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谢草儿去了，莫闲接着说：“韦师兄，麻烦你了，你在当地打听一下街头上的地痞流氓，不论你用什么手段，收伏他们，让他们留意一下各寺庙道观，和你联系。”
韦清也去了，莫闲自己却去各家酒楼。
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108。肺神现，七元之子降白虎
莫闲吩咐了谢草儿和韦清，自己却去了各家酒楼，他去找伙计还有说书等人，用钱来收买他们，要他们留意不同的人。
一天下来后，三个人回到古槐观中，谢草儿和韦清向莫闲汇报成果，谢草儿用利诱的方法，而韦清则是利诱加威吓，甚至动用了**术，一句话，一天时间内，莫闲已在安都布下一张大网，虽然所动用的皆是下九流的凡人，但修行者不会想到，身边的乞丐、流氓还有说书人，店小二，以及卖唱的艺人，都是莫闲的耳目。
莫闲却进入子渊的房间，把自己三人所作所为，细细告诉了子渊和子常，两人不是呆子，立刻想到其中奥妙。
“师弟，你要在世间，绝对是王佐之才。”子渊赞道。
“不要抬举师弟了，我以前是个杀手，这一套玩得透熟，甚至连妓。院中都布上眼线，但对于修行者来说，没有必要在妓。院中布眼线。”莫闲说。
“这就是你所说的后手？”子常问道。
“不仅仅是，下面我还要特色一些人，必要时，对他们进行控制，要给他们一些符篆，甚至我会用鬼灵在必要时控制他们，希望用不着他们，如果动用他们，说明形势已经失控，对了，这个计划只有我们五人知道，不要告诉他人，连观主都不要告诉。”莫闲特意提醒他们。
“放心，自从你说破了观主的用心，我们就防范着观主。”子渊正说着，陡然他的脸色变了，因为他发觉似乎有东西在监视他，好在他们很小心，说话都是传声。
莫闲也发觉了，子常也发觉了，莫闲想起来了，在第一天来时，夏侯泉就提醒过他们，后来莫闲也曾有感觉，不过当时他没有发现，和今天这个感觉一样。
子渊推开了门，入眼正是那颗古槐树，三人的感觉消失，围着古槐树转了一圈，什么也没有。
他们来没有多少天，发生了许多事，根本没有时间查，监视也就出现了两次，这是他们有感觉的，没有感觉的，不多有几次。
从这次开始，他们有七成把握，这应该是一种术法，而不是古槐观出了叛徒，但几个人都没有看出是什么。
“子渊师兄，你知道监视类术法有几种？”莫闲问道。
“监视窥听类术法，我知道的有圆光术、天视地听、天眼、天耳，还有预先布置类似阵法或者法器类，这是哪一种？”子渊皱眉。
“还有阴魂类，如耳报神之类的法术。”子常说，“师弟不是炼有鬼灵，也可以去监视别人。”
“这些法术，圆光术只能看见图像，不能听见声音，可以不考虑。”莫闲说。
“也不对，世间传闻，江湖中有奇人，会读唇语。”子常说。
“说的也是，暂且不问它，天视地听，这倒是麻烦，天眼天耳，这些法术，它们施法无形无色，不像我们这里，我两次都是发现和古槐树说不出的关系，倒像法阵或者法术用品之类，而且在古槐树身上。”莫闲沉吟道。
“让我们来好好找找，如果是法阵或者法术物品，我们应该找得到。”子常神色一动，神识在古槐树上下找着，连树叶都没有放过，然而，他失望了，什么也没有发现。
他摇摇头：“什么也没有，除了树上有一些虫子，难道我们猜错了。”
“等等！”莫闲灵光一闪，“你说什么？”
“我说什么也没有！”
“不是这句，是后面的一句。”
“树上有些虫子，很正常啊！”子常感到莫名其妙。
“虫子！”子渊和莫闲陡然眼中放光，几乎同时叫了起来，莫闲说：“我记得有一种窥视法术，就是以虫子为媒介，既然没有阴魂，会不会是虫子。”
他这么一说，子常也恍然大悟，他们忘记了一大类法术，是蛊术，道佛正法占大多数，可是蛊术也很可观，他们都听说过，以蛊虫监视别人的事。
子常重新放出神识，这回他终于发现了端倪，有几只很小的虫子体内有极其微弱的波动，他不问是不是，手指一弹，微微红光闪过，哧的几声，冒起了淡淡的青烟，几只异常的虫子变成了灰烬。
他们不知道，在大相国寺，还有相国府的后院偏僻处的一间房里，有数面镜子，陡然间，镜子破碎，大相国寺的一位僧人眼睛一眯，古槐观居然发现了，这等事也发生在妫嗟府中的偏僻处。
“师弟，你手快了！”子渊叹道。
子常一下子明白过来，不好意思地说：“我一时忘记了，没有留下对方的气息。”
莫闲笑道：“不要自责了，这只是一种可能，我们还是小心行事，说到机密事，还是传音为上，或者用阵法掩饰，不知道我的布置有没有被对方察觉。”
“没事，对方即使知道，也不能把那些人怎样，他们只是一个凡人。”子渊说。
“我还是回去画一些符篆，备用，我这几日可能是要闭关，有些事你们辛苦一些。”莫闲说。
“你放心，尽管闭关，还是以修行为主，你好像要突破了，是吗？”子渊问道。
莫闲点点头，他前日在天地玄黄阵中，肺部之神现形，虽然情景与黄庭经有些不同，但自从他开了三千窍，他知道自己与正常黄庭经有些不同，他现在正在巩固，以求肺部之神彻底显形。
他进入自己的房间，布置好四象阵后，垂帘内视，《黄庭经》又默默地在内心流淌：
肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙。七元之子主调气，外应中岳鼻齐位。素锦衣裳黄云带，喘息呼吸体不快。急存白元和六气，神仙久视无灾害。用之不巳形不滞。
随着心内默诵的经文，当诵至上一段时，肺部之神，七元之子现身，身着白衣披黄带。莫闲知道，白色是肺的本色，肺属金，故身穿白衣，而金由土生，故披黄带，他坐在玉座上，身边白气如云，这是应有之象，《黄庭集注》上讲，七元之子，坐肺宫，现形为童子，实是肺的功能的具象化，故身着白衣而披黄带，肺部之神一现，肺的功能得到根本性的提高。
《黄庭集注》上首炼肺部之神，在于呼吸是一个人的根本，人的性命只在呼吸间，佛祖传安般法于子，也是强调这一点，所以《黄庭集注》上也以呼吸的重要器官肺入手，就是此意。
但七元之子的身下的玉座却化为白虎，这是《黄庭集注》上所无，而且拚命地想将背上的童子甩下，莫闲在天地玄黄阵中已经经过一回，知道要降服白虎才成。
肝藏魂，肺藏魄，特别是魄，为阴性能量信息之聚合，道家贵生，炼魂洗魄，莫闲身开三千窍穴，天地间，阴阳信息通过三千窍穴聚于一身，远比三百六十窍穴利害得多，而魄主死，魂主生，故此，在他身上，出现了七元之子骑在白虎身上，他要成就肺部之神，必先降服白虎，其中凶险，远比只有七元之子大得多。
七元之子右手举住小拳头，左手抓住白虎的顶瓜皮，一拳接一拳，而白虎却仰天长啸，身体上下颠簸，拼命想把七元之子甩下甩下去。
莫闲顿时觉得肺部天翻地覆一样，平时他的呼吸已经足够长和缓，现在却觉得呼吸急促，好像没有修行一样。
甚至他的鼻中如火一样的在烧，他顾不上许多，一张口，长吸了一口气，将一口唾液分成三口咽下，咕嘟有声，暂时缓解鼻中火烧一样的感觉。
同时，急忙存思童子身边的白气如云，调和体内六气，一丝丝雨丝洒到七元之子和白虎身上。
童子一见到雨丝，精神大振，这是体内白元调和六气所成，而白虎似乎很痛苦，猛然一声长啸，风从虎，一股暗灰色的气雾成风，莫闲不自觉地张开了嘴巴，一股灰气从他口中，还有两个鼻孔中喷出，达到了丈许远。
风中腥臭无比，这一喷出，鼻孔间的火烧的感觉立刻消失，再内视体内，白虎已然降复，七元之子安坐在白虎背上，肺部一片清凉，莫闲感到天地间空气从未有过这么清新，他闻到一股腥臭味，睁开的眼睛，苦笑了一声，急忙下座，把门窗都打开。
“好臭！”谢草儿过来了，捂住鼻子说，“你闭关有三天了，出了什么事，这么臭？”
莫闲走出房间，天地间空气是如此新鲜，他的肺已经脱胎换骨，将新鲜的空气输送到全身，细胞中充满了活力，他甚至感到，自己的力气提升了几倍。
“师妹，我将肺中毒素排了出来！”莫闲说。
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109。先布置，情报丛中识绿如
莫闲说的不错，他总算明白了，他修行《黄庭经》对了，道家贵生，《黄庭经》秉承这一点，这使他对长生有了基本的理解，《黄庭经》修炼身神，特别是内脏，在人体来说，也许人可以缺胳膊少腿，并不影响人的性命，但内脏一旦发生病变，这很麻烦，还有人的脑袋。
《黄庭经》却从内脏和脑入手，炼其身神，实质是功能的具现，从长生角度来看，这完全正确，只有将内脏炼到完美，人的**才可能长存。
而炼内脏很难，不像外部的肌肉，所以《黄庭经》采用存思炼神的方法，也许佛家嘲笑，这做不到空，但《黄庭经》一步一个脚印，身是渡世宝筏，身不存，对踏入修行途中的人来说，不过是空谈玄理，道家首重在身，讲究今生成仙，而不问来生，这是古仙法的代表。
子渊也过来了，一望之后，笑着对莫闲说：“恭喜，你神清气爽，应该是突破了，你修行黄庭大道，我们并不熟悉，但今日之你，已不同于三日之前的你，刚突破，是�