风水大相师- 第518节

　　　　这还不是最神奇的。

　　　　接下来的一幕，可以说是完全颠覆了刘仁大的世界观。

　　　　只见这苏家的年轻小伙子，一招手，一阵白光闪过，手上就出现了一支毛笔，就那么手执毛笔，在半空中写着，金色的字符就出现在半空中。

　　　　就好像拍电影一样，万分神奇。

　　　　自己还在这震惊中没有回过神来，只见这年轻人，手轻轻一挥，半空中闪烁的金色字就直接印入了地底。

　　　　然后施施然的手一放，那支毛笔也消失了。

　　　　然后，旁边的那个赵大师，就开始收拾东西。

　　　　苏家的年轻人走了过来，对着自己缓缓的开口说道，这个时候，自己才回过神来。

　　　　“刘老板，可以动工了，一切就麻烦你了，管最好的材料来，钱不是问题，就按照我之前跟你所说的那般要求来做。”

　　　　“呃！好，好的！”

　　　　这个时候，刘仁大才意识到，眼前的这个年轻，不是普通人，自己的世界观也完全被颠覆了。

　　　　……

　　　　“恩，明天完工的时候你来找我，到时候就结算工钱。”苏九看了一眼刘仁大，淡淡的说道。

　　　　“好的，苏公子，今天我在赶一赶进度，争取明天上午完工。”刘仁大得到了苏九的应承，顿时开口说道起来。

　　　　“恩！”

　　　　包工头刘仁大离开了，苏九依旧在这里晒着太阳。

　　　　从兜里拿出了手机，给自家小舅公打了个电话，叫小舅公从银、行取点钱回来，早在几天，苏九就给他转了一笔钱，用于这几天的开支。

　　　　挂掉了电话之后。

　　　　苏九端起旁边的茶杯，眼神之中，透露出一丝思索。

　　　　自己的伤势，已经好了大半了。

　　　　地下宫殿的一切，都已经跟小舅公交代了。等地下室修建好之后，就可以自由入阵，取出东西回来。

　　　　不过，对于地下宫殿的后续事情，现在还差最后一点，要去求一个压阵之物，用来布置地下宫殿的大阵真眼。

　　　　苏九琢磨了一下，自己脑海中那金色罗盘内有着一个阵法，比较适合这地下宫殿。

　　　　毕竟，那里将会是苏家以后的藏宝之处，大西国的宝藏，短时间内是不会取出来的。目前修建的这个地下室，也只能储藏一部分比较珍贵的宝藏，对于那批庞大的金银，短时间内，是不可能运出来的。

　　　　自然的，这地下宫殿，那帝王墓，肯定是要好好布置一番。

　　　　苏九琢磨了一下，要布置这阵法，需要一个佛家阵眼，这一点有点麻烦。

　　　　风水一脉之风水学，包括了华夏各个教派。

　　　　苏九作为苏家的传人，其他的东西做阵眼还好，唯独这佛教自己接触的不多。

　　　　估摸着自己的抽个时间，去一下附近的古寺庙了。

　　　　想到这里，这地下室明天可以收尾了，自己的伤势也好了大半了，是时候出去走走了。

　　　　做好了决定，苏九继续躺在睡椅上悠闲的晒着太阳，接下来的事情，等明天再说。

　　　　一夜无事。

　　　　第二天，上午时分，地下室的修建就已经收尾。

　　　　苏九结算完工资，背着个白色背包，缓缓的，就出门了。

　　　　苏九的目的地很明确，正是那NC。（未完待续。）

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第668章　佑民寺

　　　　奉新百丈山百丈寺，佑民寺。

　　　　佑民寺位于NC市内，西临南湖，旁边是八、一公园。

　　　　始建于南朝天监年间，曾称上蓝寺、大佛寺、开元寺。

　　　　大历四年，即西元七六九年起，著名禅师马祖道一住持该寺，开创了最为兴旺的局面。后改称上蓝院、承天寺、能仁禅寺、佑清寺，一九二九年改称“佑民寺”。

　　　　中唐时期，南宗有三派最有生气，即马祖的洪州禅、神会的荷泽禅、希迁的石头禅。

　　　　马祖道一主张“即心是佛”、“人佛无异”、“平常心是道”，被尊为禅宗八祖。

　　　　马祖道一根据禅宗六祖慧能的主张，提倡心性本静，佛性本有，觉悟不假求外，宣扬“自心是佛”，对华夏的哲学思想、民族文化、道德观念等产生了深远的影响。

　　　　马祖上承慧能佛教改革传统，下开临济、沩仰宗先河，他培养了一批禅宗的顶梁柱。马祖带着徒弟怀海一起垦荒种地，是农禅合一的开创者。？

　　　　佑民寺的大铜佛高九米八，重三万六千斤。

　　　　大殿前有六棵大樟树，枝繁叶茂。

　　　　炎炎夏日之中，苏九脑海中回想起关于这佑民寺的资料。

　　　　看着眼前的这六颗大樟树，以及透过寺庙围墙，隐约可见的那大铜佛像。

　　　　停住了脚步。

　　　　心中若有所思。

　　　　这？佑民寺，位于市区中心。可以说是市区的一个景点，自然的，这里的游人也比较多。

　　　　自古。佛教在华夏就比较盛行。

　　　　特别是现在这个社会，信佛之人众多，这佑民寺的香火是十足的旺盛。

　　　　苏九之所以选择这个寺庙，并不是因为这个寺庙近，而是因为，这个佑民寺的一个传说。

　　　　相传梁代时期，豫章王的师傅葛鲟家中有一口井。里面住了一条蛟龙。

　　　　为防止蛟龙出来作乱，豫章王建造了一尊大佛来镇压蛟龙。

　　　　而后来，葛鲟将这所房子捐献出来建寺庙。因为供奉了镇龙的大佛像，所以最早时期佑民寺叫作大佛寺。

　　　　苏九所打量的，就是这寺庙之中的那一根龙骨。

　　　　传说之言，不得当真。

　　　　对于外界来说。这个传说。只是世人说笑而已。

　　　　但是，苏九知道，这个传说是真的，佑民寺之中，确实收藏了一根龙骨，而且，这根龙骨，被历代高僧所度化。早已经成为一件佛教宝物。

　　　　苏九此行的目的，就是这根龙骨。

　　　　没有什么东西。更比这根龙骨适合作为大帝王墓的布阵阵眼了。

　　　　再次打量了一番这寺庙门口，苏九迈开了步伐，朝着寺庙里面走去。

　　　　佑民寺游客众多，一般的寺庙之中，接待游客的，并不是真正的和尚。

　　　　大多都是外面聘请过来的。

　　　　说的好听一点，也就是职业和尚，除了光头是真的，其余都是假的。

　　　　进入到寺庙之中，自然的，苏九没有蠢到，傻傻的去跟这些随处可见的和尚打招呼。

　　　　要拿走这龙骨，这佑民寺的寺宝，多少得要有点手段。

　　　　武力争夺肯定是不行的。

　　　　这是想都不用想的，自己的伤势还没有好彻底，不适合动手。

　　　　就算自己没有受伤，在这闹市之中，也根本不可能争斗。

　　　　要知道，一个城市之中，能人辈出，苏九对于这一点心中清楚的很，就市区之中，存在的风水师数不胜数。

　　　　只要一动手，必然会引起围观，自己强行夺走这佑民寺的寺宝，绝对会传递开来，这是想都不用想的。

　　　　所以，武力解决这个办法，第一时间早就被苏九给否决了。

　　　　这龙骨，苏九早有打算，只能智取，不能力敌。

　　　　华夏古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

　　　　这佑民寺也是遵循着这种规格建筑而成。

　　　　在寺庙的大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。

　　　　隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。

　　　　华夏的佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿、天王殿、大雄宝殿、本寺主供菩萨殿、法堂、藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。

　　　　沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。

　　　　这佑民寺的寺庙建筑具有祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。

　　　　苏九目前所站立的位置，正是藏经楼前面，穿过藏经楼，后院就是真正和尚所居住的地方了。

　　　　这里就是苏九的目的地。

　　　　“施主，这里不能进入，还请去其他地方游玩！”苏九还没有迈开步伐，就遭受到了一个和尚的阻拦。

　　　　“大师，我乃南派苏家传人，想与贵寺庙方丈商量一事，还请通报一声！”苏九注意观测了一番，这阻拦自己的中年和尚，有顶上有着结疤，而且，周身若有若无的有着一股气场波动，虽然没有表现出来。

　　　　苏九猜测不到其修为境界，但是，只要是同行中人，都能够轻易的看出，这中年和尚是有修为在身的。

　　　　“施主请稍等，容我进入禀告方丈！”听到苏九这么一说，中年和尚的眼神，显然微微的有了一些变化，不再那么恒固不变了。

　　　　看了一眼苏九，缓缓的说道着，随即转身，向着内院走去。

　　　　苏九停留在原地，并没有直接闯入进去。

　　　　反而，很有兴致的打量着周围的一切。

　　　　外面的寺庙，一般来说，作为旅游景点，其实并没有什么看头。

　　　　大经一段时间，都会去修缮一番，其人工痕迹，很是明显，早就没有了那种千年古刹的韵味。

　　　　而内院则不同，依旧保留着岁月留下来的痕迹。

　　　　这一点大家如果有心的话，可以去某些寺庙参观的时候，稍微细心的注意一下，就会发现。（未完待续。）

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第669章　虚木大师

　　　　一壶浓茶，热气冉冉。

　　　　盘坐在茶桌前面的老和尚方丈放下茶杯，目光看向苏九，说道：“苏施主来我寺，不知道所谓何事？”

　　　　老和尚方丈法号虚木，正是这佑民寺的方丈，年近半百，虚木心中很清楚，眼前的这个年轻人，很不简单。