世界上仅有一个国家对环太平洋岛民没那么严苛，就是新西兰。
毛利人属于环太平洋岛民，但是毛利人在大航海时代之初，先就把英特兰人苏格兰人荷兰人教育了一顿。
最先到新西兰的荷兰人，看到毛利人对他们跳战舞，还以为是个欢迎仪式，于是开始尬舞，结果被毛利人一顿暴k。
随后大举迁徙中，毛利人人口劣势凸显，但是欧洲人没敢把他们怎么样，甚至于他们获取了全民选票，那个时候白人自己都还没有全民选票。
现在的新西兰，全国学校必须学毛利语，体育活动前不是唱国歌，而是跳毛利战舞。
加拿大的官方语言是什么？英语，法语。他们敢规定印第安语作为官方语言么？
不，他们甚至不敢承认曾经称呼土著为印第安人，现在在加拿大，他们叫土著原住民。
美国这方面比较吊，公然歧视印第安人没商量，当然了，指的是国家法律层面，不是人际交流上，人际交流上的任何种族歧视在美国非常严重，做出任何举动被认为可能是歧视，你有证据，都可以去告他。
玛雅人带路走了并不是太远，就出现了一片地。
其实也不是开垦出来的，就是一个小土坡，上面种植了一些辣椒，或者干脆看辣椒的生长状态，就是直接撒的辣椒子，自己长起来的。
方宏看到辣椒大失所望：“不是中华辣椒。”
黄灯笼和魔鬼椒这种超辣的辣椒，都属于中华辣椒，外形很好辨认，植株也很有特色。
“是时候告别了，继续去寻找，我一定要找到中华辣椒。”
其实几种辣椒是同时传入我国的，但是最开始被云贵川接受，是因为它辛辣的味道，而不是长得好看的外形。
最开始辣椒被欧洲人带走，也是因为长得好看，当盆景，因为很多种类的辣椒长七十厘米就不长了，看起来很好看。
不过在墨西哥，还是有吃辣习惯的，而且墨西哥菜在某种程度上比我们的菜更辣，因为吃法的原因，单单就是辣的过分。
实际上也是好吃的，但是和印度菜一样，虽然好吃，但是种类少。
这片丛林已经没有了美洲豹的身影。
丛林虽然广大，但是并不能养活那么多玛雅人和美洲豹，因为他们都是顶级掠食者。
从地理的角度来讲，美洲豹几个亚种，留了三个在墨西哥及以北，其他的在拉美，在危地马拉被隔开了。
这就是美洲豹一路南下到了阿根廷的原因。
也不知道茶碗儿在地震后有没有北上。
也许危地马拉更靠东的地方还有美洲豹栖息地也说不定。
告别前，方宏拿出了一张钞票，递给玛雅人。
玛雅人拒绝了。
方宏说了句：“进入外面世界的钥匙。”也不知道说的对不对对方听不听得懂。
一个学会了西班牙语的玛雅人，肯定是在外界生活过的，他应该知道，走出去需要什么。
危地马拉这个地方的人并不算那么穷，人均gdp也是三千多，在外面的世界，没钱寸步难行。
玛雅人最终收下了钱，也许是出于对外界的眷恋，也许是受够了山林生活，也许是想要鼓足勇气走入村落，谁知道呢。
我们只知道，这个村子叫做地球村，一个小小的村子外围，还有那么两三户民居，总有一天，他们会走进来的。
“走进走出，看起来一步之遥，但远没有那么简单。”
不管是玛雅人，还是印第安人，还是印加人或者巴西人，都过着老子描绘的理想国世界的生活。
不过老子的理想国是有前提的，那就是全世界一起进入理想国。
只要还有一国有野心，其他理想国的人，就没办法待在自己的桃园。
方宏离开了遇到的第一个玛雅穴居，再次走上了探险之路。
蹲在河畔喝水，看着自己的胡须和头发：“就像个人熊一样，该剪头发了。”
“枪哥，原生态啊，剪什么头发。”
方宏抬起头：“说起这个，我倒是想起了一个有意思的事情。”
“什么啊？”
“美国国父华盛顿，知道怎么死的吗？”
“病死的呗。”
“那是记载中，华盛顿是因为失血过多而死，原因是当年流行一种放血治病的医疗手段。”
“什么鬼……”
“因为当年欧洲人认为放血可以同时放走毒素疫病什么的，所以很流行放血疗法，而且那个时候现代医学还没诞生，所以那个时候的外科手术，包括放血，接骨，剔除痘子、鸡眼这种手术都是归理发师做的。”
就因为这个联系，方宏才想起了这个事情。
“所以，华盛顿是被理发师用刮胡刀割腕流血过多而死的？”
方宏起身耸肩：“大概是这么死的吧，至于是理发师，还是那个时代最早产生的外科手术医生，我也不确定。”
这件事情也没什么人知道，你想一下，一个受全国人敬仰甚至祭拜的伟人一样的人，为英国作战名声不显，而为了独立而战却极度英勇，带领一个国家独立，然后放弃称帝成为总统，并高风亮节自动退位的人，死于庸医放血，刺激不刺激，历史课本永远都不会写出来让大多数人知道。
第三十章 玛雅秘境的原始辣椒
继续防盗，最近几天订阅很有问题，见谅。
“从性格上讲，这叫做不自信。”
“或者说不自信这个说法有错，因为这个民族普遍处于这种情况，应该说是低自尊者。”
所谓低自尊者和高自尊者是人格使然，和自不自信没有太大的关系。
低自尊者对于与社会的交流是建立在别人对自己的认知中的，而高自尊者是建立在自己对自己的认知中产生的。
举例，挥别的玛雅人，认为四周的人对自己的文化是不那么看得起的，而且他很在意这种看法，所以就显得这个人很谦逊，这种谦逊可能是被迫的。
而高自尊者，遇到同样的情况，会毫不犹豫的选择去保存文化，不管别人看不看得起，都要去做石刻。
从社会交流上来讲，低自尊者容易共事，而高自尊者更适合拿来当朋友。
你绝对不会想要把一个什么事情都说好，遇到什么人都把自己放得很低的人当朋友，因为他对每个人都那样，就显得朋友两个字很没有价值。
换句话说，大时代背景下，玛雅人了解自己的民族处于什么样的位置，所以导致更加没人愿意和他们交朋友。
少数纪录片中会出现那么几个务农的玛雅人，面对科学家好不怯懦，那种就是高自尊者，他们虽然显得没有礼节，但是更容易和那些科学家变成朋友。
很简单，因为别人会觉得你很有观点，虽然我可能不同意你的观点，但是一个有想法的人是适合做朋友的。
“枪哥，低自尊者高自尊者怎么分别啊？”
“很简单，看看你的微博，你的博客，如果有人骂你，你会很在意，说明你更在意他人对你的看法。如果你看到骂你或者批评你的留言，不屑一顾，那么你是一个高自尊者，因为你对他们不屑一顾。”
这是人格或者说是性格区别，并不是真的谁高谁低，只是形容两种人，一种内心强大，一种依附于社会。
低自尊者适合进行那种要广泛和人交流的工作，而高自尊者适合进行技术工种。
也正是因为这个原因，几乎所有成为设计师的人，都是高自尊者，有客户提出意见，他们会认为，你知道个，说个鸡毛。
就因为这个，玛雅人才会答应方宏去拍摄他们的溶洞。
如果是马赛人的话，要么给钱要么滚蛋。
直播间里，经常遇到一成不变的景致，没那么有意思的时间几乎就是闲聊扯淡，从诗词歌赋，到人生哲学。
“鹿子！”
一头狍子从面前跑了过去，方宏还是很意外的。
“我没有拿到打猎许可，不能捕猎大型动物。”
蛇虫鼠蚁，除了蛇虫鼠蚁到处都能看见之外，其他动物很少见。
“看样子我们是进入一个大型猎食者的活动区域了。”
“枪哥，来几个段子吧！”
方宏思考了一下：“好吧，来个段子，有个美女，因为工作上的事情和经理吵架，然后被董事长知道了，于是董事长就找她谈话，美女越想越委屈，哭的梨花带雨的，一把鼻涕一把泪，倾诉完之后，美女走出办公室，把擦鼻涕的纸丢在了垃圾桶里，经理刚好看到，大惊失色，前去道歉……哈哈哈哈哈哈哈。”
“……”
“枪哥你的幽默感知能力一定是出了某种问题。”
“上一回听到这个笑话的时候，俄罗斯总统还叫叶利钦。”
“上回听到这个笑话的时候，依稀记得村头有个叫杨志和一个叫吴用的打劫了朝廷的生辰纲。”
“我上回听到这个梗的时候，面前河里飘过了一个婴儿，被一个老和尚抱走了。”
“我特么上回听到这个笑话时，路过一个桃园，看到三个彪形大汉喝大了。”
方宏：“……”
“段子不是我枪哥擅长的啊，不如聊体育吧。”
方宏哈哈乐了：“大家看到世界杯预选赛了吧？”
“看了啊，完犊子了。”
“我突发奇想，我们的球员去演戏，演技应该还不错。我们的青年演员去踢球，输给梵蒂冈都会有人支持。”
“这是梵蒂冈被黑的最惨的一次。”
“梵蒂冈没和我们建交，小心引起外交纠纷。”
“枪哥，你还是聊别的吧，话说不经意间还有点搞笑，专门讲段子，那叫一个冷。”
方宏：“胡说八道，看我给你们再讲一个段子。”
“话说有三个国家的人参与一项实验，测验工作能力。要求在六个小时内在森林里找到一只�
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