百姓风餐露宿，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。
在此期间，禹为了治水，三过家门而不入——当初禹从帝舜那里接下了治水的重担之时，他才刚刚和妻子涂山氏女娇结婚数日。但是，女娇亦是一个贤惠的女子，听说禹要去治水，虽然不想和丈夫分离，但是还是选择了支持禹。
后来，禹在治水的过程中，第一次经过家门，听说女娇有身孕了。但是，心系水患的禹没有进去看望女娇一眼，就离开了。
禹第二次经过家门的时候，正是他的儿子出生的时候。禹在门口甚至可以听到孩子的哭声。但是，一想到开山导流刻不容缓，禹便顾不上回家，又走上了治水一线。
第三次经过家乡的时候，禹和女娇的孩子启已经长大了。
女娇抱着启在门口远远地看着禹，启被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，然而，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。
也正是因为这种种原因，随着水患的治理，禹在民间的声望也变得越来越高。
大禹治水共历时十三年。
在这十三年中，因为大禹采取了正确的治水方略——疏导，而那些趁着水患兴风作浪的妖孽也被火云秘境派人清除，因此，经过十三年的治理，禹治水终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸，而禹的声望也随之达到了顶峰。
而在禹治理完水患之后，舜也已经该退位了。
因为感觉到自己的儿子商钧不够贤能，舜觉得商钧无法治理好人族，因此，舜便决定把帝位禅让给因为治水而拥有了巨大声望的禹。
一开始，面对舜的禅位，禹选择了避让。他把帝位交给了商钧，自己则是隐居到了阳翟这个地方，但是，在那之后四方诸侯都来到阳翟来朝拜禹，却没有人去朝拜商钧，因此，无奈之下禹只好继承了人皇之位，并且定都于阳翟。
禹继位之后，做的最大的一件事便是划分九州，铸造九鼎，以九鼎为根基铸造九州结界，庇佑人族。
因为在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌，因此，禹就根据这些因素重新将天下规划为九个州——即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
之后，禹又汇集九州气运，铸造九鼎，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽，分别象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中都城阳城，以显示人皇禹对九州的统治。
禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎也在此之后成为了皇权和国家统一昌盛的象征。
此外，因为在治水期间禹受到了各种趁着水患兴风作浪的妖孽的阻挠，治水大业也一度被这些妖孽脱入泥潭，如果不是后来火云秘境派遣修士清除了这些妖孽，大禹的治水大业就有可能毁于这些妖孽之手。因此，深知这些妖孽对于人族的危害的大禹，以九州鼎作为阵基勾连人族气运，于人族居住的九州之地布下九州结界，日后但凡有妖邪进入九州之地，就会被九州结界压制修为，十分本领发挥不出来三分。
而在做完这些事情之后，心愿已了的禹也选择了如同历任人皇那般归隐于火云秘境。之事，在禹之后的人皇交替却是发生了让所有人都没有预料到的惊变。
禹离位后，为了效仿尧舜，他没有把帝位传给自己的儿子启，而是选择了把帝位禅让给了伯益。
而问题就出现在了伯益身上。
禹效仿尧舜让贤传位给伯益，因为当初舜和禹继位的时候都是一再推辞之后才继承了帝位，因此，伯益也想要向舜和禹学习——他把帝位又让给了启。
然而，这一让，就让出事情来了。
当初舜和禹选择了推辞，然而丹朱还有商钧太过无能，因舜和禹才被各方诸侯又请了回去继承帝位，现在伯益想要效仿舜，禹，但是，启却不是丹朱，商钧。
启身为禹的儿子，自由就聪慧过人，长大后更是一直跟在大禹身边学习治国方略，因此亦是一位雄才大略之主。所以，当伯益把帝位让给了启之后，事情并没有按照伯益想的那样，四方诸侯再来请他回去继任帝位——恰恰相反，继任了人皇之位后，启很快就以雷霆手段使得四方臣服，坐稳了帝位。
而看到事情急转而下，伯益又不甘心原本属于自己的人皇之位就这么白白的让给了启，因此，在几经考虑之下，伯益选择了出兵攻打启，他想要用武力来夺回原本属于自己的帝位。
于是，人族历史上第一次真正意义上的内乱，就这么在启和伯益之间爆发了。
第一百八十七章 丛林法则，成王败寇
火云洞。
人族三皇五帝，加上少昊，帝挚，共计十位人皇，以及燧人氏等人族三祖，还有兵主蚩尤，文祖仓颉，——目前火云秘境所有有足够地位的存在，一共十五人共聚一堂，只为了讨论关于启还有伯益的事情。
也许有人会认为这有些大题小做，但是，在场的都是人族历史上的大贤之才，却都是一眼看出了这看似无关紧要的一场争斗之中的关键——那就是定性的问题。
事实上，这场伯益与启之间的战争，没有悬念，伯益是不可能战胜启的。因为现在的启才是名义上的人皇，而作为人皇，启可以得到九黎部落的帮助。因此，伯益毫无胜算。
因此，伏羲等人聚到一起，不是为了讨论如何处理这场战争，而是在讨论该如何为这场战争定性——是人皇之争，还是叛乱。
争夺人皇之位和叛乱，看似差不多，但是，其实质却是截然不同。
如果伯益和启之间的战争被定义为了人皇之争，那么就等于承认了启和伯益都有成为人皇的资格——只有拥有成为人皇的资格，才可以参与人皇之争，就如同当初的轩辕还有蚩尤一般。如果没有资格，就去争夺人皇之位，那就是叛乱。
眼下问题也就出现在了这里。
当初，禹离位的时候，是把帝位传给了伯益的，所以，按理说伯益是有资格成为人皇的，但是，当初伯益为了效仿舜禹，把帝位又让给了启，因此，现在启才是人皇。而伯益又在这个时候不甘心就这么失去了人皇之位，出兵与启争夺人皇，严格来说又属于叛乱了——启已经是人皇了，还争什么？出兵攻打人皇，不是叛乱又是什么？
只是，伯益毕竟是禹指定的人皇的继承人，因此最终如何给伯益定性，却是一个难题。
若是定义为人皇之争，那么伯益可免于一死，甚至可以继续身居高位，辅佐人皇。但是，若是定义为叛乱，那么伯益必死。
“伯益乃大贤。”
沉默了良久，禹最先开口打破了沉寂。而他说这句话的意思也很清楚——伯益是难得的贤才，要不然当初他也不会放着才能不俗的儿子启不管，把帝位让给了伯益。而这种贤才如果死了对于人族来说无疑是一个损失，因此，禹的意思是把伯益之事定性为人皇之争，留下伯益继续为人族效力。
只是，在说出这句话的同时，禹又不禁有些无奈——伯益贤能不假，但是这脑子却是有点淤——自己把人皇之位传给了他，这小子非要玩什么效仿先贤把帝位先让给启，还以为启也会像前人一样再把帝位还给他。你也不看看启是什么人——自己这个儿子禹还是了解的，虽然贤能不及伯益，但也是雄才大略之辈。伯益把人皇之位让了出去再想拿回来，无疑是痴心妄想。
只是，虽然众人都明白了禹的意思，但是却没有人开口表态。
过了一会儿，喾淡淡道：“此例若开，岂无后乎？”
闻言，禹没有反驳，因为他知道喾说的也是事实。
喾的意思很简单——如果饶恕了伯益，那么后人都效仿伯益认为自己足够贤能便出兵叛乱那该怎么办？
只是，喾说完，在场众人仍然是没有人表态。
见状，从一开始就一直闭目坐在一边的蚩尤突然开口道：“在来这里之前，我去天庭拜访了老师。”
闻言，在场众人都是精神一振，连忙看向了蚩尤——他们都是知道，蚩尤口中的老师，却是叶玄。
“圣父怎么说？”
蚩尤道：“成王败寇。若伯益胜了，他就是人皇，启便是窃取人皇之位的乱贼；反之，若伯益败了，他就是叛贼。犯上作乱，其罪当诛。”
众人都愣住了，他们没想到叶玄的答案会是这般残酷。但是，在场的却也都并非是愚昧之人，稍一愣神，便又都若有所思。
良久，轩辕却是率先感叹道：“圣父此言，虽然残酷，但却是一言道出了能够让人族一直变强的路啊。”
虽然话是如此，但是禹却是依然有些不甘：“可是，伯益这般贤才，就这么杀了？”——所有人都知道，这场战争，伯益毫无胜算。
听到禹这么说，蚩尤点了点头：“我也这么问老师，我说，伯益大贤，杀之可惜。”
闻言，禹精神一振，连忙问道：“那么圣父怎么说？”
看着禹眼中的希冀，蚩尤轻轻摇了摇头：“老师当时嗤笑了一声，跟我说，如果伯益能够凭借他的才能击败有九黎相助的启，那他才是真正的大贤。可是如果他做不到，那么，杀了，也就杀了。”
“老师说，如果你觉得自己最够贤能，自认为可以做得比当时的人皇更好，那么你可以争夺这个位子，而且，如果你能真的登上这个位子，那么他支持你。但是，同样的，如果你争了却失败了，你也要为自己的行为负责。伯益虽然有所不同，但是之前那个位子是他自己自愿让出去的，要怪，也只能怪他自己咎由自取，怪不得别人。这并不能成为饶恕他的原因。”
听蚩尤说完，禹轻轻一叹：“所以伯益还是要死？”
蚩尤点头。
禹沉默了。
最终，还是伏羲开口道：“清玄子此番话吾以为甚善。人族想要一直昌盛下去，的确�