果然，一切是按照正常规律发展的，皋陶死在了大禹前头。
既然如此，那么再选一个就是了，这么大年纪的人都能选，这选择面还是比较宽的。
但是大禹偏偏选了皋陶的儿子伯益。
伯益也是个贤能之人，而且也有功劳。不过，在有的历史文献里，却这么评价伯益：“益之佐禹日浅，天下未洽”，意思是，你跟着大禹时间太短，换句话说功劳太少，老百姓不买你的账啊。
“我觉得这个其实不是最重要的，最重要的是，这个位子。这个接班人的位子，老子死了，是儿子接任的。这又算什么？这说明接班人是继承的！我猜，大禹已经是在制造一些东西了。”
当时的人能从中揣摩出什么，不知道。但是到了战国时期，孟子总结过。他说尧舜禅让，挺合理，为什么呢？因为尧的儿子丹朱，舜的儿子商均，都“不肖”。所以禅让给其他贤能的人最好。
但是启不一样，“启贤，能敬承继禹之道”。启贤，唐易说到这里笑了笑，主要是他想到了现在的一个音乐人。
而且，还有文献称，即便是“不肖”，但是尧舜当年仍旧有传位给儿子的想法，只不过遭到了身边重臣和各大部落首领的反对，最后没成。
但是大禹，手段很高明。他先埋了伏笔，做了铺垫，同时在实力方面努力地培养启，辅之人力财力。
比如《韩非子》说过，大禹死之前，要将王位传给伯益。但是呢，启的人不愿意，最后才想办法干掉伯益从而让启上位。
这说明，启已经有了自己的利益集团。当时所谓的王位，其实就是个部落联盟首领，而启建立夏朝之后，才是真正的王位。
而《战国策》说得更直白，大禹活着的时候，号称接班人是伯益，但是给他的权力却不多，同时让儿子启坐了有实权的位置。临死的时候，又说，我儿子启“不足以任天下”，伯益你来干吧！
伯益登上虚位，结果“启与支党攻益而夺之天下”！而且这里还有句评论：禹名传天下于益，其实令启自取之！
“高，实在是高！我是因为禅让制上位，但是我儿子不是！而且，接班人的位子，不也是儿子接了老子的么？那么我儿子接我的位子有什么不可以？伯益上位了，但是却干不了，为什么不能再退位？至于是死是活，都退位了，谁还敢管？”文佳此时忍不住“替”故事里的大禹说了一句。
唐易笑了笑，“如果禹不想让启上位，早就给伯益安排好，同时不让启组织力量，启是不应该有机会的。”
启上位之后，建立了华夏第一个有世袭制度的王朝。从此不存在禅让了，谁也别想了，这位子，以后只能我的儿子来坐！从此之后，直到清朝灭亡，君王之位一直都是世袭！
“虽然皋陶和伯益的父子关系存在争议，但是即便不是父子，你说的也很有道理！”高太明点点头，“夏朝的王姓是姒，大禹时代虽然已经是父系社会了，但是有的部落还保留了一些母系氏族的生活方式。夏朝这种世袭王朝的建立，标志着母系氏族的彻底终结。”
“老高我发现你挺有意思，我在这里当故事听，你弄起学术来了！”此时已经走出景区，文佳招手叫车时又叹了一句，“唉，听完了故事，又想起白跑一趟！昨晚我都没睡好，下午我主要就补觉了。”
回了酒店，吃了午饭，三个人下午都没出去，各自在房间休息了。
眼看快到晚饭点儿了，唐易正准备出门叫他俩出去吃晚饭，突然间电话响了起来。
拿出一看，居然是刚存的老汤的号码！
唐易接了，听筒里传来了一阵笑声，“小兄弟，你人还在绍州吧？”
第1222章 昌化鸡血
“在，不过老兄你挺会打，说不定明天就走了！”唐易应道。
“别走啊，有笔生意做不做？”老汤一听，立即说道。
“噢？汤先生说的生意是哪方面的？”
“你擅长的古玩啊！”
“具体呢？”
“你见过的春秋古玉啊，不过不是一件两件，而是一批！”
“也就是没得挑，不单卖了？”
“这个，原则上是这样。”
“路子正么？”
“放心，都是民国乃至之前出土的，传承有序。我是绍州本地人，乱七八糟的生意我不做。实不相瞒，今天有个买家，价钱倒是能出，可我一打听，是古玩行里捞偏门的家族，直接不和他们做了！”老汤说得有点儿多，不过也足以看出他的确是个正当生意人，懂古玉，也以此赚钱。
要不说这个信息不对称，影响很大。唐易一听，就知道他说的可能就是廖沫儿。
他现在和廖沫儿的关系很微妙。虽然有了那种事儿，但是里面带了一层“下药”。廖沫儿已经算是比较主动了，但无有恋爱经验，唐易的态度模糊中带着推挡，所以廖沫儿前一阵也没联系他。这次才算是老天爷安排碰的头。
唐易如果真的要去看老汤的货，肯定要给廖沫儿说一声。毕竟知道了廖沫儿是来做这笔生意，虽然自己是无意中接上了茬儿，但不说明白也不好。再说了，提前打听下情况也好。
“那好，我去看看。什么时间？”唐易对老汤说道。
“明天上午十点，我随后发给你地址。”老汤应道。
唐易还没挂电话，就传来了敲门声。“好，明天见。”唐易挂了电话，开了门，文佳进来了。
“刚和那个老汤通了个电话，就是廖沫儿要做生意的绍州人。”唐易把文佳让进来，“他们没谈成，老汤约我来谈。”
“好啊，也算没白来，明天我陪你去。”文佳道，“走吧，吃饭去，请老高吃顿好的。”
唐易点点头，收拾了一下出了门。
吃完了饭，三人走出饭店，高太明说明天上午要去本地文物部门照会一下，下午和明天邀请唐易一起逛逛古玩市场。
唐易正好明天上午要见老汤，这时间正合适，便应下了。
本来，唐易想早回去给廖沫儿打个电话问问情况，可是出了饭店，几个人溜达了几步，穿过一条小街走了走，准备走上大路再打车回酒店，这小街旁边有个街心小花园，小花园里面有几条辐射状的甬路，居然形成了一个小夜市。
夜市里面，大多是些家用的电器，还有五金用具，再就是衣服袜子。不过，高太明打量了几眼，发现也有几个摆着像是老东西的摊子，便提议去看看。
文佳没意见，“行啊，反正吃得有点儿饱。”
唐易一听，也不好扫兴。三人一并走进了夜市。
三人走到了一个摆着瓶瓶罐罐的地摊前，摆摊的是个老大爷，看了他们几眼，呵呵笑了一声，伸手指了指摊子上的东西，没说话。
唐易大体看了看，没什么能上眼的东西。
其实，不要说夜市临时摆出的摊子了，就是古玩市场的地摊，现如今也是很难碰上好东西。不光不容易碰上好东西，这东西的档次似乎也是越来越低，大量的普通玉件、手串什么的，也是不值钱的居多。
玩古玩，有个台阶的问题。行家眼里的差货孬货，比如材质差的，工艺差的，在新手眼里可能看上去还挺漂亮。这个台阶一步一步地上去之后，才会越来越明白什么是好东西。这里面有对艺术的理解，有对文化的理解，也有对历史的理解，是个综合的东西，所以不能急于求成。
再就是玩到不上不下这个档次的时候，可能会产生一种错觉，就是明明是我自认为很精通的东西，突然之间面对某一件东西的时候，怎么就拿不准了呢？其实还是功力不够。
到了唐易这个地步，那基本上都是一眼到几眼的事儿。一眼的东西，要么是一眼假，要么是大开门。几眼的东西，就是相对复杂点儿的，但是万变不离其宗，也用不着翻来覆去像有些人那样拿着放大镜仔细瞅。
高太明看了一阵，也觉得没啥好东西，三个人都没和摊主接腔，点点头，便走了。
其实这个摊上的瓷器，还真有些老东西。但是，老，不代表美，也不代表珍贵。有些东西是文物，却不是古玩。当然了，有些人不会这么分。但一个是“物”，一个是“玩”，没区别是不可能的。
又看了几个摊子，而且唐易心里有事儿，便打算离去了，结果高太明却在一个靠里的小摊子前，发现了一件铜炉。让唐易过去看看，唐易瞥了几眼，是民国仿的宣德炉，铜质很好，仿得也不错。
摊主是个小伙子，高太明和摊主讲价的时候，唐易又看了摊子几眼，这个摊子东西很杂，有几个玉件，还有几个铜件，还有英吉沙的小刀，还有望远镜，甚至还有老式的收音机。
不过，唐易就在一个小铜锁旁边，发现了一块石头。
确切地说，是一方印章。印章有点儿扁平，高约七八公分，宽约五公分，厚度却只有两公分左右。
唐易就手拿了起来，这是一块昌化鸡血石。
浙省有两种石材闻名天下，青田石和昌化鸡血。
不过，不管哪一种石材，包括玉石，都是有好有坏，不能只说某一种很贵。比如和田玉，也有很差的便宜的。昌化鸡血石也是同样的道理。
昌化鸡血，即便只按照色泽、透明度、光泽度、硬度简单来分，就有冻地、软地、刚地、硬地这四大类，品种一两百个。各种类别再细分，价值天差地别。
笼统来看昌化鸡血的品质，主要是两个，一个自然是“鸡血”，红的鲜艳不鲜艳？纯净不纯净？集中不集中？面积大不大？鸡血这个比较直观，红艳纯净面积大的，自然就好。
当然了，不能只看鸡血，另一个方面是质地。是不是够细够润？干净不干净？其中最好的是羊脂冻，再就是乌冻。
也就是从质地上来说，冻地是最好的。�
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