天下珍玩- 第715节

　　　　四名身强力壮的保安人员过来，很快把肥头大耳男控制住了，与他同来的男子也被一左一右夹住。此时，已经有人报了警。

　　　　这中场休息，顿时乱成了一锅粥。因为肥头大耳男刚才叽哩哇啦说了一通倭国语，所以这身份是被认定了，围观者议论纷纷。

　　　　“倭国男人怎么这样？那位女士都被吓疯了！”

　　　　“倭国的那种影片都很变态，看来人也的确变态。”

　　　　“野蛮变态的人渣！”

　　　　“警察快来吧，赶紧带走他，看着就恶心。”

　　　　文佳此时端起酒杯，轻轻抿了一口酒，“效果不错，就是时间短了点儿！”

　　　　唐易看了他一眼，苦笑道，“这下大家都满足了吧？”

　　　　警察很快就来了，肥头大耳男和同来的男子被警察押走了，中年女士和旁边的男子也跟着去了。

　　　　“这要是按照公共场所qj未遂起诉，这个倭国人有的受了。”怀特也端起酒杯抿了一口，同时有意无意地看了一眼文佳。他现在自然感觉到这事儿和文佳有关系了，刚才他还说文佳“自取其辱”，这下明白了，唐易的这个朋友，绝不是个普通人，他的手段自己看都看不懂。

　　　　同时他也慨叹，接近唐易，真是太明智了，不仅自身有绝顶的眼力，这次帮了自己大忙，而且，身边还不乏如此高深莫测的人物。

　　　　“倭国男子慈善拍卖会上意图qj英国贵族女性。”文佳笑道，“这个，不知道能不上明天《泰晤士报》某个版面的头条？”就在两人所住的酒店里，每天会免费提供《泰晤士报》阅读。

　　　　唐易差点儿忍不住笑出来，但是这毕竟不是什么好事儿，还是忍住了。

　　　　拍卖会被迫延时。结果组织方干脆宣布，午饭后，下午再继续拍卖。

　　　　唐易没走，因为他从图册上，还发现了一件东西，这件东西的起拍价也不算很高，只有两万英镑。

　　　　这是一张唐卡。

　　　　唐卡，是藏语音译，也有人译成唐嘎，唐喀。简单来说，唐卡是绘制在布面上的卷轴画，绘制和缝裱都比较复杂。唐卡的宗教色彩很浓，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。

　　　　唐卡在唐代就出现了，真正发展到顶峰，是明清时期。这时候，出现了大量流派，对于艺术来说，某个门类流派很多，那当然就是繁荣的表现。十年前，唐卡被华夏列为非物质文化遗产。现在，当代精品唐卡作品，市价也不便宜了。

　　　　唐卡绘画的格式化比较明显，一般是在中间绘制主要人物，然后围绕主要人物，将场景和其他的人物在周围布满。

　　　　制作一张唐卡，短也要半年左右，长的话，可能得十几年。而且传统的唐卡工艺，单说颜料的选取就很讲究，珍贵材质太多了，金银，珍珠玛瑙，珊瑚松石等等都有采用。

　　　　很明显，唐卡最开始是用作宗教供奉的，但是这些年却进入到了艺术品收藏领域。一开始，唐卡收藏相对小众，市场价格也不算很高，后来，因为独特的文化艺术价值和复杂工艺开始升温。。

　　　　其中，明清唐卡因为兼具艺术性和古董特性，受到资本市场追捧，价格大幅度飙升。

　　　　就在两年前，一张明代永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡，居然拍出了三亿多港币！在当时创下了一个崭新的高价记录。

　　　　当然，并不是所有的唐卡都这么贵。艺术品总是有特殊性的，而且明代的传世唐卡太少见了，这张又是明早期的极品，所以才出现了这种价格。

　　　　清代的一些传世唐卡，当年的拍卖成交价，大多是几万到几十万，几百万的不算多。

　　　　唐易在拍卖图册上看到的这张唐卡，是一张四臂观音唐卡，而拍卖图册上标注的时间是：十九世纪中期。那就可以算是清晚期了。

　　　　这张唐卡，尺幅不算很大。中央主尊，自然是四臂观音。画面上方，是五方佛；下方左右，是两位菩萨，而最下方三位，则是金刚持，大黑天，绿度母。

　　　　唐易对佛教了解不能算很精深，所以也只是看个大概，佛像众多，有的不能完全确定。从图册上，也看不出颜料构成和历史痕迹。但是，他却从构图和绘画风格上感觉，这张唐卡，好像不是清晚期的。

　　　　本来，因为个人的兴趣和理念，唐易并不打算收藏唐卡。不过，如果真的不是清晚期的，而是明代的，价值可就不一样了！这样的机会摆在眼前，当然不能放掉！

第1139章　罕见隶款

　　　　就以现在的市面上来看，老唐卡主要是清代唐卡。清代出现唐卡的数量也比较多，这个和清朝的皇帝们推崇佛教有关系。同时，对藏传佛教也是青睐有加。

　　　　这个不同的朝代和皇帝，对佛教的态度自然不一样。比如明代的嘉靖皇帝，头戴香叶冠，闷头炼丹，对佛教那就不可能推崇。而清代的乾隆皇帝，都“老佛爷”了，又怎么可能对佛教不重视？

　　　　不管皇帝推崇不推崇，同样水准的唐卡作品，明代的要比清代的价值大，这是没有争议的。而且，不是大了一点儿半点儿，差了这么多年呢。从明代永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡拍出三亿多港币，就可见一斑。

　　　　两万英镑的起拍价，无疑是按照清晚期的唐卡来的。不过，唐易还是得看了实物才能确定。

　　　　如果能确定，那就很可能捡漏，从现场的参与人员来看，这些人都未必对唐卡感兴趣。毕竟是英国人居多，而且华夏的藏品本来就少，图册上除了三件瓷器，就只有这么一张唐卡。这说明提供者里面精通华夏藏品的本来就少。

　　　　下午的拍卖开始，唐卡是第二个上的。

　　　　唐易上前仔细看了看，没错，从色料、画布来看，的确是明代的东西，大约应该是明中期。只不过，这唐卡重新缝裱过，缝裱的材料和工艺，是清晚期的。估计，这也是原主认定为是清晚期的一个重要原因。

　　　　结果，拍卖师喊价之后，应着寥寥，而且加价都是一千英镑一千英镑地加。虽然是慈善拍卖，但是毕竟一共有三十多件拍品，总得选择自己感兴趣或者懂行的东西吧？

　　　　这也是巧了，如果是那种正式的大型的拍卖会，各种藏家都有，恐怕也就不会这样了。

　　　　而且，外国人对华夏的藏品，热衷于几个节点。比如，清代的东西，那自然是康雍乾。这个十九世纪中期，关注度不高。

　　　　唐易一看，差不多了，立即喊出了三万英镑的价格。最终，这个价格也没有人再加价。

　　　　办好手续之后，怀特笑着问了一句。唐易含糊道，“我还没有收藏过唐卡，再说既然是慈善拍卖，来了就贡献一份力量嘛！”

　　　　怀特对唐卡也是一窍不通，便也没有再多问。

　　　　唐易估算了一下，这个拿回华夏，行家应该能认定是明代的，这张唐卡虽然重新缝裱过，但是本身还是很不错的。三万英镑拿下，估计赚出二十倍以上的利润问题不大，如果走拍，那就看运气了，更多也不是没可能。

　　　　下午的拍卖速度快了很多。而就在拍卖的过程中，还不时有人议论肥头大耳男的“壮举”。

　　　　拍卖结束之后，稍事休息，有一个临时加拍的时间。这个唐易早就知道，也没有抱太大希望。加拍的东西也不多，一共就四件。

　　　　不过，最后一件，居然也是华夏的瓷器，而且引起了唐易的兴趣。

　　　　这是一件青花笔筒。

　　　　唐易一上眼，发现是清早期的东西，但是比康熙要早。仔细看看，基本可以断定是顺治时期的东西，工艺不错，但不是官窑。应该是民窑，或者是仿烧官窑却单独落款的产物。

　　　　顺治时期，满清刚刚入关，还是有点儿乱的，可以说是百废待兴。这时候，瓷都的御窑厂没有全面恢复，所以官窑产量极少。而民窑恢复的速度比官窑要快，所以顺治时期的瓷器，民窑比官窑多。

　　　　这个笔筒画片儿，是山水人物，几人凭山望水，很普通很常见的画片儿，青花发色还算明快，画工也可以。

　　　　不过，这些对唐易来说，是引不起什么兴趣的。引起他兴趣的，是底款儿。

　　　　这个笔筒的底款儿，是一个“雅”字。这也没什么。最关键的是，这个雅字，居然是隶书！

　　　　瓷器的底款，从明永乐开始。一直到清末，明清两朝的瓷器底款儿，基本上都是篆书和楷书。隶书，唐易从来没见过。

　　　　青花瓷的歌词里，除了“天青色”和青花瓷没关系，那句“在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸”，这句话也就是外行能忍住。

　　　　在瓷器上写字，比不了纸上，就算是楷书，也基本很难完全遵循用笔的法则，很多笔画被迫纤细一致；而篆书的笔画本来就是粗细均等，所以是常用的。但是要在瓷器上写隶书，实在是有点儿难度。而且就算用较粗的笔画写出来，烧窑之后，效果未必和原来写的一样，闹不好就很难看。

　　　　所以，瓷器上的款儿，基本见不到隶书的。根据唐易的所知，官窑没有，民窑或许能有，但也没见过。这是用笔上的问题。

　　　　还有一个问题，瓷器明代才有款儿，永宣时期也是青花瓷的繁荣时期，要是“仿前朝的飘逸”，前朝是元朝，飘逸个弹弓啊！屠刀铁骑，强征暴敛，汉人被列为最低一等。哪来的飘逸？

　　　　但是，这件顺治青花瓷器，居然是罕见的隶书款识！

　　　　从顺治时期的官窑来看，“大清顺治年制”、“顺治年制”这样的年号款不多，都是青花书写，而且颇具明末遗风。

　　　　民窑呢，以吉祥款和斋堂款居多。这个“雅”字倒不奇怪，因为民窑的底款儿太多样化了。奇怪的就是隶书底款儿！这种情况，只能是个例，民窑烧造偶然为之，官窑讲究规范，就出现不了。

　　　　怀特见唐易看得仔细，问道，“这应该是一件清代民窑，你很感兴趣么？”

　　　　“没有，我就是比较喜欢这个‘雅’字。”唐易笑着应道。

　　　　怀特点