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拱了拱手，史一航又一次的一躬到地，毕恭毕敬的向许半生行了个大礼。
“多谢许少帮忙。”史一航诚心诚意，若非许半生**出关键所在，他大哥史一文，是绝无半**全身而退的可能。而现在，虽然结果还没有看到，但是许半生既然说出了口，史一文就算是保住了。继续向上当然没了可能，不过想来祸事终将会被这即将改变的大阵所充斥的气运所修补，不出意外，史一文应该不会被追责，然后发配到一个闲职之上，安安稳稳的等待退休，最终享受正部级的退休待遇。
许半生依旧淡定的微笑，摆摆手道：“安排上菜吧，我也真有些饿了。”
史一航赶忙吩咐下去，很快，桌子上便摆满了菜肴。
依菩提眨着漂亮的大眼睛，颇有些不解许半生的所为。
替人消灾，这倒是没什么，佛道二‘门’虽不乏争端，可大致上还是相安无事甚至相互帮扶的。只是问题既然已经解决了，这顿饭吃与不吃似乎也没有什么区别，许半生竟然还真的要吃这顿饭，这颇让人有些费解。
见李小语已经紧挨着许半生，在他的右手边坐下，依菩提也赶忙挪动椅子，恨不得贴在许半生的身边，在他的左边坐下。
史一航还在吩咐服务员做事，依菩提凑到许半生的耳边，悄声说道：“应该还是有两全之法的吧？”
其实许半生和史一航之间的对话已经足够隐晦了，若非聪明绝**之人，断然听不懂他们话里打的机锋。这还不只是机锋的问题，还要涵盖诸多的阵法的‘交’流。依菩提佛道巫三修，这当然难不住她，本又是聪颖至极之人，纵然只是只言片语，她也依旧判断出了史一航家里究竟出了什么问题。
许半生笑了笑，道：“就你显得聪明。”
第0193章 贪嗔痴与放手
_t；依菩提听出许半生话里的责怪之意，不禁吐了吐舌头，粉红的舌尖一闪即逝，娇俏至极。起舞电子书75访问：。复制本地址浏览http：／／％77％77％77％2％62％69％71％69％2％6d％65／李小语却是重重的哼了一声，似乎也在怪她多嘴。
都是明白人，史一航纵然在忙着安排服务员做事，也不可能听不见依菩提的这句话。而许半生的话，更是如同重锤一般，在他的心头敲打。
莫非，还是有两全之法的？
史一航转头望向许半生，双‘唇’嗫嚅半晌，终究还是没问出口。
许半生今日所言，已经帮了他很大的忙，在此之前，他也是没敢去想什么两全之策的。史一航只希望保住大哥，人齐便是无边之福，许半生之前的话更是让他早已对此绝望了。
可是现在，依菩提看似无意的一句话，却似乎又重新燃起了史一航心头的希望。
真的可以两全么？
可是史一航知道，即便真有两全之法，恐也需要许半生费大气力，他是再没理由要求许半生做什么的，许半生又不欠他们史家什么，凭什么就得拼着自己受损也要帮其两全？
见桌上再没什么反应，史一航不由自嘲的笑一笑，心道自己倒是起了贪念了。纵然并未出家为僧，可自幼拜了一悲大师为师，也是受佛理熏陶长大。而如今，为了大哥的事，却一再方寸大‘乱’，直至破了各种心。
心中默念了几声佛号，史一航总算感觉平静了不少，再也不去想着什么两全其美之策，能够得到许半生的指**，如今可保大哥平安，已经善莫大焉了。
落座。
斟酒。
布菜。
只是安静吃饭，举杯饮酒，却是再也不去想什么两全之法。
看在眼里，许半生暗暗**头，难怪明知道史一航家里是公‘门’中人，一悲大师也还要收他为徒，史一航的确是拥有一颗慧心，天生参佛。
一顿饭，史一航再未提及任何关于其兄史一文的事情，反倒是向许半生讨教了一些佛理，心下越发对许半生钦佩不已了，对于太一派也更觉高深莫测。
“多谢许少今日帮忙，一航铭感于心，矢志不忘。”见许半生和李小语都已经放下了筷子，显然已经吃饱，史一航也放下筷子，举起酒杯，双手做敬酒状。
许半生笑了笑，并未举杯，伸手虚按，示意史一航放下酒杯。80
史一航稍稍迟疑，还是放下了酒杯，人也自然而然的坐下。
“许少……？”史一航带着疑问。
许半生笑了笑道：“曾经戏言，说《楞伽经》总结下来不过三个字，贪嗔痴而已，虽是戏言也不无道理。”
史一航更加‘迷’‘惑’，许半生怎么又开始跟自己讲佛理了。而且，将整部《楞伽经》概括为贪嗔痴三字，未免显得轻浮。不过想到林浅一生游戏人间，说出此语实在不足为奇。
见许半生没有继续说，史一航便‘精’心思索。起先是不以为然，觉得《楞伽经》是‘性’宗，虽非至高法典，可其盖罗万象，又岂是区区贪嗔痴三字可以概括的。
可是越思索越觉得心惊。
《楞伽经》主要讲的就是‘性’相二‘门’，却二‘门’均衡发展，不偏不倚。‘欲’使人了四‘门’，离四‘门’，最终及到如来自觉圣趣。
所谓四‘门’，指的是五法、三自‘性’、八识以及二种无我。五法指的又是相、名、妄想、正智和如如。三自‘性’指的是缘起、妄想和成，八识便是最常见的眼耳鼻舌身意加上末那和阿赖耶。而二种无我，则是人无我和法无我。这四‘门’有一条共同的也是基本的脉络，就是从世俗种种起，到七情六‘欲’纷杂，再到最终的涅槃境大。
五法中的相、名、妄想，指代人世生灭，而正智和如如则指代真谛。
三自‘性’中前两项自‘性’同样指代生灭，成自‘性’则指代真谛rad；。
八识的前六识是生灭，后二识是真谛。
二种无我的人无我是生灭，法无我才是真谛。
及至整部《楞伽经》的脉络，似乎也是如此，了四‘门’为生，离四‘门’为灭，如来自觉圣趣则是真谛。
贪嗔痴三字自然不可能概括整部《楞伽经》，可是这三个字却伴随了整部《楞伽经》。无论是细节，还是宏观，似乎都离不开贪嗔痴。毫无疑问，贪嗔痴意味着所有的生灭，林浅的这番总结，也只是没有说出佛‘门’的真谛罢了。又或者，他认为本没有什么真谛，人世间有的不过生灭二种，是以才会对《楞伽经》做出这样的总结。
念及于此，史一航正‘色’看着许半生，恭敬的说道：“承教了，许少说的对，虽是游戏之语，可也朴素至真。”
许半生****头，笑道：“石先生可猜得出我他又是如何总结《金刚经》的？”
《金刚经》全称是《能断金刚般若‘波’罗蜜经》，这几乎是佛教流传最广最为令世人所知的了。卷末有四句偈语，更是连贩夫走卒都能诵读。“一切有为法，如梦幻泡影，如‘露’亦如电，应作如是观”。这四句，几乎可以算是流传最广的佛经了，跟“如是我闻”四字有的一拼。
突然听到许半生提及《金刚经》，史一航心里第一时间浮现的也是这四句偈语。
从某种程度上说，这四句偈语也可以算作是对《金刚经》的一个总结，所以史一航在一瞬间就想到了这四句话。
可是显然，林浅绝不会用这样的四句本就存在于经书中的偈语来对这部经书做总结，他必然有更惊人之语。
其实史一航已经想到了，只是不敢说，道‘门’中人这样去总结佛经没什么问题，他作为佛‘门’中人，还是不敢如此轻浮。
而且，史一航想的更多的，是许半生为何突然跟他说起这两部经书。说起《楞伽经》好理解，这包间的墙壁上本就书写着整部的《楞伽经》，可《金刚经》呢？难道是许半生存心卖‘弄’？换个人或许可能，但以许半生的‘性’格，绝不会如此。
“他到底在暗示些什么？”史一航脑子里‘乱’的很。
许半生看出史一航的疑‘惑’，又笑着说道：“他说《金刚经》洋洋五千余字，其实不外乎在教人‘放下’而已。”
史一航的身子微微一震，他刚才也想到了这两个字。从金刚经整部的叙述来看，这样总结虽然稍显偏颇，但也勉强说得过去。《金刚经》主旨世间一切都是虚幻，人类作为匆匆过客，不应对这‘花’‘花’世界过于执念和‘迷’恋，从某种程度上来说，的确就是在教世人放下。
再度拱拱手，史一航小心翼翼的说道：“林浅真才。”
许半生还是微微笑着，道：“你也不必这般谦恭，说的也就未必对，他游戏惯了，姑妄言之你且姑妄听之。”
“许少究竟想跟我说什么？”
“其实完整来看，《金刚经》也可被视为对《楞伽经》的补充，纵然这两部经书并非同宗。在佛家阐述之中，放下是不执念，是去除贪嗔痴，是摒弃喜怒哀惧爱恶‘欲’。但是那是佛，不是世人，世人若都能如此，个个都成佛了。”
史一航摇了摇头，反驳道：“佛说放下，是教导世人移除幻像，正因为世人做不到，才需要佛来教导他们。”
许半生颔首笑道：“所以你不该以佛的要求来约束自己。”
史一航一愣，犹疑的看着许半生，似乎在猜测许半生究竟在说什么。
“我对放下有不同的看法，还是一样，我姑妄言之，你姑妄听之，看看对不对。”
“许少请讲。”
“放下是放轻松，是不纠缠，而非将其摒弃，置之不理。若都置之不理，活着还有什么趣味。即便是佛，也不可能置之不理，否则为何传经诵道，为何开辟净土，为何构建极乐世界？所以，佛说的放下，是为人‘性’