华夏的民歌教育以后是不是能够再次从这条死胡同里走出来？
谁也不敢保证。
不说这些，只说这位民歌手一开嗓子，并不是那种常见的清亮高昂的嗓音，反而是那种柔媚的特点。一首《弥渡山歌》让她演唱得娇柔无限，魅力十足。一听之后就再也忘记不了这样的声音和这样的演唱。
对了，这位民歌手同样也是现场演唱——真唱。
别人叶梓管不了，但是他知道自己是被这样的演唱深深地陶醉了。
这位民歌手的演唱，陶醉了叶梓，也同样陶醉了现场观众，热烈的掌声鼓励就是观众们给予的最好回报。
第三个给叶梓留下深刻印象的节目，节目本身的质量只能说还不错，但是这位演员对待节目对待演出的态度，给叶梓好好的上了一课。
节目是一首诗朗诵。朗诵者，正是云省最著名的音乐家、作曲家纳兰清辉教授。听上去这样的安排似乎有点不靠谱？
没错。纳兰教授是临时救场，这才会参加开幕式演出的。
这个节目的表演者，组委会原本邀请的是一位著名的电影表演艺术家，但是不知道因为什么原因，这位大腕答应之后，临到演出居然放了组委会的鸽子。组委会最后确定消息的时候，已经是演出当天的下午了，距离晚上的直播只剩四五个小时。
组委会顾不上生气，赶紧联系符合要求的春城演员，可是一圈电话打下来，没有人愿意接这样的活儿。放在平时的演出，也许有人就接手了，过来混一下赚点外快，谁都乐意。但是开幕式演出是现场直播，诗朗诵又不是什么容易出彩的节目，节目组提出的要求又非常高，所以大家都是能推就推，一圈电话打下来，救场演员一个都没找到。
其实这样也好解决，放到平时的演出这个节目就放弃掉好了。但问题是这首诗是由云省著名诗人一默先生特意为本届国际旅游节所写，经过了省领导的一致首肯。
换句话说，这个节目一定要上。
就是在这样的情况下，纳兰清辉先生临危受命，毫不犹豫的答应登台表演。仅仅这一点，就足够让叶梓发自内心的佩服。
救场演出从来都是风险很大的。
如果换一个演员节目也换，风险就在新节目上面，这样的风险还稍小一点。如果换演员节目不换，那救场演员身上的压力就会很大。观众们可不知道你是来救场的，他们只会根据自己看到听到的情况，对节目作出判断评价。如果今晚这个节目演出失利，损失的不仅仅是组委会的声誉，纳兰教授的声誉同样会受损。
不接受，纳兰教授毫无损失，他完全有不接受的理由。他是音乐家，本身就不是一个演员，不接受谁也不能怪罪于他。
但是纳兰教授偏偏就接受了下来，毫无怨言毫无要求的接受了下来。这样的行为，极有古人“急人所急、慷慨任侠”的风范。
叶梓对此真的是佩服不已。
后来，叶梓成为歌坛、乐坛最出名最容易请到的救场歌手、乐手、演奏家，其源头就在这一次纳兰教授的救场演出上面。
这样的行为也为将来的叶梓，带来圈里最好的人缘和最深厚的人脉关系。
这是后话。（未完待续。）
第四百章 演出结束了
纳兰教授接受了救场演出，随后便开始做演出之前的准备工作。
时间太短，将一首上百行的长诗全都背下来肯定是来不及的，不过有乐谱夹这种东西的存在，捧着朗诵完全可以。
纳兰教授拿到长诗之后，做的第一件事情便是找人核对自己吃不准词语的发音。为了一个“di”和“de”的区别，他可以饱含深情的在你面前朗诵好几遍，只为了让你帮他判断朗诵时是用“di”好一点，还是用“de”更合适一点。
这样的纠正一直持续到晚饭之前。
晚饭之后，纳兰教授不再继续纠正读音的工作，而是一个人走到湖畔，默默的琢磨晚上的朗诵应该使用的语气、动作、声调这些具体的细节。这一项工作，一直做到了纳兰教授上台之前。
凭心而论，纳兰教授的演出并不精彩。他的朗诵激情有余，沉稳不够，节奏上也没有完全控制好，因为激动的原因声调全都是上扬的，没有高低回转之间的对比。
但是观众却非常买账。
观众们并不懂得朗诵应该如何进行，他们只知道舞台上这个很精神的小老头，极富激情的为大家朗诵了一首长诗，一首描绘云省秀美山河壮阔历史的百行长诗。
朗诵到最后，纳兰教授几乎就是在拼命的嘶喊了。他的声音劈了破了，他的眼泪顺着面颊不知不觉流了下来，混杂在他嘶哑的嗓音里，他喊出了对云省最真挚最深沉最热烈最浓郁的那份感情。
全场观众无不动容，掌声铺天盖地一般响了起来。一个身穿黑衣的中年男子大踏步冲上舞台，紧紧的拥抱了纳兰教授。这个男子正是长诗的作者——云省著名诗人一默先生。
两个大男人之间的真情流露，再次感染了现场观众。掌声再一次席卷全场。
看见眼前这一幕，叶梓心里震撼不已。
什么是艺术？什么是艺术的表现力？
纳兰教授的演出给了叶梓最好的，也是最直观的回答。
无论哪一种艺术形式，它都是由两个方面来组成的，一是技术，二是情感。最好的艺术当然就是两者完美的集合。但是，这一点其实是个伪命题，严格来说这是无法完全做到的。也许能做到一部分，比如某一首歌，某一段舞蹈，或者是这一首歌这一段舞蹈当中的某一部分，等等。但要想完全做到……好吧，还是不要瞎想了。
所以无论是哪一种艺术形式，归根到底它都是一种遗憾的艺术。《蒙娜丽莎的微笑》在华夏人眼里不过如此。《清明上河图》带给西洋人的震撼也远远比不过毕加索或是梵高的画作。《断臂的维纳斯》永远留着残缺的身躯展示在世人面前，就连乐圣贝多芬的伟大交响曲，要想挑毛病一样可以挑出一大堆来。
等等等等。
既然完美集合是永远无法真正达成的一个伪命题，请较真的朋友看清楚，是无法真正达成和全部达成，并不是无法完成某一部分的完美，那么技术和情感这两方面，究竟哪一个方面更重要一点？
在以前。叶梓也许还会犹豫一下，但是在看了纳兰教授的演出之后。叶梓会毫不犹豫地投给情感一票。
这就像纳兰教授的演出一样。如果从朗诵的技术手段来看，纳兰教授的技术几乎等于零，除了声嘶力竭的喊叫之外，他不会任何属于朗诵的技术。但是事实上他的演出极其成功，观众们的掌声就是最好的评价，他们认可纳兰教授这样毫无技巧的朗诵方式。
再比如刚才所举的那些例子。那些小小的缺陷并不影响这些作品的伟大。
这是为什么？
这就是情感的力量！
你可以技巧性很差，你可以玩不转那些高难的技巧，但是只要你的情感足够真挚足够丰沛，并且你能将这些情感表达出来，用你的情感来感染台下的观众。这——就是一场能够被观众接受的好演出！
用叶梓的领悟来说，这两个方面，情感是艺术表现的根基所在，而技术则是艺术表达的外在手段。虽然两者相辅相成，但是缺少手段只不过是笨拙一点，没有根基则一切都将是海市蜃楼。
艺术当然应该两者合一才好，但是如果只能二选一的话，对于叶梓来说，那就只能是选择情感。
这一次前来云省参加演出，能有这样的收获，叶梓已经感到不虚此行。
叶梓自己的演出，在他自己心里的评价并不是很高，中规中矩罢了。虽然现场的反应非常好，观众们的热情掀起了整场演出的第一个高chao。甚至在两首歌曲唱完之后，叶梓还在主持人的一再挽留下，再次为观众朋友们清唱了一小段《晚秋》，这才被现场观众放了过去。
这样的演出效果，无论是直播导演还是邀请叶梓的组委会都非常满意。但是叶梓心里最清楚，这场演出自己一点都不兴奋，只是在舞台上完整的演唱了两首歌曲而已。从演唱本身来说，并不是特别让人满意的。
这种情况其实也是正常的情况。
任何一个演员，哪怕他（她）已经是世界ding级的那种超一流巨星，都不可能随时随地将自己的兴奋点保持在那里，尤其是在这样一种商业演出的时候。没有兴奋点，要想超水平发挥那是不可能的。能够保持住自己的演唱（表演）正常的水准，那就是一场正常的无可指责的演出。
只是……在看了纳兰教授演出前后的种种举动之后，叶梓心里升起一点淡淡的后悔之意。这场演出，他认为自己应该想办法让自己兴奋起来，让整个演出更加对得起自己才行。
没错，叶梓想的不是要对得起邀请他的演出主办方，这一点叶梓随时都可以做到。叶梓是希望今后的所有演出，都能对得起自己，能够经受住得自己给自己的这份考验。
这当然很难，比坚持真唱还要难，这就是自己跟自己较劲儿了。但是有一句话说得很好，叫作“不疯魔不成活”，有了纳兰教授的例子放在面前，叶梓准备让自己也同样的“疯魔”一下。
人，有的时候还是要逼迫一下自己！
如果说叶梓的演出收获了金钱和掌声，以及一些对于演出、对于艺术本质的感悟和体会，那么演唱《彩云之南》的曾纯和谢云两个人，收获的就是金光灿灿的美好前程。
《彩云之南》是旅游节的主题歌，当然要安排在整场演出的最后，用铺满舞台的干冰云雾、美轮美奂的音响灯光以及编排练习了很长时间的伴舞组合在一起，用最隆重的方式推出。
虽然在组委会那里，已经确定了将这首歌作为旅游节的主题�
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