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观众们原本以为，这次就是几个华夏联大代表而已，没想到竟然会来这么多人。
国会山虽然名叫做山，实际上却是在日内瓦一座巨型的建筑群，大灾难之后，这里是欧罗巴大陆最先浮现的一片陆地，各国先贤登岸之后，在这里修建了临时联合政府，同时也修建了凝结人类信仰的巨型教堂。
白色大理石和玻璃结构的恢宏建筑，凝聚了现代建筑的特点和欧罗巴传统建筑风格。
在全世界人民心中，国会山是人类文明，政治，政权最高象征。
由各国代表构成的联合国理事会，就在里面国会堂这里举行会议，用投票的方式，引领着整个世界向前发展。
而苏怀进入巍峨犹如白色宫殿群的国会山，由联合国的工作人员引领入内，首先是进入国会山后方的白场墓园进行祭奠。
这片犹如一片片白色墓碑构成汪洋的地区，是所有国家人士来国会山，都要访问的庄严圣地，白场墓园标志性建筑是一个高耸入云的纪念碑，以及那放眼望去，数之不尽的白色墓碑。
这里的每个墓碑不是人们的名字，而是一座座城市的名字。
这些墓碑纪念着，在大灾难这场人类浩劫中被淹没的，承载无数生命的希望的人类城市。
苏门众人都虔诚礼敬，在白场墓园举行了庄严的祭奠仪式。
仪式过后，看着这名手持折扇，清俊雅致的青年踏入这神圣的权威之地，无数华夏人看着屏幕里那缓缓踏着台阶上行的清俊身影，都充满了崇敬之情。
历史上最年轻的联大代表，却是最令本国人信服的代表，苏怀无疑是全体华夏心中最引以为傲的旗帜。
正是因为有了他，华夏人才认识自己自身的伟大和过去的光荣，才能涌现起从未有过的自信与凝聚力。
而电视机镜头，率领众人的苏怀却马上没有踏入国会堂，而在国会堂门口的雕像群处，停下来了脚步。
原来在国会堂门口，为了展示世界大同，各个地区，不同信仰的人融洽相处的景象。
除了两边是联合国大会创始11人的白色大理石雕像之外，大门入口正中央，还有五座高耸巍峨的巨大雕像。
上帝教的耶稣，佛教释迦摩尼，默罕穆德，道教老子，以及儒家曹圣的五座，五米多高的大理石雕像，伫立在国会堂大门口。
这五人分别代表了五种信仰，学术，教派，也是公认历史上人类文明导师。
欧罗巴，印度，阿拉伯，炎黄四大文明杰出代表。
可此时苏怀却对旁边的联合国工作人员说出了一句，令所有人意外，又觉得理所当然的话：
“今天过后，要是这场论辩，我们华夏苏门赢了，儒家的雕像，就改回孔子吧。”
第八百九十章 再会曹治宇
这次国会堂儒学论辩，举世瞩目，新欧国际频道，也对全程做现场直播。
直播评论席中，不光主持人珍妮是苏怀的老对头，就连邀请到嘉宾，都是上次被苏怀奚落到无地自容的钱伯斯，迈尔斯，这两位新欧籍华裔教授。
这也是没办法，新欧台被苏怀上次差点弄出的经济危机吓坏了，生怕再找一些白人专家，华夏人会抵制他们电视台，所以也只敢请华裔给苏怀唱反调。
听到苏怀“要求撤换儒家雕像”的要求，珍妮不由问钱，迈两人：
“两位教授，你们看，苏怀能把曹圣的雕像换掉吗？”
钱伯斯很谨慎道：“如果他能赢了论辩，再向联合国理事会申请，也不是不可能的。”
观众们都看到，苏怀这话问得是主持这次论辩的理事，前欧罗巴联邦荷兰州首相，范龙佩。
同样的话，他曾经在闯道教山门中问过，不过当时当事人是道教总坛，而这次却是联合国的国会山。
苏圣人这一来，就要把国会堂门口的雕像给换了，真是令观看这次论辩的人都乍舌不已。
可这就是苏圣人的风格，了解他的人，就会知道，他这么做的目的有两个。
一当然是为了用这种标志性的塑像，给华夏文明重新正名。
第二，也是最主要的，就是先声夺人，让对方一开始就感到他咄咄逼人的压力。
好像论辩还没有开始，这场纷争他苏圣人就已经稳操胜券似的。
头发稀疏的范龙佩，身材高大，原本也是位威严逼人的高官，只是在这名满天下的苏圣人面前，也感到有种喘不过气的压迫感，只能窘迫道：
“这种事情，要放在理事会上讨论，当然，前提是苏先生你把论辩先参与完。”
那意思是，您先赢了朝鲜儒院，您再谈后面的事吧……
苏怀微微点头，对方既然没有拒绝，他也并没有再说什么，带领苏门众人进入国会堂。
苏门这次来的人有几十人，都是苏门中的精英，除开纪巧巧，仁娜，盛夏美这些红颜知己之外，队伍中以郭维，冷哲，段洋，古力，孔杰这四大弟子为首，翠翠等一些核心弟子则在后面跟着。
至于李仙，活罗汉，因为是宗教首领，身份特殊，所以这次都没有前来。
一进国会堂的大门，苏门众人却发现，圆形的观众席上，已经坐满了密密麻麻的人，虽然他们苏门人数众多，但是看儒院方面，曹治宇，“三儒”洪泰，朴春，李江，坐在一边，竟然也有不下五百人之多。
相比起来，这理事会的仲裁团区区20多人，倒是很孤零零的坐在偌大仲裁区，显得很是势单力孤。
苏怀看到曹治宇身后坐着那位，白白胖胖，皮肤红润，胡子都快长到胸口的老人，满脸庄严，肥胖的身躯犹如一口洪钟般坐在位置上，心想这人应该就是传说的“圣夫子”曹大中了。
朝鲜方面的这些文坛人物，虽然人品不怎么样，但是卖相却比曰本强多了，各个看起来都不像是凡夫俗子。
这儒院的人，以洪泰，朴春，李江‘三儒’这些人为首，无论年纪大小，各个都是眉清目秀，温文尔雅，难怪能得到这么高的评价。
不过比起儒院的人来，苏怀倒是更感兴趣，联合国理事会的那些人物，理事会地位超然，都是各国退休的政要，还有一些是知名的医生，律师，号称是全球最高尚，无私的人才能入选。
当初第一届联合国大会时，欧美势力无比强大，可联合国理事会却顶住压力，硬生生以人口数量多寡为由，让中文成为官方语言。
当初就有传言，是理事会为了避免欧美势力过大，采用的平衡手段。
从这点上看，理事会起码不是站在欧美方面的，他们有自己的行事准则。
此时，宋濂，王先生都已经坐到了观众席上，苏门和儒院的双方隔着中心的圆桌，隔空相望，虽然还没有人说话，可就连电视前的人都明显感觉到双方火花四溅的味道。
没有任何人问好，也没有人开口寒暄。
最终是“围棋皇帝”曹治宇站起来打破沉默，对苏怀鞠躬行礼道：
“苏圣人，你是十段棋圣，原本学生我今天是不该来的，但是今天是论儒，所以请别怪我无礼了。”
曹治宇说这话，是因为苏怀自从横扫棋坛之后，就不再参与围棋比赛了，连升段赛也不参加。
国际棋院都生怕这位苏圣人这位“职业初段”，杀一个回马枪，又来下升降棋，把所有九段打降级了。
所以棋坛高层聚在一起一讨论，干脆不管苏怀参加不参加升段赛，就直接破例，给他颁发“十段棋圣”的职业称号。
这是职业围棋史无前例的特殊称号，没有任何实际待遇，唯一的作用就是给苏怀戴个大帽子，意思是您老就别来搀和我们这些凡夫俗子的比赛了……好好去别的领域玩去。
所以曹治宇这“围棋皇帝”，在围棋界地位虽然崇高，但是也比苏怀低了一头，见苏怀都要恭恭敬敬的。
今天这番话，就是表明今天不是围棋事宜，我曹治宇可不跟你客气了。
苏怀轻轻摇着折扇，望着这位围棋皇帝，冷漠道：“今天是论儒，曹先生是儒院的亚夫子，有什么话不用客气，直接来吧。”
曹治宇神色不卑不亢，从容道：“我刚刚听闻苏先生刚刚说，如果华夏苏门赢了这次儒学论辩，就要拆了门口的曹圣，换成孔夫子，请问是也不是？
“难道不应该吗？”苏怀悠然地用折扇轻轻敲着桌面：
“以前是因为大灾难缺失了历史，你们误以为朝鲜的曹某是儒家先人，所以联合国理事会才塑了这个大理石雕像，现在历史已经澄清了，儒家是由春秋时华夏人孔丘开创，难道不该纠正这个错误吗？”
之前儒院发文称他为“苏某”，苏怀以彼之道还施彼身，讲儒院开创人为“曹某”。
全场儒院上百人都轰然吼了出来：
“好大的胆子！”
“敢公然污蔑曹圣！”
“其心可诛！”
第八百九十一章 杨过的套路
苏怀被一群儒生愤然谴责，却是畅怀地笑了起来，摇着扇子大笑道：
“奇怪~奇怪~我还以为这‘某’是朝鲜儒院的尊称呢？莫非这字朝鲜人用来就被风雅，我华夏人用来就是粗鄙，侮辱？这可真是天下奇闻啊~~”
苏怀一阵笑声，讥讽着朝鲜儒院伪君子作风，翠翠听着不由哈哈大笑起来，而纪巧巧，仁娜也是拼命捂住嘴巴才不至于在直播中笑出声来。
电视机前的华夏观众都是哈哈大笑道：
“果然是苏圣人风格，揶揄人都这么有水平~”
“哈哈，朝鲜儒生太好笑了，明明最爱喊打喊杀，给人扣帽子，却还说别人粗鄙。”
“跟苏老师玩骂人……找虐啊~~”
看着理事会的理事会都有几个面露笑容，曹治宇微微皱眉，轻轻一举手，全场儒生立刻就收声安静了下来。
“苏先生辩才无双，可我们今天不是