患幸凰勘浠烤故欠ㄊ醪欢浴！ 』故亲约号卸鲜螅�
张翼轸却不甘心，又沉思半晌，忽然眼前一亮，想起关键之处。 体内灵『性』一转，土木相应，以土之厚重助木之生长，随后双手伸出，一团黄青相间的光团倏忽飞出，没入石冢之中。
光团隐入不久，张翼轸闭目片刻，蓦然脸『露』笑意。 双手一合一分，石冢又如先前一般一分为二，『乱』石堆列两旁，中间显出空地出来，不过还如刚才一样，空空如也。
即便张翼轸法力高强，也不必将石块搬来搬去卖弄一番，费时费心不说。 又无丝毫用处！天有和天清心中疑窦丛生。 被张翼轸弄得一头雾水，面面相觑。 想再问个清楚，又怕张翼轸还是故意不答，扭头一看，却见天灵正一脸喜『色』，看得津津有味，仿佛与张翼轸心有灵犀，知道接下来要发生何事一般。
晦气！天灵心里清楚，却口中不言，刚才来时匆忙之间又未带纸笔，更让天有和天清二人心中郁闷，却又发作不得。
正在此时，忽见空地中间光芒突现，先是黄青相间的光芒亮起，随后倏忽一收，又变为一道紫红之光，光芒忽亮忽暗，连闪七次，又是瞬间一收，消失不见。
紧接着，由光芒消失之处，一个近乎透明的人形平空生起，开始之时，如同轻烟一缕，几乎被风一吹而散，随后黄青之光又重新亮起，将透明人形笼罩在内。 过了片刻，黄青之光渐渐淡去，人形再次显现众人眼前之时，已经凝重稳固，周身云雾缭绕，散发无边祥和之气，施施然当前一站，气象万千，风采翩翩！
直让天有和天清大吃一惊，连退数步方站稳身形，一脸的难以置信，骇然而惊：成华瑞！
成华瑞塑形成功，先不理会天有等人，朝张翼轸深揖一礼，感慨说道：“华瑞谢过翼轸地救命之恩，若非翼轸出手相助，我还不知要在阴间游『荡』多久才脱困而出，惭愧！本想自创修行之法，不料误入歧途，险些落入鬼仙之道，幸好翼轸神通大成，及时出手助我重聚形体，大恩大德，华瑞永世不忘！”
说着，又深施一礼，感激之情溢于言表。
张翼轸忙伸手将成华瑞扶起，笑道：“华瑞如此客套，倒显得我二人疏远了许多。 我也是一时心有所悟，感应到石冢之中并无骸骨，却有你的一缕气息时隐时现，仿佛被某种法术禁锢而不得其出，便蓦然想起《鬼仙心经》之中所记载地魂魄修行之法，不过此法过于凶险，且你肉体明明已经不在，也是心中不敢肯定，只好抱着且试上一试之想，以土木之气助你重获阳气重塑形体，不想一试之下，竟然成功，也是让我欣喜不已。 ”
成华瑞微一定神，这才注意到眼前几人，先是和天有和天清见礼过后，一见天灵顿时愣住，随即又向天灵一揖到底，说道：“天灵师叔，华瑞无能，害你受苦了！”
天灵却不与成华瑞客套，连连摆手，一脸迫切之『色』，张翼轸知道天灵心意，说道：“天灵道长心中急切，想知道你到底经历何事？”
成华瑞微微一笑，说道：“其实早在翼轸第一次出手之时，我在阴间便心生感应，魂魄便可立时归位。 之所以耽误少许，只因我正在青冥洞天之中，与清无掌门相谈正欢！”
第四十五章 魂修法
第四十五章 魂修法
成华瑞此话一出，众人皆是既惊又喜！
不等众人开口相问，成华瑞默然一笑，环顾四周，见思无崖上『乱』石林立，全无一处完好之地，众人若非修为高超，只怕会被强劲的山风吹落悬崖。 当即心意一动，挥手之间，一座石屋平空生成，又双手交错，指指点点之间，石屋之中桌椅一应俱全，更有数杯清茶热气升腾，摆在桌上。
惊见此等法术，别说天有等人，便是张翼轸也是大吃一惊，脱口而出：“五行变易法！”
早在张翼轸初出太平村之时，在委羽山脚下的一处小镇之上，游方道士青城子以幻术在街头卖艺，当时被成华瑞误认为是道家的无上****五行变易法，虽然其后不久便被灵空揭『露』不过是寻常幻术，五行变易法并非寻常法术，连地仙境界之人也无法施展。 张翼轸当时在道法之上一无所知，不过对于五行变易法的神奇却是铭记在心，时至今日记忆犹新。
再后在南山湖中，与罗远公对战之时，也曾见过罗远公施展变易之术，挥手之间变化而出美酒佳肴，当时也是心生感慨，五行变易法乃是飞仙法术，以他当时地仙之境，远远不能与之相比。
现今虽然也是晋身飞仙之境，不过却在感应之中，并无可以随意转化五行变化万物的神通，尽管他也可以自天地之中提取天地元力为已所用，不过并无点石成金呼石成羊的法术，是以亲眼所见成华瑞挥手之间变化一座石屋，且有热茶可饮，顿时吃惊不小。
若以此推测，岂不是说成华瑞如今修为已经远高于他？
成华瑞见众人大为惊讶他变化石屋的神通，当下晒然一笑。 说道：“五行变易法其实另有玄机，此事稍后再说不迟。 不知翼轸怎会前来清虚宫，又如何会前来思无崖探望？还有天灵师叔……又是如何死里逃生，还有如今天下道门又是何等情景，太多事情，谁能先对我说上一说！”
未等他人说话，张翼轸轻笑说道：“莫急，你所问之事。 稍后自会交待清楚，眼下最为要紧之事，便是你有何等经历，想必在场众人都想先听为快。 ”
天有和天清都随声附和，说道：“对，对，华瑞还是先说说你到底经历何事，若是说魂魄离体。 又怎会肉体消散，且还能从阴间回转？又与清无掌门如何相见，又说了些什么，快快向我等一一说出。 莫要急坏了我等。 ”
成华瑞无奈，只好先按捺他的好奇之心。 拗不过众人，将他一人独居思无崖，得《鬼仙心经》启发，突发奇想要以魂魄修行。 独创与众不同的修仙之法，却又被困于青冥洞天之中的一切经历，细细道来。
话说当年成华瑞送走前来探听的张翼轸和青丘二人，一人愣神半晌，忽又惊醒过来，下定决心要在此地用心修行，只有修为大增，神通大涨。 才有可能与罗远公周旋一二，才有本领照应清虚宫上下人等地周全。
不过若是按照千年以来所传的道法修行，循序渐进，只怕终其一生也远非罗远公的对手，且如今世间所流传的道法若非有误，便是过于保守，否则怎会千年以来只成就了数名地仙！不定是哪里出了差错，或是现今所传道法有何纰漏之处不成？
成华瑞苦思不得其解。 忽然想起神识之中的《鬼仙心经》。 忙静心翻看一番，字字句句用心体会。 全不放过，一连看了数十遍，只觉眼前一亮，顿生豁然开朗之感。
《鬼仙心经》所记载的修行之法，虽然是鬼道众生所用，不过与世间所传道法相比，殊途同归。 世间道法也是引气入体，化气为元，炼元为力，最后气元力三元归一之时，便是飞仙大成之际。 而《鬼仙心经》也是引气入体，虽说所引的是阴气，所入的是鬼体，不过从功法之上并无本质区别。 阴气也是天地之气，鬼体也是鬼众之身。 生人引气入体，可轻体飞空，感应天地，得大神通。 鬼众引气入体，可凝重鬼体，稳固心神，得大自在。 相同之处皆是借助与天地地感应道交，求得长生和神通。
不同之处在于，鬼众本身鬼体轻若无物，并无生人的肉体束缚，是以鬼众天『性』便可飞空。 鬼众修行，并不如世间生人一般，先要耗费无数精力才能轻身飞空，只此一事，鬼众修行便比生人快上数倍。
不过生人肉体也并非累赘，乃是天地之间上好的炉鼎，若无此肉体汇聚天地元气，地仙、飞仙乃至天仙大道，终无所成。 是以此肉体虽然在初始之时确实也有累赘之嫌，且多病多事，极难伺候，不过一旦突破人仙界限，成就地仙，此时肉体再无束缚连累之感，借助与天地的感应道交，晋身天人合一之境，调和阴阳，最终才能成就飞仙大道。
而鬼体虽然无束缚之感，不必修行便可飞空，看似比肉体好上许多，其实不然，鬼体只是偏阴之体，并无阳气，更不能得阴阳调和之能。 阴阳不调，便是天地不交，是以鬼众终其一生无法感天应地，成就飞仙大道，也无法长期滞留世间，否则即便鬼仙修至大成之境，久居世间也难免被阳气所伤。
不过若是单论修行，两者各有优劣。 鬼仙修行，初期修行迅速，很容易就有所成就，形体凝重如同实有，心神稳定丝毫不『乱』，寻常资质的鬼众修行鬼仙，半年便会略有小成。 若是大根器之人，不出两年，便能修至鬼仙大成之境，从此遨游十大洞天，寿命无疆。
鬼仙修行，以魂魄入道，重心神修行而轻身体。 生人修行，大多贪恋身体，不肯舍弃肉身，是以修行不但进展缓慢，且极难成就，常常是进一退三，万人修行，最后有成就百无其一。
成华瑞综合比较两者的优劣之处，突然灵光闪现，若是生人修行，先以魂魄入道，提升神识之能，以心『性』带动肉身，是否可以得些便利。 如果生人修行，初入门径之时，心『性』极高，修行远比以前快上数倍，即便日后晋身人仙、地仙之后，修行再难上许多，此时修行之人已经稳固境界，也不会因小失大，从而放弃修行。
成华瑞想到做到，心中大喜，当即盘膝入定，不多时便魂魄离体，游『荡』之间，心意一动，瞬息千里，竟是动念之间来到青冥洞天之中。
成华瑞一入青冥洞天，便立时被胖瘦二公察觉。 二人现身在成华瑞面前，喜出望外，凝神一看，却又发觉不对，成华瑞此次只以魂魄前来，人并未死去，只是魂魄离体而已�