太古神鼎- 第412节

　　　　“原本如有向老相助，修炼此法，才最是事半功倍，但万不可形成依赖，所以无论成与不成，必须自己独立试一试。”

　　　　韩擒虎性格中带着一股凶狠与果决，之前的经历其实都有些偏软，因为实力太弱不敢过于露出锋芒，另外还有一点，凶横并不代表嗜杀与凶残，所以即便汪作虎之流，也并不愿意轻易下手。

　　　　说到根本，与这些人间的矛盾，多数都是意气之争，算不得深仇大恨，所以韩擒虎一般以隐忍为主。

　　　　至于小野援二这个小鬼子，韩擒虎倒是不会手软，也不会心存仁慈，但一直没找到合适的机会，否则早就做掉了他。

　　　　心有猛虎，只是一直深锁而已。

　　　　这一刻的行事，才又约略显露出了一丝。

　　　　“嘿嘿……也不知向老传给我的那一道意念，有几分上古大魔神的神韵，凝聚大巫精血并非难事，炼法的成败，反而在于这能否显化出这一道意念。”

　　　　韩擒虎一边运功，一边再一次推演道。

　　　　不错，韩擒虎此刻修炼的法门，正是《十二都天神煞》大神通，欲要凝聚第二具神魔法身。

　　　　这一门上古大神通，已经很少有人能够修炼成功，其最难的一点，并不在于如何凝聚大巫精血。

　　　　毕竟凝聚大巫精血虽难，但是一些传承中还是能找到的，就是九华禅院中，也未必没有，只要肯用心，找一门厉害的炼体功法，兼修个几年，也不是没办法凝聚出大巫精血。

　　　　当然，这还需要一个基本条件，那就是一定要正宗的华夏后裔，否则功法修炼到极限，本身没有大巫的血脉，也是不成的。

　　　　韩擒虎把戒刀与聚灵幡先后收起，又静心修炼了一会《洗髓经》之后，忽然身子一震，顿时一股精气狼烟从头顶升起，却是功法一变，转而开始了《八九玄功》的运转。

　　　　总之，只要条件具备，凝聚大巫精血，并不是最困难的。

　　　　真正制约这门大神通功法，多数修士、包括大神通修士都没法修炼成功的原因，最根本的一点，就是需要一道神念。

　　　　这一道神念，正是需要显现这十二位上古神魔的神韵，一丝也可，但必须是真正神魔的神韵。

　　　　再换一个说法，也就是需要一个“种子”。

　　　　例如帝江法身，初次被凝聚出来的时候，其实很弱小，但再弱小，也是上古神魔的一颗种子，只要条件具备，再造一位大神魔都不是不可能。

　　　　但，上古大神魔的真实神韵，谁能见到？

　　　　寻常修士就不要说了，就是大乘期修士、飞升到仙佛世界的罗汉、菩萨，甚至一些佛陀，都未必有那种机缘，能够见识过十二尊上古大神魔的真意。

　　　　而韩擒虎有此机缘，自然幸赖于向老了。

　　　　自从帝江法身威能日显，韩擒虎对于这门大神通，早就叹服到五体投地，再也不考虑此种大神通，实际上已经与佛意有一些相左的事实了。

　　　　所以，关于这门大神通，韩擒虎早就趁机详细请教了向老，并得其真传。

　　　　最关键的是，老鬼很够意思，传法之后又指点了其中的关键，并且把其余十一尊大神魔的真意，用一丝神念包裹着，舍弃给了韩擒虎。

　　　　当然，这十一丝神念的舍弃，对老鬼也是一种伤害，幸赖掌中佛国中那一池功德金水，否则老家伙肯定也是不愿意的。

　　　　而正因为有了这些神念真意的种子，韩擒虎才有了这一次的炼法。

　　　　“凝！”

　　　　《八九玄功》运行到了三十六个周天之后，韩擒虎体内血如汞浆，又如江河咆哮，一条血龙顺着功法运行的路线，一路狂飙，并且时而发出龙吟般的雷音。

　　　　韩擒虎以神念刻意控制了一下，这条血龙越变越小，却逐渐高度凝聚起来。

　　　　这一次凝炼大巫真血，却是比起上次简单了很多，也迅速了许多，血龙才随着功法路线运行了一遍，便已经逐渐凝聚成了三寸许的一条小蛇。

　　　　虽然血龙变成小蛇，看似其体型缩减了无数倍，但剩下的全是浓缩成的精华，韩擒虎神念在其间游走了片刻，顿觉一股灼热的感觉油然而生。

　　　　又随着一个“凝”字出口，韩擒虎手掌一翻，指尖一翘，一滴鲜亮的血液凭空出现。

　　　　这一滴血液，才一暴露在空气中，便隐约有一道龙形腾起，搅动得虚空一阵嗤嗤作响，却是因为精血中的能量，实在是过于强大所致。

　　　　“嘿嘿……一滴大巫真血呀，也不枉我这么长时间的辛勤修炼，耐得住修炼的寂寞，才换来这般成就。”

　　　　韩擒虎神思一阵恍惚，往事如昨，这变化还真是大，转眼间便成了高阶武者，不多久又成了一名修士，现在更是修炼一门大神通功法，想一下这种际遇，真是不可思议。

　635。第635章　虫子凶猛

　　　　【　】

　　　　……

　　　　……

　　　　劫雷当然不是简单的一件事了，也就是韩擒虎这种小白，即使事情已经发生了、过去了，还后知后觉，如果换做一位高阶修士，绝对会重视一万倍。

　　　　意味着，渡劫成功者即将迈进一个新的层次，进入一个新的境界。

　　　　关于修士，武者进阶到炼气期的时候，不会有天劫出现，因为此种变化，还不足以影响到天地平衡，不会被天地所重视。

　　　　而从炼气期修士到筑基期的时候，会有三道天劫，也就是天地对于修士的第一次考验。

　　　　这一次的天劫，还算不上厉害，因为相对于天地而言，还比较弱小，所以或者是雷霆、或者是霹雳闪电，也或者是心魔纷乱、天魔侵扰。

　　　　到底会是什么天劫落下，谁也不知，这与很多因素有关，比如修行的功法、行事的手段，渡劫者的性情、实力等等，都可能影响到天劫的种类与强弱。

　　　　等到了从筑基期修士进阶到金丹期的时候，才算是真的天劫，这一次会有六道劫雷降临，可不要小看数量上只增加了三道。

　　　　实际上，这并非仅是数量的变化，而是威力的倍增，至于增长的倍数，也不仅仅是一倍或者两倍的比例。

　　　　正因为这一次劫难的不确定性，就造成了修士渡劫时的困难。

　　　　多少修士为此准备再准备，生怕准备的还不够，一个大意，所有的努力都成空，又有很多修士就在这个过程中，徘徊再徘徊，犹豫再犹豫，最终失去了信心与斗志。

　　　　多数修士，都知道这个道理，万不可没被劫难打倒，反而被自己的信心与胆怯而蹉跎了岁月，最终再难进阶，事实证明，面临这种大生死，没多少修士真正心无挂碍。

　　　　不过，只要度过这一个关口，不但实力大进，增强了何止十倍，更意味着寿元从四百年，延长到了八百年之上，更可以不再经历劫难，一直再顺势进阶好几个大层次。

　　　　金丹期之后，渡劫期之前，分神期与合体期，这个阶段已经算得上修行界中的大能者了，每一次进阶都代表着实力的突飞猛进。

　　　　这个过程中，再没有渡劫之危，也没有天地间的考验，如果一切顺利的话，也就是资源充足，资质足够，完全可以一路挺近，寿元是从金丹境的八百年，可以延长至渡劫期前的三千年之久。

　　　　这个时间，在凡人或者低阶修士眼中，已经可以视为长生了。

　　　　所以，可以看出天地劫难的重要性，也就是只要承受住六道劫，虽然危险到九死一生，但收获也是不可限量。

　　　　同理，接下来还有更重要的一道关口，也就是整个渡劫期，修士到了这个境界，可以说他所有的作为，都是为了这一件事了。

　　　　因为，只要度过这一次大劫，不但意味着寿元再次倍增，更意味着生命的层次会不同，是从凡人到仙佛的一次蜕变。

　　　　修士一般把自己与普通人区分开来，动辄就是把普通人称之为凡人，其实却不知，在更高一个层次的存在眼中，修士与凡人其实并没有什么区别。

　　　　这就是仙佛境界，也就是大乘期之后的罗汉、菩萨，以及佛之境，也就是仙人之境。

　　　　大乘期实际上已经算不得一个境界，只是渡劫期之后的存在的一种称谓。

　　　　为何还有这一个境界的说法？

　　　　而其中，天劫正是修行路上，人人都不可躲避的一类劫难。

　　　　何谓天劫？

　　　　说白了，也就是天地对逆天而行者的一种考验，也是天地对于敢于奋争而出的强者的一种欢迎礼。

　　　　所以，天劫本身并无褒贬好坏之分，就看修士如何理解，并且如何面对了。

　　　　对于其中的弱者，或者没有信心跨越者，再或者不想继续进阶、苟延残喘者，天劫就是真的劫难，如果一个不好，就是灰飞烟灭，所有的一切都成了无用功。

　　　　而对于真正的强者，天劫就是机遇，是欢迎礼，是赞美的歌。

　　　　因为只有到了关键时刻，到了进阶到更高一个层次的时候，天劫才会出现，所以，天劫来临，就说明修行又到了一个路口。

　　　　这是因为渡劫期之后，也就是生命层次发生变化，成为仙佛之后，不但实力上、境界上、寿元上发生了根本性的改变之外，同时也会被现在的天地世界所排斥，自动飞升到一个更高层次的世界之中。

　　　　那个世界，或者是仙界、佛界、灵界、还或者是神界，反正就是一个更高等级的世界。

　　　　这一点，以韩擒虎的层次，所知道的还仅停留在传说、传言这个等级，但既然有这种说法，相信也应该差不到哪去。

　　　　至少，韩擒虎是相信多过怀疑的。

　　　　说到这里，就要提一下，为何修行到那个层次之后，就要被天地排斥，或者换个说法，是被另一个更高等级的世界吸引的问题了。

　　　　这还是因为天地间自有法则，是天道运行的一种合理性的调整。

　　　　因为每个世界都是有等级的，也就是有承受极限的，诸如现在这个世界，是以凡人与修士组成，可以形成一个合理性的循环。