众人都以为蚩尤身死，人族其它小部落的那些酋长们，战战兢兢的拥护姬轩辕为“天子”，尊称他为“黄帝”。天子的意义是天老爷的爱子，当然至高至上。“帝”的原始意又跟“皇”“氏”的原始意义一样，同是神祗，不过神性是减少了些。
黄帝下令各部落间的争执，不准效法蚩尤那样用武力解决，改为向他控诉，由他以天子的身份为大家判断是非。这是黄帝的治国之道，他也将道家思想传给了后人。
【相传，黄帝晚年之际，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时好像带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。
黄帝和大臣都很吃惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：“天帝非常高兴看到你促使九幽文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。”黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”“请让我们追随您去吧！“大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。
金龙载着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。一位大臣看着天空，若有所思地说着：“并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！”后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做“鼎湖“。并以“龙去鼎湖”的典故谓帝王去世。】
事实上，黄帝在晚年之际的确感受到了天界的召唤，不过那并非是所谓的“天帝”的召唤。
黄帝知道自己的生命就要走到尽头，他想将毕身所学留给后人。
他在乘龙剑的剑身一面刻日月星辰，另一面刻山川草木；剑柄一面书农耕畜养之术，另一面书四海一统之策。
当他做完这一切，一道龙影又再次出现，那龙影告诉了黄帝飞升之法，让他飞升天界（仙界和魔界的总称）后寻找神农之女。
神农为姜姓。当初女娃化作精卫后又飞升天界，她也给自己起了名字叫做“姜清”。
龙影正是让黄帝前往天界寻找姜清，说是事关人族命运。黄帝连忙向族人交代完后事，又按照龙影所说的飞升之法突破了踏虚境。
众人见黄帝伴随一道龙影消失在天地中，于是就传出了黄帝乘龙升天的故事。而“乘龙”剑留在了凡间，被后人称作“轩辕剑”。
***
黄帝飞升天界之后，地球上没人知道他在天界经历了些什么。而几千年之后，他又将自己与姜清的孩子送回了九幽大陆……
***
这几千年里，还有另一个人也坚持着自己的信念，他就是伏羲。伏羲一直想要探索出修炼地魂之法，女娲石中还有女娲一丝残存的地魂，他妄想以魔功再次唤醒女娲。
黄帝飞升之时伏羲同样“听”见一道声音，这声音明明是女声，但他却觉得像是盘古声音。
他的脑海里响起一句话：战争没有结束，灾难还会到来，守在原界，等待圣子降临！
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第七十七章 女娲的魔魂
伏羲整日对着女娲弹琴，诉说着心中的思念，终于有一日，他领会出一种修炼地魂的方法。
该法是“寄情于物”，将自己的情感寄托于琴诗书画中，以“物”诉“情”，与天地产生共鸣。
伏羲在天地中感受到另一股力量，这种力量玄妙至极，看不见摸不着。但每当自己纵情于音乐之中时，他就感觉到那股力量随着自己的情感变化而活跃起来。
这力量不像灵力那样容易被感知到，也不像灵力那样可以变化出各种形态。如果说灵力代表着天地间所有游离的能量，那么这力量就代表着“生命”。
伏羲把这种力量命名为“念力”。后世对念力有很多曲解，伏羲之所以把它命名为念力，是因为这力量生于他对女娲的思念，可后世大多把念力当做是人类的超能力。
直到有科学家指出，宇宙中可能存在“暗能量”时，伏羲才又认为这暗能量可能就是念力。
暗能量在现实世界中看不见，科学上的定义是，它是驱动宇宙运动的一种能量。它和暗物质都不会吸收、反射或者辐射光，所以人类无法直接使用现有的技术进行观测。
科学家对暗能量还在摸索阶段，而几千年前，伏羲已经开始探索念力。
女娲死后的第一个一百年，伏羲在这一年的三月十五，也就是女娲的生日，对着女娲石大醉了一场。醉酒之后，他又狂弹一曲，这一曲弹得疯癫，弹得天地变色，他心中的思念和悲伤都达到了顶点。
曲罢，那七弦琴的七根弦都断掉，但余音却不止，天地间仍有回响。
一股奇妙的能量伴随回响进入了伏羲体内，这能量像是生命力，它滋养着伏羲的肉身与魂魄。
这是伏羲第一次清楚的感受到念力，他心中一惊，想到自己无意中可能就找到一种修炼地魂之法，因为他感到自己的地魂有了质一般的提升。
伏羲觉得自己的地魂能够操控这股念力，他试着将这股念力附于琴上。那琴忽然就像是“活”了一般，它随着伏羲的意志漂浮在半空中。
若是使用仙法，伏羲也能够很容易做到这一点，仙法可以用能量制作出一支无形的手托起琴。而这念力是让琴与自己产生共鸣，从而操控琴。
同样是隔空控物，但两者原理大不相同。
伏羲又觉得这念力不是纯粹的生命力，更像是情感和意志力。
生灵与凡物最大的区别就是生灵拥有情感。
念力附于琴上，就像是让琴拥有了和自己一样的情感，以这丝情感为联系，从而得以操控凡物。
伏羲看到那漂浮起的古琴竟自行发出了声音，琴弦明明已经断掉，却又有琴音传来。
这琴音正映照了自己的思念之情，曲调婉转，如烟雨，如情人的泪。
伏羲又想到了青盟，是青盟让女娲与自己生死相隔，他心中转而生起了一股滔天的恨意。
这时，那琴的曲调也猛然一转，节奏陡然加快，每一个音符都像是袭来的利剑，周围寒风刮起，天地间又冷下几分。
……
伏羲开始创造修炼地魂的功法，他将修魔的第一境界命名为“灵感期”，这一阶段可以感受到念力的存在；第二境界为“控物期”，可以用念力操控万物；第三境界为“淬心期”，这也是伏羲正在探索的境界。控物期之后，他感到自己身体和心理上又有了一些变化，但一时还难以说清到底是什么变化。
伏羲每日将念力附于女娲石上，诉说着自己的思念。那女娲石中残存的地魂竟也起了变化。伏羲感到女娲的地魂中又生出一丝意识，但这意识并非是女娲原先的天魂，更像是一种混沌的情感。
伏羲感到女娲的地魂时而“快乐”，时而“愤怒”，时而“悲伤”，时而“欢喜”，让人捉摸不透。
***
盘古的临终遗言让祭族钻研起仙魔之道。只有伏羲在仙法魔功中领悟到了世间的阴阳变化。天地有阴阳二气，是这二气生出万般变化，组成了繁华的世界。
伏羲创造了八卦，以八卦揭示万物变化之道理，八卦是九幽国最早的哲学观念，而后人却多以八卦来推算命理，渐渐的就有了算命先生一职。
伏羲创出八卦以后就淡出人们的视野，即使人们在洛山遇见他，他也不以真名相称，他只想安静的守着女娲，安静的等待“圣子降临”。
随着他每日以念力沟通女娲的地魂，那地魂变得越来越活跃，越来越“不安分”。
终于，意外发生了。
当年，“女娲补天”身死后，祭族为纪念这名勇敢的女子，特为她修建了女娲庙。
而到了商朝，最后一位君主纣王生性好淫。一日，他去了女娲庙里烧香……
【纣王被女娲的圣像所吸引，顿时“神魂飘荡，陡起淫心，自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院，三宫，并无有此艳色”。并在粉墙上题诗云：
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”】
商纣王题写的诗词，极大的展现了他的***他竟然对女娲动起了邪念。而正是因为这个邪念，女娲的地魂生出了一丝感应。
后人都传出女娲是派了狐狸精附体于妲己，从而扰乱天下，搞得忠义之士自身不保，天下生灵涂炭，以致最后纣王失去了天下。
其实，当纣王题完诗句时，女娲石中残存的地魂就飞了出去，这地魂中又包含着一丝魔念，看似天魂，却又不是天魂，更像是地魂中初生的意识，还在混沌状态，依靠本能而行。
伏羲后来把地魂的这种形态定义为魔魂。
魔魂离开女娲石后逐渐变得脆弱，她本能性的接近纣王，最终附体于妲己体内，与妲己的地魂融为一体，依靠妲己的命魂而活。
魔魂似乎只能寄居生存，之前它寄居在女娲石内，伏羲每日以念力维持它生存，而如今，它寄居在了妲己体内，依靠妲己的命魂而活。
三魂中，命魂是天魂与地魂的“根”，命魂消散，这两魂也就会离开肉身，化为世间的游离的灵力与念力。
当初姬天赐看到何灵秀的怨魂，实际也是因为何�
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