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裴是军事家出身，当然懂政治，“安大郎此言不妥，蛇无头不行，皇家也是来自那些士族，选拔的方式是战争和乱世。从众多家族中选出领袖，才有了国。有国无家，必然大乱”
作为这个时代的人，儒学带来的“家天下”概念已经是根深蒂固。安亦斐知道反驳没有用，而且知道之后的“藩镇割据”也是大小家族之间的马拉松式淘汰赛。这段史最终让宋之后的朝代彻底放弃了“封建”，搞起了中央集权。
藩镇同时也是唐朝恢复周礼思想的泛滥所造成，大大小小的领主再次出现在华夏大地上。李隆基之后的皇帝们没有先祖的雄才大略，但却通过祭起“周礼”大旗，将唐朝再次延续了接近两百年。对比之后的宋等等，依旧算是最强的朝代之一。
想到这些，安亦斐别有深意地回了一句：“那也不一定。相比那些搞集权的短命小朝廷来说，国和家同时存在的，周代就是，而且存在了接近千年。将来很长时间内，也还是这样”
这番话并没有得到裴的认同。直到很久之后，藩镇出现，柳宗元才根据裴弟子们记录下的谈话内容，编纂了《封建论》一文，试图驳斥安亦斐“分封而建”的观点。
……
告别越来越谈不拢的古代人们后，安亦斐继续带着蔡琰等人南下，并打算在欣赏完如今的苏州美景之后，结束这次旅游。
姒和毛嫱这两位春秋时期的女子十分支持安亦斐的“封建”观点，路上众人展开了讨论，作为安亦斐怎么去修改安氏财团结构的依据。
“我觉得宋代编纂和修改的史书，对唐后期的藩镇制度带有明显的偏见。唐朝的魅力不能只看前期的李世民、武则天等，还在于中后期的这种标准封建制度。相对偏安一隅的宋，唐算是很强大的了”
姒的话得到了安亦斐的认可，“李世民在的时候，还被迫签订了渭水之盟。但在藩镇期间，唐朝对外战争不断，先后打败了回鹘、交趾等，胜利场次数不胜数，版图不断扩大。你们再翻翻宋代史，这个集权的小朝廷，除了失败就是失败”
大乔有感而发：“汉族这个概念，有一大半的荣誉感来自唐朝。金人霸占中原后，更是将史修改的面目全非，过份跨大着藩镇的副作用”
姒最后望着安亦斐，“斐，安氏财团如今就是一个超级经济帝国，未来怎样发展，制度很重要，你打算封建？”
望了眼马车外秀美的江南景色，安亦斐点点头，“潘多拉如今是君主立宪制，等于是权力在民，政治上我不担心。但安氏财团的盘子很大，我正在犹豫。是将他们分给孩子们去管理，还是继续采用代理人模式。前者就是封建，而后者就如同集权了。但集权到最后，就是那些代理人逐步壮大，形成喧宾夺主的局面”
毛嫱早就清楚情况，劝解到：“可以让他们先学习嘛，完全封建会造成一片散沙的。安氏财团是靠着你的凝聚力才有今天，如今的根基还不是很牢，慎重些好”
蔡琰接上话头说：“不如折中，给他们资金，各自拓展自己的产业，划归安氏财团，就像是朝代的开疆拓土一样。谁能力强谁差，很容易看出来”
包括安亦斐在内，所有人都点头赞成这个建议，“好办法”
……
唐朝的强大，在这一路上所见，还在于其对春秋时期科技的复兴。刀剑的锻造工艺远远超出汉代不说，农业器具也非常先进，这些农具在后世农村依旧可以见到。
到了江南，科技随生活水平一起提高的现象随处可见，走在苏州街头，可以见到制造和印染技术先进的丝绸、白雪般的纸张，甚至还有眼镜和简单的船只模型等等各种积累了民众智慧的玩意。单论物品的种类，超过以简单贸易为主的长安城。
包下一家客栈的院子后，女人们再次去扫街，而安亦斐则上街找到了很多野史、传奇等等书籍，相比遮遮掩掩的长安，这边山高皇帝远的，此类书几乎随处可见。
玉环和甄宓都不戴面具，跟在安亦斐身后瞎逛着。江南建筑从这个时代开始，就拥有了与北方不同的特点，大多是砖制房屋，构造就是曰本建筑刻意模仿的那种样式，加上满街的招幡等等，已经有了《清明上河图》的感觉。
语言上，如今的口音也让安亦斐觉得亲切，那就是类似自己家乡的方言，甚至他能流利地用家乡方言与店铺老板们讨价还价。
“斐哥，你看”，衣角被玉环拉了一下，安亦斐顺着她的眼光望出去，就看见远处一位戴着枷锁、蓬头垢面的女子，被两名公差牵着，看那样子是被流放途中，宽大的囚服都没能遮住她那对超级强大的“事业”，怪不引起小萝莉的关注。
这位女犯人也引来了很多路人的关注，其中一名士子装扮的人“咦”一声之后，低声对身旁的同伴说：“这不会是前些时日，因妇德失守，被判流放渤海的李治吧？”
他那位同伴也“咦”了声，低声回应：“就是那位写出‘朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期’的李季兰？”
以安亦斐的耳力，这些话当然被他听见了，但让他感觉奇怪地是，这位女子看样子是练过练体术的，心想：“为什么不逃跑啊？”
但他很快就知道了，虽然她背后的那枚针隐藏在囚服下面，但躲不过水系元素们的侦查。
“零号，帮我查查有多少唐代传奇小说，我看这些作品不是突兀乱写的，这个时代真的有点奇怪。确实有未知高手存在”
“宿主，这是一个类似网络小说泛滥般的年代，就算是后代有记载的，都超过百部，实际恐怕难以计数”
“唔，怕我们有拍电影的素材了，这名女子是被人封住功力的。也就是截脉术，这让我很好奇。我那位便宜老师留下的功法，怕就是源自这些人”
牵着两只萝莉走进一处巷子后，安亦斐将她们两个送到了神秘世界中。而后迅捷地换上了现代的“黑侠”装，在两名公差反应过来之后，弹射出钩爪、搂住那名女子的腰肢远遁而去，只留下满街的惊唿声。
……
将女子直接丢到了神秘世界里的一处水潭中，因为她身上的味道实在难闻，怕是在牢里待了很久。
封住她功力的针也被他丢人的时候，顺带取了下来。女子入水之后，竟然很久就恢复了，甩甩满头长发，露出一张非常漂亮的脸蛋。
不过接下来，安亦斐算是见到了唐代女汉子是什么样子了，那女子二话不说，冲上前就打算扁人，嘴里还是喊着：“谁让你多此一举的，为什么不让我去死？”
这一瞬间，安亦斐有种错觉，就像在纽约街头遇见了位小太妹。因为女子如今囚服已经打开，里面的“货色”一览无余，但豪放地像是不是知道般，依旧在不断进攻着。
安亦斐起了逗她玩的心思，周围的水系元素们在他指挥下，不断加大着空气阻力、下降着温度，女子渐渐气喘如牛，最后一屁股坐回了水潭中，“不打了，比那个家伙还要难缠”（未完待续。。）
第三百五十一章 神棍
李季兰是中唐时期，记载于史书的一位女诗人、女道士，同时还是一位武学家。
此时，这位女子只有十几岁，但从几岁开始，她就已经开始写诗，而且很出名。因此早早地，就被家人许配了出去，不过，她是一位古代女权主义者，不但自己推掉了婚约、而且赋诗公开了自己厌恶未婚夫的心情。
蔡琰等人都很佩服地望着面前这位侃侃而谈的女子，“之后，他们家不答应，想将我强行逼进家门，我找机会盗回婚书后、严厉拒绝，父母因此与我断了关系。那人找到我后、心灰意冷之下，束手就缚、投入牢狱，只求早死、来世投身为男儿”
唐朝虽然开化，但也还是男权社会，作为男人，安亦斐没觉得有什么不对，毕竟在农耕社会，男子还是主要劳动力和战斗力。只是好奇地问了句：“你所说抓你的那人，是谁？”
“哼，自称钟离权，但不可信。身手虽然了得，但并无什么仙法，无非是一些障眼术罢了”
安亦斐突然想起：这个时代不止是传奇小说，也是民间神怪故事集中诞生年代，着名的八仙就是起源于此时。其他诸如牛郎织女等等故事，也都发源于这个物质丰富到极致的时期，那是民众对精神财富追求的结果。
虽然他自己是“旅游者”，但不相信人类可以存活近千年。哪怕是法神境界，安亦斐估计自己也顶多二三百年的寿命罢了。
低声对身边一脸茫然的姒等人解释：“钟离权是之后民间流传的八仙之一，号称是汉代时期人，但可信度很低。不过眼见为实，要去亲眼见见才知道”
李季兰不是聋子，神秘世界本身就已经很具有仙境的感觉，如今听闻安亦斐这些话后，吃惊地瞪着他，“那你是什么？”
微微一笑之后，安亦斐回答：“我来自近2000年之后，具体什么，今后你会慢慢知道。她们都是我去各个时代后，愿意伴随我的。她是褒姒、这位是毛嫱……”
本来就被一帮女子那倾城倾国之美打击掉了部分信心，问题是她们不单美、从姒到蔡琰等等，都是才气享誉千古的才女。李季兰的自信心算是彻底被打击干净。
在安亦斐提出一起再去见见钟离权之后，她也就顺水推舟，想看看这俩位、都让自己丢掉自信的家伙，到底谁更加厉害些。
……
李季兰的老家是乌程，与毛嫱、虞姬、大小乔都算是老乡，虽然是跨越了多个时代。
越往江南走，景色就越加美丽，农耕时代那天人合一的思想，透过建筑人文与自然完美的融合在了一起。车厢外，哪怕是一只悠闲食草的牛、卷着裤腿照顾田地的农人，还是溪边的