这位风水师，看风水更是厉害，包括阴宅、阳宅，但他从来不会做那种给人破解谋取暴利的事，如包一包朱砂要百元（算命先生常做）等等。
所以很是受人尊敬，据说其父更神，能够在坟上拔一棵草便知里面死者性别，年龄是否是善终等。
在当地，风水先生还有一个作用就是为人找祖坟，解放前是经常有人十六岁出门闯关东，等到回来，父母已逝，好心邻居给埋了。
结果破四旧、破除封建迷信的时候，坟头被平，有的是因为经济发展了，道路拓宽、还有耕地的变迁等等，一些本来作为标志的记号（大树、庙宇等）不见了。
老人只有残留在记忆中的大体方位，儿孙想重新厚葬，就要请风水先生帮助找到祖坟。
风水先生手中拿一铁杖，大约有小手指的一半那么粗，根据方位，就能找到祖坟，并且可以确定头脚的方位。
具体怎么操作不清楚，大体上靠的是下葬均为南北下葬，头北脚南，且在坟头会埋下一个瓦罐。
大家请风水先生的原因大体在此，风水先生来到了棺材前，很是吃惊，但没有说话，细细地打量着这个棺材，始终没有用手工的铁杖。
足足打量了半个小时，然后问民俗专家（在现场，他算是最大的领导了，县里来的嘛！）：“一定要挖吗？”
“挖！”民俗专家已经沉侵在考古大发现的喜悦中了。
当然他没有忘记问：“会有什么害处吗？”
他压根不相信这算命的，会认识这个劳什子。（未完待续……）
第一千二百一十四章龙王传说
“没有”算命先生淡淡地说，“不过照这个挖法，恐怕挖一个月都挖不出来！”
人们都停了下来。
算命先生走到一边，和当地的村长还有些老人在低声地说着什么。
不一会，老人过来说：“所以属龙的，和不属龙，但是十二月出生的人都离开河底，到岸上去。”
“五步之内必有白蛇。”算命先生说着，走到棺材的东南方向，离棺材四五步远的地方停下来，“找两位拿木锹往下挖三尺。”
几个人一溜烟跑回村子那木锹去了（木锹是农民利用风力用来把麦粒和麦糠分离的一种农具，和铁锹相似，不过是桑木做成的）。
太阳眼看越来越弱了，算命先生说：“今天可能挖不出来了，拿东西把它罩住，千万别让雨淋着！”
不一会，农民拿着木锹来到了，按照吩咐，在指定地方向下挖？白蛇？那是仙啊！
老人们心里都犯着嘀咕，当地的确有一种小白蛇，但极其罕见，老太太们一见到小白蛇（大约有筷子那么长吧），就会磕头，找来红布蒙着的盘子，把白蛇请到家去，烧香供着。
说来也奇怪，白蛇总是很听话地爬到盘子里，然后享受几天香火，就无声无息地不见了。
算命先生给划了个一尺左右的圆，两个人开始挖，的确，这里的泥，明显得比其他地方好挖，不大会的功夫，一个人喊道：有一堆青蛙！
“别挖了！！”算命先生急忙阻止，大家都很奇怪，冬天挖到青蛙很正常，有什么大惊小怪的。
大家看到有十多只青蛙拥挤在一起。有青蛙的地方怎么会有蛇呢？而且这里是坟地，属于死地，怎么会有青蛙？
青蛙象征着钱，大富大贵，青蛙有的地方管他叫蟾，谐音钱。有青蛙的地方，说明这快地是有气的地；古书说龙乘生旺，葬乘生气。
这个气就是指山脉的气，好气的地方都会有动物在那里，或者是鱼，挖到正好。
这样的地方，人站在上面跳，感觉内部空的咚咚响，放先人骨于上。骨头就会洁白雪亮。
但这有个前提，是在葬先人之前，而现在下葬之后，还有青蛙和鱼在这里自由自在的生存，那就有问题了。
只有这里的生气足够旺盛，生物才能生存，而埋葬先人，自然是要葬乘生气。
东晋时代郭璞所着的葬经。是研究地理风水的一本经典之作，葬经的开章明义第一句就是：葬者。乘生气也。
光是这句话，就大有学问，也是最根本的道理。
所有埋葬的遗骸，就是为了要得到大地所滋长的生气，要是没有了这生气，根本也不用这麽大费周章来处理遗骸丶葬仪了。
这个生气也不是英文里的「Angry」。而是古文里头一种精简的**，就是活泼旺盛的一种能量，特别是从地底而出来的，所谓地气是也。
古人认为，人体的遗骸要能埋到地底的土里面。才能得到这些活泼旺盛的能量，所以，平常大家在讲的入土为安，也是有到里的。
先人的遗骸要能埋葬入到土里面，才能得到真正的安息，得到大地真正的滋润，灵魂才能得到安歇，对後代子孙也才有庇荫的作用。
要是没有入到土里面，尽管四围周遭的地理条件再怎麽优秀良好，还是吃不到这些气，一切都是枉然的。
就是因为这个，所以墓穴被人成为死地，就是因为这里的生气被死者吸收了，而这棺木下面的青蛙，先人得到了生气的滋养。
墓穴当中还存在生气，这是极其诡异的事情，所以老人们又开始了祷告，不为别的，谁见过这样的事情？还有这么大的棺材啊？更何况不管怎么说毕竟惊动了“人家”嘛？
大冬天，算命先生出了一脑门子的汗，后来听他说，当时他差点就要往回跑了。
算命先生把青蛙一个个拿出来，没有什么白蛇，除了青蛙，什么都没有！
不应该啊！算命先生不知道自己哪里做错了，父亲就是这么告诉自己的啊！怎么会没有白蛇呢？
他站起身来，大声问：“还有没有属龙的和十二月生的人没有退场吗？查出来后果自负！”
有几个围观的讪讪地离开了，也难怪，这种事情谁不能在近处看看呢？
老人们心里隐隐约约明白：“不是白蛇怕他们，而是对这些人无益。”
正在这时候，有人在喊：“蛇！蛇在木锹上呢！”
可不是吗？
在锹上的泥中，一条小白蛇露着段身子，与平时不同的是：这条白蛇不是通体全白，而是带着些许斑点（没有人说出什么颜色的斑点），与大家曾经见到的还有一点不同的是，它把头露出来，频繁地吐着信子，非常戒备，冬天的蛇是不应该这样的。
算命先生小心翼翼地拿着小蛇放到了，棺材旁边，确切地说是棺材底部，小蛇飞快地往下钻，不一会儿就不见了。
一见小白蛇钻到水晶棺下面去了，胆小的人开始惊叫起来，天哪？它钻到哪里去了？怎么会？
蛇钻洞不假，但蛇本身是不会打洞的，大多数是利用黄鳝的洞，更何况这么冷的天，小蛇竟然还能这么活跃，紧绷了一天的神经根本无法承受太多的怪异。
大部分人都跪在了泥地里，用最传统的但也是最尊敬的祭奠方式进行叩拜——二十四拜礼。
这是一种极为复杂的叩拜方式，含八卦方位，一般是至亲过世路祭时最为隆重的一种叩头方式，有辈分长者带头，一步一趋、迈方步、磕头作揖！
二十四拜结束了，大家均跪在地上不知所措！
是啊！按常理现在应该哭诉了，比如死者是跪拜者的叔叔，则应该哭叔！辈分再小一辈的哭爷，等等。
可这次跪拜的姓甚名谁都不知道，怎么叫啊？万一、万一这个不是人呢？天地人不分用人理祭拜会不会天怒人怨人怨？
这时候算命先生说：“好啦，磕了头就行了，天也晚了，大家回岸上歇了吧，明天一早就好了。”
大家默默地回到岸上，谁有心思吃饭啊，那些属龙的及其他不能在旁边观看的人，着急地问这问那？到底是怎么回事啊？
算命先生那不知所云的态度也让人没底，没有见到白蛇的人在嚷嚷：“明天咱们拿铁锤把它——”
还没说完就被一个脏兮兮的泥手堵住了嘴，老人们狠狠地瞪了那个毛头小子一眼，太不知轻重了，早听老人的还有什么事？
但凡遇到施工时挖到棺材，能不动就不动，一旦要动，就要请个明白人祭奠一番，将喜材请出，妥善安置。
算命先生淡淡地说：“该出来的还是要出来，不然就麻烦了！”
大家用询问的眼神看着这位先生，“看看明天吧，我这里有一百零八个个黑狗剪纸，你们把它贴到那个院子墙上，记住所有的门都要贴两个，水缸上一定要贴，这个事必须属龙的去做，记住一定要在太阳出来再贴，如果明天阴天，一定不要贴！”
风水师的声音不大但是非常坚定，是一种堪破一切的那种坚定。
大家心里稍稍安了点心，毕竟有人出谋划策，而且指挥若定。
“还有，你们一定要看看水缸里有多少水，水缸外面湿的痕迹有多高。”算命先生嘱咐道。
大家答应着，回到自己的窝棚（劳工没有什么好住处，都是临时搭建的帐篷，否则也不会去那个让人KB的院子了）。
手里的黑狗剪纸很普通，就是一般的拿黑纸剪的小狗，这是用来辟邪的，一般人都是用新纸剪的，这个看来应该有几年的历史了，纸张有些发旧。
夜里出奇的安静，连平时打呼噜的都没有动静，当然了，谁还能睡得着，特别是分派到任务的人更是激动。
老人们抽着自卷的烟卷，一闪一闪的灯光，让大家更是希望黎明早点到来。
“你说这个是不是跟秃尾巴老李有关系？”一个老人轻轻的问。
啊？在黄河边上的人应该知道这个传说，秃尾巴老李是龙王的代名词，六十年来一次，来一次，黄河就会泛滥一次。
相传古时候就是很久以前了，在一家农村小院里，一位年轻的媳妇守着卧病在床的老母亲，老娘特别想喝口鱼汤，外面大雨倾盆，�
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