“大湿”拎着拖把，又是跪又是托马斯旋转，已经写了一个斜方的“f”形状，口中吆喝还是不停，就在拖把旋转的时候，纸被拖把划破，机智的大汉赶紧爬过去，害怕挡住一旁的镜头，十分敬业地扯住了破了的纸边。
“呀哎呀呀！哈！”
“呀呀！”
“呀~~~~”
最后，这位油腻的中年大叔跪在墨迹上，双手和小鬼子切腹自尽似的，举着拖把，仰天长啸，凌空一杵，一笔摁在了纸上，结束了这场生动的艺术表演。
周围的人看到“大湿”发完功了，都鼓起了掌。
“好！”
“大师果然不愧为大师！”
刚刚那个非常敬业的大汉抹了一把汗，“诶呀妈呀，大师太厉害了，这么厚的纸都给划拉破了。”
钟岳已经不知道该怎么笑了。
这……这人脑子没毛病吧？
第二七七章 您配吗？！
一顿操作猛如虎之后，这位艺术大师已经是满身的墨迹了。
周围有人一边激动地鼓掌，一边说道：“看看史翔大师，为了书法，如此甘于奉献，看看这一身的墨迹，真是当代艺术先驱啊！”
“是是是，真是大师！”
咔嚓咔嚓。
闪光灯不停息，这位又是“屎”又是“翔”的大师，在助理端来的脸盆里洗了洗手，抹去了脸上的墨迹，朝众人笑了笑，“好久没有这么酣畅淋漓地写过书法了。”
钟岳瞬间石化了。他还在猜测，这位无厘头的画师是属于哪个流派的，听到书法一词，他的心里顿时在滴血。
酣畅淋漓地写书法？
我……酣畅你大爷！
钟岳拍了拍一旁那位看上去很懂行的人，问道：“大爷，恕我年轻眼拙，这史翔写的是什么书体？”
“叫史老师，史大师，或者史大家都行，你这直呼其名的，懂不懂规矩？”
“sorry~”
“拽什么洋文？”
“对不起，老先生，史大师，史大师他这是什么书体？”
老头双手拄着杖，一副倚老卖老的样子，挺起了胸膛，“史翔丑书，听过？”
钟岳摇了摇头，“没听过，不过倒是真够丑陋的。”
“嘁，就知道你们这些小年轻，没有欣赏的眼光。”
钟岳冷冷一笑，他不是没有审美眼光，说的丑陋也不是说这幅作品到底如何如何，而是这个人，用这样的行为举动，来冠名以书法，作为书法学者，他觉得这是不要脸的行径。
这是个包容的时代，任何光怪陆离的艺术表现形式，都被包容和承认。审丑这个概念被提出来，现在丑书、吼书甚至巧立名目的奇葩书法，都横生出来，目的就是吸引眼球，但是作为传统文化的继承者，钟岳看到这样的丑书，是非常愤慨的。
你可以说，这是艺术，那么抱歉，我没有欣赏你这样艺术的眼光，但是你说你这是书法，抱歉，我不能忍。这便是钟岳的态度。
这种垃圾，不配称为书法！
然而包容的时代，就会有圣母婊和特立独行的人存在，当你批判一件事的时候，总会有人和你唱反调，就像现在，当这些不知道是请来的演员还是真正欣赏丑书的人，再为这作品叫好喝彩，与这位所谓的书法大师握手合影的时候，钟岳真的愤怒了！
老祖宗留下的东西，你可以不弘扬，但是这么糟蹋，冠以艺术的名义，这才是彻彻底底的垃圾！
“您配吗？”
原本融洽的艺术氛围，被这一声“您配吗”顿时陷入了尴尬的境地。
不少人都疑惑地朝这边望过来，看到是钟岳的诘问，顿时一副嘲讽的脸色。
原本站在一旁额老大爷目光继续朝前，不去看钟岳，嘴巴里却碎碎念着，“又来一个没见识的小青年。”
一旁有人地说道：“现在国内的艺术氛围真是差啊，我就知道，这次史大师的现场书作表演，会引来争议，没想到，以前那些喷子网上评论、微博谩骂也就算了，现在居然当场来指责了？唉，真是素质低，是怎么混进来的啊？”
一旁的保安立马走了过来，准备将钟岳当成闹事人员，驱逐出去。
“对不起，这位先生，请你离开。”
“诶，不要这样。”史大师喝住两个保安，“这位小兄弟，你刚刚说什么？”
钟岳看着中气十足的史翔，冷笑道：“我说，就这，您配吗？”
“配什么？您是说，我配称为书法大师？我可没有这么自称标榜过，一直都是谦虚的说，我史某人，就是一个书法爱好者而已。”
一旁的观众互相交流道：“看看，这就是大师的姿态，多么自谦。”
“史老师，您当得！当代书法大师！”
“不不不，你们抬举了。”
钟岳实在是难以压制住心中的愤慨，虽然在这个自由和包容的时代，任何艺术行为，只要不是妨碍他人和对社会产生不产生不良影响的都可以被接纳，但是也没有任何明文规定，他不能批判这样的“伪大师”。
“不，我是说，就这涂鸦，配叫做书法吗？您配书法人这个称呼吗？”
钟岳的话，说得毫无回旋余地。
这已经不是委婉或者拐弯抹角地辩证批判了，而是直接无情的否定。就连史翔脸上，微笑都挂不住了。
忽然有记者认出了钟岳，直接喊道：“这位是和凯宏轩王格比试的钟岳，华美的钟岳！”
“是那个写灵飞经的那个？西岭印社刚刚出版的那本灵飞经，就是他写的？”
一旁的老大爷似乎是书法爱好者，原本对钟岳不屑一顾的脸色，顿时转变为略略吃惊，然而还是恢复了那种厌恶的姿态，“年少气盛，跑这里侮辱前辈，难道你的老师没有教育过你，要尊重别人吗？”
“钟先生，请你能够解释一下，刚刚你为什么要这么诋毁史大师吗？能说说你的理由吗？”
一群看热闹不嫌事大的记者，纷纷抛出了这样那样的问题，准备好了“口诛笔伐”，对于钟岳和史翔之前的这样突发争执，来一次报道。这绝对是文化圈，又一次爆炸新闻。
钟岳一直看着史翔那笑眯眯的眼睛，“我就想问问史先生，您配吗？”
“呵呵，这个问题，我不知道已经回答多少遍了，今天，我再说一遍。艺术是没有对与错，也没有一成不变的教条形式，我对于书法的理解，那就是墨与心的交融，这也是我一直追求的艺术表现形式，也是我创作的灵感和源泉。”
“好！”
“说的太好了！”
“史老师，我支持您！”
史翔很礼貌地朝周围双手合十，略略躬身，以示感谢和支持。
看到这一幕，钟岳由衷地想笑，一种悲哀的笑。为什么，千年的传承，历代书家在书道上不断开拓、创造，到了这个时代，居然会有如此不要脸的人，将这哗众取宠的垃圾，强行往书法上扯，还冠以艺术的名号。
“我从未见过如此厚颜无耻之徒。”
一句话，瞬间点燃了在场所有人的情绪。
那些记者摄像，也是惊呆了。这钟岳，是吃枪药了？
第二七八章 刚正面
之前和王格，因为一幅漆书的真伪之争，尚可理解，但是这次，无端由地矛头直指一个素未相识的同行之人，这就有些让人莫名其妙了。
同样，史翔也是很不解，虽说同行是冤家，但是行内不少人尽管不屑跟他交流，但也没有这么火药味十足的批判，而且还是这种不死不休，砸人饭碗的侮辱。
然而钟岳越是这样咄咄逼人，他欲要装出一副谦和的菩萨脾气，因为只有这样，才能换来大众的同情。这是个奇葩的时代，即便是没有道理的事情，一旦站住了道德和弱者的制高点，那么依旧会有人摇旗呐喊，加油助威。
“钟先生，您这样，可就有些不礼貌了。”
一旁的观众也是振振有词。
“我实在是看不下去了，喂，姓钟的，别以为你会写点字，就可以这样诋毁一代艺术大师，人家史老师在书坛驰骋的时候，你还不知道在哪个穷山沟里吃奶呢！”
“就是，现在的年轻人怎么都猴急猴急，这么低素质的，不喜欢可以离开啊，又没人逼着你看，真是~~嘁！给自己加戏码啊！”一个中年妇女烫着大波浪头，自以为穿着很高端洋气有格调的样子，举手投足间，绿茶婊的气质展露无遗。
一旁不知道是托，还是史翔的崇拜者，显得很理智地站了出来，说道：“钟先生，我看过您的《灵飞经》，确实写得很有功底，但是这不代表您所有的立场都是正确的。所谓萝卜白菜各有所爱，史翔先生的所谓“丑书”作品就是这样，堪称‘孔德之容，惟道是从’。
史老师曾经说过，对于传统书法的所有学习，其最终之目的都是为了自己的书法创作。如果学习碑帖不能落实到书法创作上，这种学习就是无效的。
史老师一举打破了名家书法和非名家书法、碑学和帖学的界限，以自己的知识背景、生活阅历和书写经验作为判断和选择的基础，商周金文、秦砖汉瓦、汉晋简牍、北魏碑刻，只要是在他的‘视野’范围之内，并认为是好的、美的，他都会把它作为取法对象，拿过来为其所用。
所谓的‘丑书’创作中，史老师对传统的恪守与挖掘，还表现在对篆隶书所下的功夫上。史老师既是这样说，也是这样做的，在篆隶书上下了极大的功夫，体现在其篆隶书作品上，就是线条的‘中实气满’，造型的‘奇崛朴拙’。”
“好！这位先生说的实在太好了！”一旁有人鼓起了掌。
史翔也是很满意地点了点头，“这位书友，看来对于史某人的书法和观点，研究得很透彻啊。”
那人赧颜一笑，“史老师，您的每一次讲课还有文章，我都会读，是您的忠实粉丝。”
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