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那把这想法与洪道奇说过后，洪道奇说，寻找刘寒嫣帮不了什么忙，什么神机算，在这事了一点用都没有，只有让苍风跟着自己的感觉去做。而洪道奇则留在铭志大厦享受生活。
飞机旅途周转经过七个小时，终于在下午3点抵达贡嘎机场，在飞机还未降落时，苍风就被西藏的蓝天白云所吸引。走出机仓，视野开阔之后，那种视觉冲击力尤为更甚，在大都市之中永远也想不到天空会如此的透彻脆蓝，一朵似雪似烟的白云好像就在头顶，仿佛伸手就可触摸她的轻柔。
清澈的河水，广漠的隔壁，蔚蓝的天空，洁白的云朵，还有远处的雪山，无一不让人留连忘返。
……
苍风来到布达拉宫已有十五天时间，直到现在苍风仍没有见到班禅，格勒巴尼，将他安排在布达拉宫之后就消失了，天亮之后就由一位年轻喇嘛领着他来到一处密室，密室之中有两张蒲团，一张蒲团上坐着位年约六十几岁的老喇嘛。
老喇嘛示意苍风坐下，而后空口开讲经文，经文名曰【大日经】又名【大毗卢遮那成佛神变加持经】。
初始，苍风感觉有些莫名其妙，后来渐渐平静，经文所述内容非常深奥，但听在他的耳中却似非常易懂。
渐渐地，苍风进入一种无为而修的状态，耳中似听非听，却一字不漏，心中似想非想，却一切自通，这状态非常奇妙，似是前生就已熟知，而且融会贯通，今生只是重温而已。
苍风少时虽然读书很多，但宗教类经典却极少涉及，那时的他只想着未来能做一番大事业，使自己不再为钱而苦恼，并能让周围的亲人朋友从中受益。
然后便是他喜欢的武术典籍，那是他的业余兴趣。其他相关杂文科目也大多围绕这两个中心。
日出，日落，老喇嘛自从开讲就未住口，不动，不歇，不吃，不喝，不如厕。
苍风在玄妙和境界中也早已忘记时间概念，半闭着双眼，静静的盘坐，无为而作的去感受。
老喇嘛言简意赅，不重复，不罗嗦，不发问，自始至终似是一个人在自言自语。日落时正好将【大日经】讲完，而后抬目冲苍风微一点头，外面进来早上引领他过来的年轻喇嘛，引领苍风回到住处，饮食、沐浴、更衣，休息。
第二日，年轻喇嘛依旧引领苍风来到那间秘室，秘室依旧，蒲团依旧，只是老喇嘛换了人，这日开讲的经文是【金刚顶经】，又名【金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经】。
除了人与经文不同，其他一切与前日一模一样。
第三日，讲述经文是【苏悉地经】，又名【苏悉地羯罗经】。
第四日，讲述经文【大毗卢遮那佛说要略念诵经】。
第五日，经文【瑜祗经】，又名【金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祗经】。
第六日，【略出经】
第七日，【释摩诃衍论】
第八日，【菩提心论】
八日过后，苍风好似重历一生，又好似从梦中醒来，五经二论是密宗宝典，讲经的喇嘛也非普通修为喇嘛。
这些都不重要，重要的是自己的心境有了翻天覆地的变化，五经二论使他如同穿梭到了佛国，化身为其中一名资深佛子，心中所感，似与生俱来，几乎不需任何的参悟。
五经二论，其中核心只言‘心’‘法’二字。‘心’自然是指心境，这与他从【天道秘典】中选择的修行道路何其相似。
而‘法’字，则是修行法门，密宗法门以快为主，故所有法门直指今生成佛。
五经二论如同疲惫的行人用香汤沐浴，又遇渴极的赶路人清泉畅饮，真如是醍醐灌顶，以前不能明悟的心境，在这一刻通明无碍。
虽然五经二论是佛宗经典名著，言辞透彻，奥义通天，但却有着一个严重的不足…………比如‘心’境修习普通人无法领悟，无法接受。‘法’门更是有些只讲功成，不讲其他。
这也像龙市老僧所说的【法灭尽经】所述，正是因为佛经的深奥难懂，使得越是往后，越是离经背道，听者不明其义，传者死搬硬套。真是糊涂僧说糊涂经。
若与【天道秘典】相比较，其实现在还无法比较，因为【天道秘典】到现在连技典尚不完全，但至少在已显示的内容来对比，绝对不弱于密宗经典，还稍呈优势。
这样讲，并不表示五经二论无用，相反，五经二论正好佐证了【天道秘典】的精辟致极。
正是因为对五经二论的通透领悟，才使得苍风对【天道秘典】有了更深入认识。
之前苍风因为达赖其人，对喇嘛没什么好感，总感觉这些人像是一伙妖僧，这五日使他有了根本转变，密宗经典没有劣品，但传经说法的人就不好说了，有些人是真正的和尚修士，有些人则利用便利，为自己的私心而谋划。
如同刀剑、如同国法。
第九日，苍风被年轻喇嘛引至一藏经阁楼，阁楼共三层，每层约三百平米，书架上放满了各种经书典籍。
龙国佛教形成三大系，即汉地佛教汉语系也即龙语系、藏传佛教藏语系和云南地区上座部佛教巴利语系。
汉传佛教根据主典经论不同，又分天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗。
藏传佛教分为宁玛派、萨迦派、噶当派、噶举派、格鲁派、觉囊派。
南传佛教，云南傣族等少数民族佛教，属巴利语系，所承宗系多是小乘佛教。
无论何门何派，只要是佛门经典，在这阁楼内都有藏书，另外还有一角藏有其他教派的典籍，虽然不多，但可窥视一斑，增长见识。
阁楼藏书共三万八千部。苍风独自一人在阁楼里查看经书，一个上午时间，也只看到一百多部，此速度非常人能比，主要依靠他自己的天赋异能………过目不忘的本事，再加上天道之力的辅助，苍风看书如同翻书一般，一页页迅速翻过，一行行字铭记脑海。
即便如此，以他能力若看完这些经典也要三、四个月时间。
苍风呆在藏书楼一天未出门，直至华灯初上才被年轻喇嘛引领回到住处，用餐、沐浴、更衣、休息。
盘坐房内蒲团上，苍风思索着一些问题，一天时间埋首读书，不吃不喝，不休息，看了约三百部经书，年轻喇嘛说阁楼藏经三万八千部，全部看完时间太久，他没这么多时间呆在这里。
自从听完几位老喇嘛讲完五经二论，苍风心中如同一片湖泊，水平如镜，无有涟漪与波澜，对尘世间的牵挂似是了去，又似是存于心中，之前因为刘寒嫣的事，苍风心似油煎，所有心情只是尽量压制，做很多事都有些急躁。
现在因为心的突破，对世间事看得很淡，当然没有着相出世为僧的想法，在他想来刘寒嫣这事因果之间也是必然，急是急不来的，找还是要找，但一切随缘，他只要按照自己的心去找寻即可。
若有缘自有相聚之日，若无缘苦苦找寻也是无果。
还有十多天，茅山之约就要到期，他必须在此之前去茅山赴约。说不好茅山之约也另有深意。
因为心境的晋升，对天道技典中法术也有了新的领悟及诠释，一切法不再局限于形色框架，所谓相由心生，法由心起，无为之心常驻，使得过去的各种法门生死住灭，来往无相，一念起则法生，一念止则法消。
比如梦化众生，苍风在睁着睛就可化身白日梦中众物众相，所思所感无有分别。
梦化众生中一梦千万年，看似超越了时间限制，其实并未真正超越时间，因为所有梦化之身，都是过往之物，一切外相皆是心中所感。
而心，是非常微妙，神秘的。
可以将万千众物，千万岁月，一念即达。
所以苍风想在明日，尝试这新的领悟。
……
天亮后，苍风手提一蒲团，随着年轻喇嘛来到藏经阁楼。喇嘛离去后，苍风盘坐在蒲团上面，阖眼闭息，存意无为，梦化众生随心而起，半梦半醒中化身阁楼中一部部经典。
正文 第54章、藏经阁中参经典，我无心法悟天道
引言：你对面的世界就是一面镜子，照出的常常是自己。
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在苍风清醒入梦化身经典的时候，布达拉宫另一密室之中，坐着十三位喇嘛，为首一蒲团上盘坐着一位年轻喇嘛，年纪给二十多岁，其他十二位喇嘛分列两排，各自六人，分别盘坐在为首喇嘛的左右两边。
“众长老怎么看此人？”为首喇嘛睁开双眼，环顾众喇嘛问道。
“……”十二位长老自从静修中睁眼，各自相看，却无一人答话。
“十二长老。”为首喇嘛看向左侧最尾处的长老说道，此长老正是格勒巴尼。
“是，班禅活佛。我此次去上江领会叛徒卫经锋，对此人做了一些详细了解。此人杀伐果断，从处理卫经锋这事可以看出，但不是心狠手辣之徒。从他的事业可看出，此人并非为已私欲，很有慈悲心肠。
再说他的奇异之处，从小他便是位天才少年，凭着过目不忘的本领，十六岁已是博学多才之士，远超当今的普通高材专家，可谓是通才，又是专才。但他却一直低调，严格约束自己。可见此人心性坚毅。
还听说他武功已入化境，却不曾有过师父，一切皆靠自修，可见他悟性之高。
但我观他修为，却是不高，修行像是刚入门。不知他是怎么把包括卫经锋在内的三人捉拿住的。我在上江看到此人身边有位邋遢道士，名叫洪道奇，虽然这人修为也不错，但却不是卫经锋对手，若单凭修为，怕是两人联手也拿不住卫经锋，更不要说卫经锋还