果一枚：“此物乃我相生之物，名唤‘草还丹’，又名‘人参果’，三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃，似这万年，只结得三十个果子。”
“人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁，吃一个，就活四万七千年，寡人薄才，却不能将此物领受。”张帝辛紧接说道，心中暗忖，莫说三百六十岁，便是十数年载，西周军攻入朝歌，自己便要身亡，要这时间，又有何用，那四万七千年，更如天方夜谭。
修炼之人，整日清修炼气，且为多活时日，若得人参果一枚，自将叩谢恩情，急忙顿首，如张帝辛不受之人，镇元子却是第一次遇见：“道友既直功效，如何有不受之礼？”
“若殷商朝灭，便有百年之期，也是苦长，何论四万余载清苦光阴。”张帝辛笑道，“那猴儿顽劣，道友若允，便将此物予他，或待来日，他有危难，还请道友庇护一番。”
“这……”镇元子虽不知张帝辛所言何意，却仍旧答应下来，良久方才言道，“既是如此，贫道便将一事告之与你，北海地将又一宗宝物出世，此物乃是先天至宝，若得此物，或可圣人之道。”
先天至宝！圣人之道！张帝辛听之不由一惊，先天至宝，乃是天地初分之物，威力自非比寻常，只为此物，便不知要陨多少性命，至于圣人之道，则更令修炼之人痴狂，亿万年见，成圣之人屈指可数，得此物若可成圣，不知又起多少腥风血雨！
此件法宝名唤灭世黑莲，盘古开天辟地，混沌青莲毁殒，其中孕育四颗莲子化为四座十二品莲台，分别为十二品功德金莲、十二品业火红莲、十二品灭世黑莲、十二品造化青莲，此物乃是乃先天至宝十二品灭世黑莲的一部分。
十二品造化青莲，为道祖鸿钧所得，后化为三件灵宝（莲花化为太上老君的扁拐，莲藕化为元始天尊的三宝玉如意，莲叶化为通天教主的青萍剑），赐予三清。
端坐莲台，无物可破，可净化天地万物，后化为三清成道法宝，此亦是“红花白藕青荷叶，三教原来是一家”的由来。
十二品功德金莲，亦为道祖鸿钧所得，后赐予接引道人，端坐莲台，无物可破，是西方教镇教气运之物。
十二品业火红莲，为血海冥河老祖所有，端坐莲台，无物可破，燃烧业力化业火，攻防兼备。（未完待续。。）
第一三八章镇元子言圣，张帝辛遇险
十二品灭世黑莲，为魔祖罗睺所得，端坐莲台，无物可破，能收暴虐毁灭气息，后罗睺被道祖鸿钧所灭，十二品灭世黑莲不知所踪。
此番黑莲出世，乃是女娲、道德、原始、通天、接引、准提六圣推算而出，恰逢天劫将至，正是应劫而出，镇元子前番言人族、天地之事，便为测张帝辛心性，见其心怀广宽，才将此事告知。
冥河老祖、魔祖罗睺此二人名讳，张帝辛自未听过，可听十二品莲台名头，想必此两人亦是圣人一流，能与鸿钧并称老祖之人，岂是非凡。
黑莲出世，此事阐、截、西方三教门人想必皆知，便是天界，恐怕也想横插一脚，可惜宝物唯一，要得者却甚多，最后得宝之人，或是气运极佳，珍宝自寻而来，或是手段厉害，便将一众人等压下。
此乃成圣机缘，来人皆是精修之士，便不得十二品灭世黑莲，能将黑莲炼化，实力也要暴涨，想凭一己之力拿下至宝，怕是镇元子也难说有此实力，那手段修为之说，自可将其略省。
依此论推，此事还需计谋，张帝辛心中算计，如此大诱惑，想必三教、天界之人所来甚多，自己若去，虽不得至宝，却可从中捣鬼，暗中闷棍，趁乱偷袭，或可将三教矛盾激化，到时修士大战，自可圆封神之数，殷商亦可免天大浩劫。
便非如此，若此战让三教、天庭反目，张帝辛亦可从中得利。西岐倚靠一方。自可比阐、西方、天庭三方省事。只要圣人不出手，凭孔宣、赵公明、九黎、吕岳，自己便谁都不惧。
“道友，道友？”镇元子见张帝辛在一旁发愣，自是心生疑问，“道友方才如何出神？”
“这……无甚，无甚……贫道修为虽浅，却甚喜珍宝。故此失色。”张帝辛自不能将心中算计说出，这便改口道，“道友如何知晓此等辛秘，莫非道友……”
镇元子听之却是一笑，却吟诗道：“高卧九重云，蒲团了道真，天地玄黄外，他当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”
鸿钧道法，张帝辛自然知晓，镇元子却将嘴角一挑：“讲道紫霄殿，闻听有数人，三圣不予评，但说门生坤，混沌东皇临，帝俊妖皇亲，昊天得真晓，门下出圣君。”
东皇太一、妖皇帝俊、上帝昊天、与世同君，张帝辛不想此四人皆是紫霄门徒，不由心中一惊，鸿钧道祖果真德深，一门三圣四真玄可谓前无古人后无来者。
可镇元子只说众人之名，却未提女娲、接引、准提三圣，张帝辛不由皱眉，暗中道，此三圣难道不是鸿钧门生。
镇元子眉角一挑，自知张帝辛疑惑：“世道之下岂一般，修道更有四圣天，西方非修玄清气，圣人女娲自成仙。”
原书中，天下三教五圣并圣人女娲，皆属鸿钧门下，所谓一道，亦单指天道，哪有“修道四圣天”之说，张帝辛心中不解，方要询问，却见镇元子一笑，自是不见踪迹。
玄清气乃是道祖鸿钧所修，天道之下，皆为此气，如何西方接引、准提却能置之事外，若依镇元子所言，圣人女娲自成仙，所修之气，应不是玄清气。
至于西方二圣与女娲娘娘，此三人修炼，应亦不同属，若非如此，镇元子也不会单独说出，若将西方、女娲并道祖鸿钧称为三圣天，那剩余一天，又是何人？
冥河老祖、魔祖罗睺已不知是谁，此番四圣，更不知为何，张帝辛自是愁眉冷皱，不知该当如何。
只是，有一点张帝辛却可以肯定，那圣人，亦不止六位之数，这世界，亦不是原来的封神世界，天机混淆，风声暗动，这气运之争，怕是更为惨烈……
三日后，袁洪转醒，镇元子却言留他在五庄观修行，此是莫大机缘，张帝辛自是应允下来，这便牵了青麒麟，下天地山来。
辞了镇元子、袁洪，张帝辛乘麒麟，自往梅山而行，那处六怪，一为袁洪兄弟，自当照应，二则是，此六人各有异能，自可将之大用。
索**情不急，张帝辛自是一路缓行，一面赏景，一�